现的人生轨迹是，生在一个普通农民的家庭，父母善良，顺利完成九年义务教育，见识过校园霸凌，再读了三年普通高中，最后考上一所普通大学。顺顺利利地读完大学后，找了一份很普通的工作中…
希望之后的路：
然后遇到一个满眼都是我的普通的爱人，然后生了一个跟比我幸运些普通的孩子，我们仨从此过着普普通通的日子，生活虽然偶有坎坷，但没有大灾。身体虽然时有小恙，但没有重疾。就这样平平淡淡地活到八十八岁，最后自然地去了另一个世界。

济南之平阴洪范池游
今天的济南，雾霾较重，整个天空灰蒙蒙的，像是一位含羞带怯的姑娘躲避着倾慕者的追慕一般，充满迷幻。高速路上车流较大，行驶很慢，来回220公里的路程，硬是走了三个多小时。此次平阴之旅，其实已经计划好久，因为种种缘故，今日方能成行。洪范池内的古建筑是我所见识到为数不多的未经后人修葺的建筑，古老中透着历史的厚重与沧桑，精雕细琢的屋脊无不昭示着古匠人技艺的高超，在那些年代里，没有挖掘机、大吊车等等，还能建造出诸如故宫、颐和园等等的旷世巨作，对故人的智慧和技术造诣除了赞叹，更多的是钦佩。我准备了硬币投入池中，或许是池内泉水喷涌力度不足，我未能有幸见识到传说中浮光耀金之奇观；更或许是我们后世的冬天格外严寒，我用手试了一下水温，也未体会到“冬温夏凉”常年恒温的热乎乎感。古树与其倒影相互牵绊着见证着历史的发展，泉水途经的沟渠底部布满青苔，给了这个冬天无限的生机。我此行还有一目的就是能够淘得一块吸水石，不久前拜访一位良师益友，被他家的吸水石盆景吸引了目光，暗暗下决心自己也要拥有一块，经千淘万选终是得偿所愿，后期需要我用心呵护和育苗。济南挺大的，需要多看看！

如何理解老子说的“前识者，道之华也，而愚之首也”？
前识者，道之华，而愚之始” 此句来自道德经第三十八章，这句话翻译是指：“有预见性的见识，只是道德表现，不能算得道。不但不能算得道，而且还是愚蠢的开始”。 这就是说，前识功能的出现是道的花朵，是人性进入纯朴状态的开始。老子不否定前识，从根本上说，道家就是一种前识的哲学。老子崇尚愚，愚非愚昧而是指纯朴，故说“我愚人之心也哉”。 为了说明这个结论，最好的道德具有看不见摸不着的效果，但却是最有效的 。
韩非子解释如下：先物行，先理动，之谓前识。前识者，无缘而忘（即妄）意度，何以论之？詹何坐，弟子侍，有牛鸣于门外，弟子曰：“是黑牛也，而白在其题（即额头）。”詹何曰：“然，是黑牛也，而白在其角。”使人视之，果然黒牛而以布裹其角。以詹之术婴（即扰乱迷惑）众人之心，华（即华而不实，徒有其表）焉殆矣，故曰：“道之华也。”......是以曰“愚之道也”。
解读：韩非子这里所说的“前识”，指的是在事物没有出现之前或者事理没有明朗之前，就加以判断或者采取行动，这叫做前识。即“先物行、先理动之谓前识”。按理，前识应该是褒义的，未卜先知、高瞻远瞩、未雨绸缪等等嘛，但韩非这里所认为的“前识”却偏偏是贬义的，指的是没有依据而作出的胡乱猜度，即“前识者，无缘而妄意度也。”韩非最终认为此种所谓的“前识”其实是道的一种虚华表现，即“前识者，道之华也。” 
再说“前识者，道之华，而愚之始”。是指能够预见到事物的发展前景当然是好事，为什么只是“道之华”因为预测是对以后事物发展状态的评估，如果对于即将发生的坏事进行预测，那么人们会进行防备有可能就影响事物本来的发展状态。这就与预测者的结论相违背，这样的事情如果多次发生，人们也就不相信预测者的预测。