#古天乐[超话]# 我家11岁的小朋友,特别喜欢变形金刚圣斗士,每场好莱坞科幻电影他爸爸都不会让他错过,这次带他看了《明日战记》,他自己写的影评,真是不输给好莱坞大片的特效啊!《明日战记》大家支持起来,一定不能让古校长亏钱,不然以后中国再也没有人会愿意做这种看似吃力不讨好的事情了!我们也不再会看到真正优秀的国产科幻电影了!最近看着票房,心都碎了一地……失恋怕是也没有如此难过吧[泪][泪][泪]
我家11岁的小朋友,特别喜欢变形金刚圣斗士,每场好莱坞科幻电影他爸爸都不会让他错过,这次带他看了《明日战记》,他自己写的影评,真是不输给好莱坞大片的特效啊!《明日战记》大家支持起来,一定不能让古校长亏钱,不然以后中国再也没有人会愿意做这种看似吃力不讨好的事情了!我们也不再会看到真正优秀的国产科幻电影了!最近看着票房,心都碎了一地……失恋怕是也没有如此难过吧[泪][泪][泪]
深入了解缠论
缠论是似是而非的吗?
认为缠论是似是而非的,本身就是似是而非,因为可能你还处于似是而非的状态。当我们胜解了,例如当下的市场,知道它现在这个地方只是输时间不输钱,知道缠论赋予我们的应对能力会让这个时间都不会输了,知道未来的结局,那还会恐惧吗?
如图所示: 一个5分钟下跌走势结束,至少会对应一个1分钟的上涨走势,1分钟上涨走势衰竭就先退出,1分钟下跌走势完成,再买回来,我们就可以一直跟随着它。
缠论本身是否就是相?
不管是K线或是笔,它其实是对力量的一种描述,描述的是市场的运动轨迹。无论是用笔、线段、走势还是波浪来分析,它们其实只是不同的法门。有些人求佛法是烧香拜佛,有些人是打禅,有些人就是平常的睡觉吃饭,但最后悟得的东西是一样的,只是方法不同而已。同一个方法,针对不同的人,它的作用可能不同,因为人有渐顿之分,每个人的吸收和领悟能力不同,所以有不同的所谓的八万四千法门,这些法门因对象的变化而接引方法也不同。股市其实也一样,有些人不看结构,就看基本面,这也是一种认知市场。所以我觉得本质和相并不冲突,笔、线段、走势虽然是表相,但它是带我们认知市场的一种法门。我们认知世界是从现象开始的,关键是我们能否透过现象看到本质,本质是通过现象来表达的。
“缠”在我看来就是约束,用“禅”把“缠”破掉,这个“缠”才是自在,于约束中体悟自己所得。我之所反对大家用相去理解,是因为一旦入相过深,法执过重,得大自在会比登天还难。缠的根本是应对,让我们在整个运动中,知道当下该做什么事情。
《金刚经》里有一句话“一切圣贤,皆以无为法而有差别”。《道德经》描述的“道可道”里的“道”,佛经里描述的“波若”,其实都是无为法的实体。这句话跟“一切诸佛皆由此而生”是一个道理,只是接引众生的法门不同。因对象的变化而接引方法不同,差别只在于此。
很多人困惑,缠论有笔,有线段,明显是有形的东西,怎么说它是无为法?其实通透之后会发现,缠论是无为法。因为它并不是根据笔、线段、背驰这些东西而产生常见(出了A,一定对应B),它分析的核心是市场的本来,它的每一个定义,都是描述市场的某一个现象。缠论是鲜活的,缠论强调的是市场将如何变化,即无处不在的变化,而不是唯一的变化,并且后续的变化在其刚一冒头就能知道这个变化是什么,从而心无挂碍地应对。
为什么说缠论是千人千用?
即便所有人都达到了千人一缠,每个人对缠论的认知都一样,还是会千人千用,而千人千用必会千人千果。这是因为缠论只是给我们描述了市场本身,并不负责帮我们选择。我们的选择只能我们自己来,这个买点你可能加了仓,我可能就放弃了。如何选择,与我们的性格、操作标的以及资金量大小等都有关系,最终的结果一定是我们一次一次选择下的积累,所以我们虽然都用缠论,但累加的选择不同,最终的结果差异巨大。
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#波浪教主缠论#
缠论是似是而非的吗?
认为缠论是似是而非的,本身就是似是而非,因为可能你还处于似是而非的状态。当我们胜解了,例如当下的市场,知道它现在这个地方只是输时间不输钱,知道缠论赋予我们的应对能力会让这个时间都不会输了,知道未来的结局,那还会恐惧吗?
如图所示: 一个5分钟下跌走势结束,至少会对应一个1分钟的上涨走势,1分钟上涨走势衰竭就先退出,1分钟下跌走势完成,再买回来,我们就可以一直跟随着它。
缠论本身是否就是相?
不管是K线或是笔,它其实是对力量的一种描述,描述的是市场的运动轨迹。无论是用笔、线段、走势还是波浪来分析,它们其实只是不同的法门。有些人求佛法是烧香拜佛,有些人是打禅,有些人就是平常的睡觉吃饭,但最后悟得的东西是一样的,只是方法不同而已。同一个方法,针对不同的人,它的作用可能不同,因为人有渐顿之分,每个人的吸收和领悟能力不同,所以有不同的所谓的八万四千法门,这些法门因对象的变化而接引方法也不同。股市其实也一样,有些人不看结构,就看基本面,这也是一种认知市场。所以我觉得本质和相并不冲突,笔、线段、走势虽然是表相,但它是带我们认知市场的一种法门。我们认知世界是从现象开始的,关键是我们能否透过现象看到本质,本质是通过现象来表达的。
“缠”在我看来就是约束,用“禅”把“缠”破掉,这个“缠”才是自在,于约束中体悟自己所得。我之所反对大家用相去理解,是因为一旦入相过深,法执过重,得大自在会比登天还难。缠的根本是应对,让我们在整个运动中,知道当下该做什么事情。
《金刚经》里有一句话“一切圣贤,皆以无为法而有差别”。《道德经》描述的“道可道”里的“道”,佛经里描述的“波若”,其实都是无为法的实体。这句话跟“一切诸佛皆由此而生”是一个道理,只是接引众生的法门不同。因对象的变化而接引方法不同,差别只在于此。
很多人困惑,缠论有笔,有线段,明显是有形的东西,怎么说它是无为法?其实通透之后会发现,缠论是无为法。因为它并不是根据笔、线段、背驰这些东西而产生常见(出了A,一定对应B),它分析的核心是市场的本来,它的每一个定义,都是描述市场的某一个现象。缠论是鲜活的,缠论强调的是市场将如何变化,即无处不在的变化,而不是唯一的变化,并且后续的变化在其刚一冒头就能知道这个变化是什么,从而心无挂碍地应对。
为什么说缠论是千人千用?
即便所有人都达到了千人一缠,每个人对缠论的认知都一样,还是会千人千用,而千人千用必会千人千果。这是因为缠论只是给我们描述了市场本身,并不负责帮我们选择。我们的选择只能我们自己来,这个买点你可能加了仓,我可能就放弃了。如何选择,与我们的性格、操作标的以及资金量大小等都有关系,最终的结果一定是我们一次一次选择下的积累,所以我们虽然都用缠论,但累加的选择不同,最终的结果差异巨大。
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#波浪教主缠论#
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