你从盛唐天宝年间而来
十二载,辗转六次
终于东渡而至
“山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘”
鸣响了千年
扶苦救难了太多生命
你垒建的招提寺
在古都奈良熠熠生辉
让多少后人寻到了梦寐的大唐
……
而你自己
却熬尽了生命
终成异乡的一把黄土
肉体的消逝铸成了精神的伟岸
俨然成为矗立在中日友好之路的丰碑
中华民族不曾忘记你
时有故土乡亲来看你
喃喃乡音里讲述着世界的沧桑变化
了却你心头的憾意
从此端坐影堂弘法无边
沐浴着万物常青
——————20220815
20:39星期一
涛书斋主人有感于鉴真弘法
《鉴真大师》
十二载,辗转六次
终于东渡而至
“山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘”
鸣响了千年
扶苦救难了太多生命
你垒建的招提寺
在古都奈良熠熠生辉
让多少后人寻到了梦寐的大唐
……
而你自己
却熬尽了生命
终成异乡的一把黄土
肉体的消逝铸成了精神的伟岸
俨然成为矗立在中日友好之路的丰碑
中华民族不曾忘记你
时有故土乡亲来看你
喃喃乡音里讲述着世界的沧桑变化
了却你心头的憾意
从此端坐影堂弘法无边
沐浴着万物常青
——————20220815
20:39星期一
涛书斋主人有感于鉴真弘法
《鉴真大师》
包括中国存在这么多和风建筑真的合适吗?
风很大的xx小京都,,xx小奈良真的合适吗?
怎么没听过中国小委内瑞拉,中国小刚果,中国小巴基斯坦?!
文化入侵是方方面面潜移默化的,很多人认为自己可能就是去跟风打个卡(包括之前的我也),但是它们真的应该存在并且被大肆宣传吗?
为什么禾木要被成为中国小瑞士,而不是瑞士被称为中国小禾木呢,这个我去年就有说过,我们应该对我们自己感到有信心!!
除了大力发展我们自己的文化,我们真的应该在遇到这些不该出现在我们这块土地上的“外来文化”出现的时候更敏感一点,更多思考一下!
风很大的xx小京都,,xx小奈良真的合适吗?
怎么没听过中国小委内瑞拉,中国小刚果,中国小巴基斯坦?!
文化入侵是方方面面潜移默化的,很多人认为自己可能就是去跟风打个卡(包括之前的我也),但是它们真的应该存在并且被大肆宣传吗?
为什么禾木要被成为中国小瑞士,而不是瑞士被称为中国小禾木呢,这个我去年就有说过,我们应该对我们自己感到有信心!!
除了大力发展我们自己的文化,我们真的应该在遇到这些不该出现在我们这块土地上的“外来文化”出现的时候更敏感一点,更多思考一下!
#遇见艺术[超话]#阎魔天像
镰仓时代 12世纪
规格:129.1 厘米 x 65.4 厘米
原为醍醐寺珍宝
现藏奈良国立博物馆#佛学文化##遇见艺术#
阎魔王,梵名 Yama,巴利名同,又作夜摩、焰摩、琰摩、阎罗、剡魔,意译作双、双世、遮止、静息、缚、深恶胜业、可怖众、平等。护世八方天之一,十方护法神王之一,十二天之一,外部二十天之一。于密教中特将阎魔王称为焰摩天,而列之于天部。然焰摩天之形像与阎魔王不同。于现图胎藏界曼荼罗,焰摩王位居外金刚部院南门之西方,右手作施无畏印,左手执人头幢,垂左足,跨乘水牛。其右为黑暗女天,下位之外边有泰山府君,内边有二鬼使者。又因焰摩为鬼界之王,故于此西方列诸饿鬼众。种子为 (yaj),三昧耶形为人头棒(梵 danda)。又以此天为本尊之修法,称阎魔天法。修此法可延寿除灾,若为祈冥福时称冥道供,或蜡烛供、纸烛供。行法之时,先于坛上设焰摩天曼荼罗之座位,次置供具、供品,于中立一蜡烛,其后唱颂尊名并行点火。〔大日经卷一具缘品、大日经疏卷五、大日经义释卷四、供养十二天威德报恩品〕
镰仓时代 12世纪
规格:129.1 厘米 x 65.4 厘米
原为醍醐寺珍宝
现藏奈良国立博物馆#佛学文化##遇见艺术#
阎魔王,梵名 Yama,巴利名同,又作夜摩、焰摩、琰摩、阎罗、剡魔,意译作双、双世、遮止、静息、缚、深恶胜业、可怖众、平等。护世八方天之一,十方护法神王之一,十二天之一,外部二十天之一。于密教中特将阎魔王称为焰摩天,而列之于天部。然焰摩天之形像与阎魔王不同。于现图胎藏界曼荼罗,焰摩王位居外金刚部院南门之西方,右手作施无畏印,左手执人头幢,垂左足,跨乘水牛。其右为黑暗女天,下位之外边有泰山府君,内边有二鬼使者。又因焰摩为鬼界之王,故于此西方列诸饿鬼众。种子为 (yaj),三昧耶形为人头棒(梵 danda)。又以此天为本尊之修法,称阎魔天法。修此法可延寿除灾,若为祈冥福时称冥道供,或蜡烛供、纸烛供。行法之时,先于坛上设焰摩天曼荼罗之座位,次置供具、供品,于中立一蜡烛,其后唱颂尊名并行点火。〔大日经卷一具缘品、大日经疏卷五、大日经义释卷四、供养十二天威德报恩品〕
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