佛在般若经上说：「般若无知，无所不知。」
老老实实选一部经，修净土的选《无量寿经》，修天台的选《法华经》，修华严的就选《华严经》。你修哪一宗、哪一派，就修你本宗主修的经典，一门深入。先把本宗的经典老老实实的念五年，换句话说，在这五年中一定要把烦恼舍掉，恢复清净心，这是学佛的起步。修学到自己心地清净了、智慧开了，就可以参学，就什么都可以看、可以听、可以接触，因为自己已经有定，不会被外在环境所转。自己有了主宰，见得愈多、听得愈多，愈能增长智能、增长定力。定慧是怎样增长的？不为境界所动，这是增长定力，样样清楚明了是增长智慧，所以那个时候参学，定慧更能往上提升。这是古人教学的方法---先修戒、定、慧，先修根本智，然后再参学，成就圆满的后得智，就是无所不知。佛在般若经上说：「般若无知，无所不知」，所以要先修「无知」。五年学戒，就是什么都不知道，然后再接触社会的时候，什么都知道---「无所不知」。真正的修行是用这样的次第、方法来达到目的。
恭录自《认识佛教节录》https://t.cn/Rx8ghD6
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自觉圣智就是佛性
就是法身
就是如来藏
在这里跟大家提醒一下
你今天发脾气
你到底跟谁过意不去
很简单
跟你的真心本如清净心过意不去
为什么？
因为你本有的清净心没了
不动的清净心跑掉了
所以修行下手处
就是万法本净的道理
不离自觉圣智
究竟一心，究竟真如
这是无量劫以来，
亘古以来早就存在的真理
所以佛陀发现了本来的清净心
本来的平等空性
本来不动的真如
可是一切众生妄动
就是发现不了
慧律法师《楞伽经》开示

《本份是安心的根本》
修行清净心，在守好本分中安心地工作、生活及照顾好自心的染秽，自会远离不善之友、不善之财、不善之事业。平常心，是转烦恼最好的光明藏。

印光大师为我们开示：

在凡夫地，谁无烦恼。须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。纵发，亦能顿起觉照，令其消灭。

起烦恼境，不一而足。举其甚者，唯财色与横逆数端而已。若知无义之财，害甚毒蛇，则无临财苟得之烦恼。与人方便，究竟总归自己前程，则无穷急患难求救，由惜财而不肯之烦恼。

色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心，则无见美色而动欲之烦恼。夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具，则无徇欲灭身，及妻不能育、子不成立之烦恼。子女从小教训，则无忤逆亲心、败坏门风之烦恼。

至于横逆一端，须生怜悯心，悯彼无知，不与计校。又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心，则无横逆报复之烦恼。

然上来所说，乃俯顺初机，若久修大士，能了我空，则无尽烦恼，悉化为大光明藏。

---墓林法师