――清金兰生《格言联璧》善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，

首页发布

#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
【指路不吞必回】

帮助别人是一种高尚的美，而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美，那它一定是一个强大的集体。

见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》

过去善，丢一件是一件;此刻善，行一件是一件;未来善，想一件是一件。
为恶畏人知，恶中尚有转念;为善欲人知，善处即是恶根。――清金兰生《格言联璧》
诚之者，择善而固执之者也。――《中庸》

什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。

点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。

好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》

每天要想着不计报酬地为别人做点事情。
当你学会了，尝试去教人;当你获得了，尝试去给予。

术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》

善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。——周易

积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。――《易经》

为善最乐，原理最大。

弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。

君子以见善则迁，有过则改。――《易经》
求名莫如自修，善誉不能掩恶也。――宋欧阳修

勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。

术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》

好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》

观人行善之后而议得失，只增是非。
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。――清《增广贤文》

处草野之日，小善若是持久而行，即是大善;居庙堂之日，小善若是尽心而为，即是大善。

善人者，人亦善之。――《管仲》
见善如不及，见不善如探汤。――《论语》
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
孟子道性善，言必称尧舜。――《孟子》

观人行善之后而议得失，只增是非。
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。――清《增广贤文》

捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。

与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。

善人者，人亦善之。――《管仲》
见善如不及，见不善如探汤。――《论语》
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
孟子道性善，言必称尧舜。――《孟子》

居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
但知行善事，莫管他人非。

君子贵人贱己，先人而后己。《礼记访记》

悯济人穷，虽分文升合，亦是福田;乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。

点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。

我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。

弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。

有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》

作善天降之百祥，作恶天降之百殃。

日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
为善者寿。

你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。()高尔基

行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》

谦者众善之基，傲者众恶之魁。――明王守仁

在人生的旅程中，每个人的生活都离不开别人的帮助，因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体，没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在，但在接受别人帮助的同时，我们也要学会去帮助别人。

世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。狄更斯

好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》

与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。

善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。

恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》

居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。

恍惚定住呼吸，恍惚定住时间，恍惚定住空间，耳朵只有空气之中的电波杂音，脚下只有一阳生暖的磅礴混沌的暖。一切都停止了，一切浑然未觉，一切又隐隐有觉，只有一团庞大的气团在虚凝的包裹周身。
在居住的山上，内视见到大约在自己为中心一英里的方圆，虽然是夜晚，但是并无一点黑暗，皎洁的月色非常字清亮，在这一片的方圆里面，眉间的核心是那一块粗短的菱形泛着金属色泽透明的晶体在中速的逆时针旋转，在旋转之中引动泛白的月光归拢与收入晶体之中，起初只有泛白的月色收拢，慢慢的周围山林之中的树木，散发着青蒙蒙的气息越来越的浓郁，与月色一起归拢随着晶体的旋转而进入晶体之中，泛白的濛濛月色并没有实际的质量不会影响晶体的旋转，但是林木的青蒙蒙的气息有十分粘稠的特性，会很大的程度的妨碍晶体的旋转，显得吸收纳入十分吃力，需要动念加力吸收。
久久如此，差不多两个小时。以前禅定之中与之后的好一段时间，都是有伴随极之强烈的快乐，现在的禅定，已经没有了以前的快乐，只有平常，只有平常。唯一不变的是，当时的心有多舒坦，下坐的时候，脚就有多疼，太过长的时间定在相同的姿势，短时间已经僵化的脚，还有气血刺痛一分钟，的确是十分痛苦。