现代社会上出现一批男女人，批判现代女人转传统女人行为。
而这样一些人行为，居我曾经了解，不过是三类人。这一些是别有目的，还有心有不甘，或者理解不深入的人。
先说像一些男的为什么攻击批判传统，因为这一类通常都是渣男，因为传统女人保守，不轻易随便让男人接触，更不会随便让任何男人侵占身体。而西方那种现代开放式女性，是任何男人都可以很轻易看到她的身体，只要肯付出一点金钱、撒谎、不知廉耻，对他而言自己不必投入真正感情。
因为他们就是要玩女人的身体！而事过之后，自然不想承担任何责任，最好是能完事，一抹嘴跑掉。
那么他们自然不需要女人不要保守，不要脸，大家玩玩而已。【这就是渣男，不期望女人保守秘密】他可以玩你，事后不用负责！
所谓:“价值观决定生死”，你把那种错误价值观，输入自己脑子，那你就惨了。
你以为那样是吸引人？你怎么明白那是给什么样的人，树立标签？是给那些渣男树立型号标！
这样，你将来的人生怎么不会变得凄惨。正如，陈大惠老师看到一个性感女老板在抱怨自己，怎么那么命不好，遇人不淑，陈老师说:“什么人对你有感应，那些流氓对你有感应。穿着衣服那么暴露，又有钱，不是想偷你的钱，就是贪色”，这不就流氓吗？
她人生怎么会不悲惨？就是她自己给那些流氓树立喜欢的标签。把那种人给感召过来。
还有，那句:“人与群分，物以类聚”说的真太秒了，你如果不是他们喜欢一类，即便有缘让他们看见，不是他们所喜欢，怎么会凑合一起呢？
他只会不喜欢，而你看到他们也会厌恶。
【一个巴掌拍不响啊！】
至于一些女人，为什么要攻击传统女德，她觉得不够自由，或许你有听说过『田园女权』话题，她们其实就是想成家后内外都她做主，最好，麻烦责任都不想要，重的不要，轻的不拿。就是喜欢发号施令。
一个家庭建立，本来就是彼此互助、互相都有责任，要担当的。没有一个人完全支配，所有。（如果他想支配所有，能支配所有，那何必再成家呢？多一个人不成了累赘？）
古人，常说:“男主外，女主内”，这意思是成家，外面要有男人来挣钱，维持家庭正常经济开销。而在家一样，要由女人来操办维系家庭内部正常运转。其中钱，只是一张纸币而已，现代社会有很多人把这个金钱和家庭正常生活给混淆了。总觉得，有钱就能有一切。
那么，我想打个比方，说:“你把一万块钱，放在空一人家里了，这个时候，家里就自然运转了吗？哪些该修补的，改增添就会有了？可以吗？”不行啊！
这还不是要有人，去操办用这些钱，去运作。那些东西才会有。所有，『钱和人』这两样，两个必要的条件，而不是独立存在，是并立条件。
你如果有妻子，还是贤能人，那她就自然能给你增添一股助力。就是多了一个得力帮手，多一个可以值得信赖的人。减轻点负担，彼此互助。
这才是古人结婚意义。
『男子正位乎外，女子正位乎内，男女正天地之大义也』，这是《易经》上所说的道理，这其中一个字《正》文中提到过三次，寓意要强调专注好的、正确方面发展，我理解就是德行，正的能量。而不是说《负》，那就是不好。
你要是能理解，这些问题你就会明白，那不想正位乎内女人，还老搞乎外，又不想担当家庭任何责任女性。为什么婚姻不如意，这一开始就有问题，中间事就更不提了。
这一切不幸运，都是跟他们自己『价值观错了』，有很大原因。价值观决定生死，老子，也曾说过:“祸福无门惟人自召”，这些都至理名言。
至于，那一类『不了解事实真相的女性』，我觉得你们应该深入真正了解，传统内容《妇德》到底是讲什么意思的。
正如，我当初学佛，我最初也不完全相信佛教，但老法师讲过一点，你不了解清楚东西，你就批评那你是迷信；而你不理解它是什么意思的，你就相信，那你还是迷信。是不是对的，你可以自己去弄懂它，你才有资格去批评它。我就基于这一点要检验，所以才会去深入内容，并思考以及用现实问题进行论证。
我才有今天一些收获。
我不否认社会上有一些私利机构，别有目的，鱼龙混杂。
在此想我再强调一点:“如果你们女性，不想找到渣男，以及被渣男支配，那就请你们最好，把传统妇德学好、学精同一点”，只有这样你才不会被人骗，因为古之人，传下来的经典 都想要我们后好的，要依法不依人。
在《朱子治家格言》有说『嫁女择选佳婿』意思是要嫁贤良的女婿。不是教导嫁恶婿，古之圣人更可没糊涂告诉你什么人都可以嫁。是要嫁那种有品德的人。
还有上面我也讲过一点，如果你外面、行为，不是那一类流氓所喜好的人。那么流氓，能对有歹念吗？人以群分，物以类聚，一个巴掌能拍的响吗？
自己要是不看对人，该用什么正确途径、方法，确立一个人生正确价值观，最后害了自己，可别怨谁！是自己该好好反思一下。
而这样一些人行为，居我曾经了解，不过是三类人。这一些是别有目的，还有心有不甘，或者理解不深入的人。
先说像一些男的为什么攻击批判传统，因为这一类通常都是渣男，因为传统女人保守，不轻易随便让男人接触，更不会随便让任何男人侵占身体。而西方那种现代开放式女性，是任何男人都可以很轻易看到她的身体，只要肯付出一点金钱、撒谎、不知廉耻，对他而言自己不必投入真正感情。
因为他们就是要玩女人的身体！而事过之后，自然不想承担任何责任，最好是能完事，一抹嘴跑掉。
那么他们自然不需要女人不要保守，不要脸，大家玩玩而已。【这就是渣男，不期望女人保守秘密】他可以玩你，事后不用负责！
所谓:“价值观决定生死”，你把那种错误价值观，输入自己脑子，那你就惨了。
你以为那样是吸引人？你怎么明白那是给什么样的人，树立标签？是给那些渣男树立型号标！
这样，你将来的人生怎么不会变得凄惨。正如，陈大惠老师看到一个性感女老板在抱怨自己，怎么那么命不好，遇人不淑，陈老师说:“什么人对你有感应，那些流氓对你有感应。穿着衣服那么暴露，又有钱，不是想偷你的钱，就是贪色”，这不就流氓吗？
她人生怎么会不悲惨？就是她自己给那些流氓树立喜欢的标签。把那种人给感召过来。
还有，那句:“人与群分，物以类聚”说的真太秒了，你如果不是他们喜欢一类，即便有缘让他们看见，不是他们所喜欢，怎么会凑合一起呢？
他只会不喜欢，而你看到他们也会厌恶。
【一个巴掌拍不响啊！】
至于一些女人，为什么要攻击传统女德，她觉得不够自由，或许你有听说过『田园女权』话题，她们其实就是想成家后内外都她做主，最好，麻烦责任都不想要，重的不要，轻的不拿。就是喜欢发号施令。
一个家庭建立，本来就是彼此互助、互相都有责任，要担当的。没有一个人完全支配，所有。（如果他想支配所有，能支配所有，那何必再成家呢？多一个人不成了累赘？）
古人，常说:“男主外，女主内”，这意思是成家，外面要有男人来挣钱，维持家庭正常经济开销。而在家一样，要由女人来操办维系家庭内部正常运转。其中钱，只是一张纸币而已，现代社会有很多人把这个金钱和家庭正常生活给混淆了。总觉得，有钱就能有一切。
那么，我想打个比方，说:“你把一万块钱，放在空一人家里了，这个时候，家里就自然运转了吗？哪些该修补的，改增添就会有了？可以吗？”不行啊！
这还不是要有人，去操办用这些钱，去运作。那些东西才会有。所有，『钱和人』这两样，两个必要的条件，而不是独立存在，是并立条件。
你如果有妻子，还是贤能人，那她就自然能给你增添一股助力。就是多了一个得力帮手，多一个可以值得信赖的人。减轻点负担，彼此互助。
这才是古人结婚意义。
『男子正位乎外，女子正位乎内，男女正天地之大义也』，这是《易经》上所说的道理，这其中一个字《正》文中提到过三次，寓意要强调专注好的、正确方面发展，我理解就是德行，正的能量。而不是说《负》，那就是不好。
你要是能理解，这些问题你就会明白，那不想正位乎内女人，还老搞乎外，又不想担当家庭任何责任女性。为什么婚姻不如意，这一开始就有问题，中间事就更不提了。
这一切不幸运，都是跟他们自己『价值观错了』，有很大原因。价值观决定生死，老子，也曾说过:“祸福无门惟人自召”，这些都至理名言。
至于，那一类『不了解事实真相的女性』，我觉得你们应该深入真正了解，传统内容《妇德》到底是讲什么意思的。
正如，我当初学佛，我最初也不完全相信佛教，但老法师讲过一点，你不了解清楚东西，你就批评那你是迷信；而你不理解它是什么意思的，你就相信，那你还是迷信。是不是对的，你可以自己去弄懂它，你才有资格去批评它。我就基于这一点要检验，所以才会去深入内容，并思考以及用现实问题进行论证。
我才有今天一些收获。
我不否认社会上有一些私利机构，别有目的，鱼龙混杂。
在此想我再强调一点:“如果你们女性，不想找到渣男，以及被渣男支配，那就请你们最好，把传统妇德学好、学精同一点”，只有这样你才不会被人骗，因为古之人，传下来的经典 都想要我们后好的，要依法不依人。
在《朱子治家格言》有说『嫁女择选佳婿』意思是要嫁贤良的女婿。不是教导嫁恶婿，古之圣人更可没糊涂告诉你什么人都可以嫁。是要嫁那种有品德的人。
还有上面我也讲过一点，如果你外面、行为，不是那一类流氓所喜好的人。那么流氓，能对有歹念吗？人以群分，物以类聚，一个巴掌能拍的响吗？
自己要是不看对人，该用什么正确途径、方法，确立一个人生正确价值观，最后害了自己，可别怨谁！是自己该好好反思一下。
#曹皇后戎装##心疼曹皇后##清平乐#
愿丹姝，来世或为男儿身，可戎马金戈，亦可为士报国。或再窈窕出落，一生无忧，做闺中任性的洒脱女子，嫁一位疼你、懂你的翩翩郎君。愿你不再妄受束缚、无所重负，愿你恣意快意无忧洒脱。
我敬你之承担与贤良，也怜你之隐忍与敛性，你非天生金凤淑良的皇后，只有一位普通女子的风骨与担当。
我们都得面对自己人生的不得已，生而在世难得顺意随心，我爱怜丹姝，敬佩曹氏皇后，漫漫历史长河、每卷书史故事中的芸芸生命，大有令我称服爱怜者，最撼我心，最得我意，最勉我成。
巾帼铮铮，感佩之至。曹氏戎装，张女执笔，愿我们都在自己的执着里无愧于心[心]
愿丹姝，来世或为男儿身，可戎马金戈，亦可为士报国。或再窈窕出落，一生无忧，做闺中任性的洒脱女子，嫁一位疼你、懂你的翩翩郎君。愿你不再妄受束缚、无所重负，愿你恣意快意无忧洒脱。
我敬你之承担与贤良，也怜你之隐忍与敛性，你非天生金凤淑良的皇后，只有一位普通女子的风骨与担当。
我们都得面对自己人生的不得已，生而在世难得顺意随心，我爱怜丹姝，敬佩曹氏皇后，漫漫历史长河、每卷书史故事中的芸芸生命，大有令我称服爱怜者，最撼我心，最得我意，最勉我成。
巾帼铮铮，感佩之至。曹氏戎装，张女执笔，愿我们都在自己的执着里无愧于心[心]
#凡晨走马灯#「轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩……」这首《再别康桥》想必大家都很熟悉，作者#徐志摩# 是我国新诗坛举足轻重的代表人物，文采卓越。
1897年的今天（1月15日），徐志摩出生在浙江海宁一个富裕人家。富二代的身份，优渥的生活，父母的宠爱，让徐志摩得到了良好的教育，满腹的文采和翩翩的风度；也使他养成了公子哥的矜贵，骄纵的心性，和单纯直接的个性。
在徐志摩的一生中，他遇到了3个女子。
第一个是父母包办婚姻选择的妻子#张幼仪# ，她贤良淑德，孝敬公婆，勤俭持家。但徐志摩却只把她当作自己不得不完成的任务，他想要的是一个集爱、自由和美于一身的女子。
后来，徐志摩遇到了才女#林徽因# ，便与张幼仪离婚，转而追求林徽因，但林徽因理智地拒绝了这个有才华有个性的追求者。多年以后，林徽因曾对自己的儿女说：「徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。」
徐志摩遇到的第三个女子是#陆小曼# ，开始了人生中的第二段婚姻。至此，徐志摩才成长为了一个能够用肩膀撑起家庭，谈得了诗情画意，又磨得起柴米油盐的男人。
作为那个时代的名人，他与张幼仪的婚姻是那个时代的不幸，他与林徽因的淡淡情愫令人唏嘘，他与陆小曼的婚姻热烈而深情，却又坎坷多舛。
图1：张幼仪与徐志摩
图2：林徽因
图3：陆小曼与徐志摩https://t.cn/Rwt3zDe
1897年的今天（1月15日），徐志摩出生在浙江海宁一个富裕人家。富二代的身份，优渥的生活，父母的宠爱，让徐志摩得到了良好的教育，满腹的文采和翩翩的风度；也使他养成了公子哥的矜贵，骄纵的心性，和单纯直接的个性。
在徐志摩的一生中，他遇到了3个女子。
第一个是父母包办婚姻选择的妻子#张幼仪# ，她贤良淑德，孝敬公婆，勤俭持家。但徐志摩却只把她当作自己不得不完成的任务，他想要的是一个集爱、自由和美于一身的女子。
后来，徐志摩遇到了才女#林徽因# ，便与张幼仪离婚，转而追求林徽因，但林徽因理智地拒绝了这个有才华有个性的追求者。多年以后，林徽因曾对自己的儿女说：「徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。」
徐志摩遇到的第三个女子是#陆小曼# ，开始了人生中的第二段婚姻。至此，徐志摩才成长为了一个能够用肩膀撑起家庭，谈得了诗情画意，又磨得起柴米油盐的男人。
作为那个时代的名人，他与张幼仪的婚姻是那个时代的不幸，他与林徽因的淡淡情愫令人唏嘘，他与陆小曼的婚姻热烈而深情，却又坎坷多舛。
图1：张幼仪与徐志摩
图2：林徽因
图3：陆小曼与徐志摩https://t.cn/Rwt3zDe
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