太古遗音
宋 朱长文 琴史
音之生，本于人情而已矣。夫遇世之治则安以乐，逢政之苛则怨以怒，悼时之危则哀以思，此君子之常情也。出于情，发于器，形于声，若影响之速也。然君子之情虽安以乐，而不忘于戒劝；虽怨以怒，而不忘于忠厚；虽哀以思，而不忘于扶持。故其为声，亦屡变而数迁，不可以为常也。
善治乐者，犹治诗也，亦以意逆志，则得之矣。夫八音之中，惟丝声于人情易见，而丝之器，莫贤于琴。是故听其声之和，则欣悦喜跃，听其声之悲，则蹙頞愁涕，此常人皆然，不待乎知音者也。若夫知音者，则可以默识群心而预知来物，如师旷知楚师之败、钟期辨伯牙之志是也。古之君子不撤琴瑟者，非主于为己，而亦可以为人也。盖雅琴之音，以导养神气、调和情志、摅发幽愤、感动善心，而人之听之者亦皆然也。岂如他乐，以为慆心堙耳、佐欢悦听，以为尚哉？
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婆罗门女合掌向空，而白空曰：‘是何神德，宽我忧虑？我️️自失母已来，昼夜忆恋，无处可问，知母生界。’”
“时空中有声，再报女曰：‘我是汝所瞻礼者，过去觉华定自⚡⚡在王如来。见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。’”
“婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：‘愿佛慈愍，速说我母️️生界。我今身心，将死不久。’”
“时觉华定自在王如来，告圣女曰：‘汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。’”

创业近十年，欲成己之事业。时艰非己所能克，炎凉乃世态之常情；春秋多义，而时下多崩，于此感悟尤深。

每历困囧，直面人性，深悟人心，淡然自嘲：平生愿著书，集素材耳。山河多姿，欲游万里，即使蹉跎，当无悔矣！

然，人在江湖，身不由己；觥筹交错，花开花落。午夜无眠，唯叹阅遍天下人无数，真识者又有几个？何以解之，莫如清代诗人丁元英言：囊中羞涩，非吾之过，人心不古，乾坤之误也！

舞文弄墨，平生一乐。辞旧岁、迎新春，岂可无词——

卜算子 • 空谈

吾本读书人，难成生意客。
纸上谈兵正是时，驰骋闲人阁，剑眉笑起落，冷眼看贫富。
待到雪中无炭处，独舞醉琴瑟。