#佛教[超话]##悟显法师[超话]##妙法莲华经今解#
一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
方便品第二 第六讲
再看下面： 又。舍利弗。是诸比丘比丘尼。自谓已得阿罗汉。是最后身。究竟涅盘。便不复志求阿耨多罗三藐三菩提。当知此辈皆是增上慢人。所以者何。若有比丘实得阿罗汉。若不信此法。无有是处。 这里世尊讲，舍利弗，是诸比丘或是比丘尼，「自谓」就是自己说自己是得阿罗汉，「是最后身」这一生结束了，就不会再来轮回了，得的是「究竟涅盘」。这些人没有发愿，没有愿心「志求阿耨多罗三藐三菩提」。阿耨多罗三藐三菩提是无上正等正觉，无上正等正觉是如来的果位。他们以为他们这样就够了，证阿罗汉就够了。这叫什么？得少为足。所以说当知此辈皆是增上慢人，就是得少为足。
就像这些学佛进来佛门又退回去的这些人，他觉得说我只要把人做好，他就能够成就了。这个比阿罗汉还增上慢，你们听得懂吗？比阿罗汉还要增上慢，阿罗汉是已经出了三界了，他证得究竟涅盘了，他觉得这样够了；你连贪瞋痴还没断、淫欲也没除，你觉得你把人做好了，你只是不邪淫你这样就够了，就能成佛了。那你不比阿罗汉还更增上慢吗？慢心比阿罗汉更大，阿罗汉尚且被佛喝斥，何况是你。
所以经要会看，不是佛在骂阿罗汉，你就想那个是阿罗汉的事情，你连阿罗汉都还不是，你还觉得说你自己把五戒做好了、什么《弟子规》做好、《了凡四训》看懂了，你就能够懂佛法，你就能成佛了，你这大增上慢，你就以为你自己是什么人间的菩萨了。我们且不要说你能像阿罗汉入定几个月，只问你淫欲心断了没有？阿罗汉淫欲心绝对断掉了。即使淫欲心断了，都还不算出三界啊！ 一般的禅定他是降伏住，他也算是一种伏断。你到非想非非想处天，他是算是伏断。为什么说伏断？他还有微细的我爱，不能除灭啊！这个微细我爱就是他的淫欲心啊！所以不要再相信什么人间的菩萨啊！你就看他淫欲心断了没有，不然都是伪作沙门、伪作菩萨。
所以世间人很傲慢，得少为足，他觉得我这样就够了、我这样就行了。学佛法不可以用小确幸的心理。这讲一些世间话，你比较听得懂。就是得少为足，以为这样就好了，我这样就可以成佛，我这样就是佛了，人做好了就是作佛了，这是大增上慢。
还有出家人教人家这样做，教人家增上慢的，不复志求阿耨多罗三藐三菩提。你看经文，不复志求阿耨多罗三藐三菩提，都是增上慢人，都是得少为足，都是认为自己这样就可以了、这样就好了，不愿意发无上菩提心，不愿意开如来的智慧，把自己本性的智慧打开来，他以为他没有烦恼他就够了。圆教八地菩萨，如果没有佛点化，他也会有这个问题啊。因为他的境界比阿罗汉更高，要不是有这些诸佛如来，在他定中给他提醒，他也会住这个无生法忍。佛会告诉他说你所证的顶多跟阿罗汉一样而已，你应当要发心。
（公众号“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频，《妙法莲华经今解》，《无量寿经》《菩萨戒正说》。弘扬大乘，正法久住，欢迎分享，功德无量。 ）
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