#张小寒称吃蛋糕没有任何剪辑#:我真的很想骂人,但是我想了又想,我还是想要说一下谣言止于智者,善良是一种选择。有时候眼见的不一定为实,至于吃瓜网友愿意相信哪一方呢,看吃瓜群众自己的选择,我也无话可说。我从来没有见过谁喂蛋糕,整个拳头伸进别人喉咙里去的是在做核酸了吗?,都捅到嗓子眼儿里面去了,你有见过谁这么喂蛋糕的?我也从来没见过哪个吃蛋糕,就像啃整个拳头一样,你们有见过这么吃蛋糕的吗?反正我是没有见过。
#埃达西亚手札#「猩红谷地 · 无神之墟」
以深渊凤凰之名致以问候,您,我敬爱的旅者。
没有国家的世界边界,浓雾中的尖顶笼罩着一种松散的协约。
神秘的红发族群,如黑暗的宽大斗篷掩盖过去,也代表着一种抗拒。
这是谷地的无神之墟,充斥的怪异雕像和残破建筑的废弃遗址曾注视过各种禁忌的仪式。
如今除了长久的黑暗之外,只有少数神秘的身影匆匆掠过。
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以深渊凤凰之名致以问候,您,我敬爱的旅者。
没有国家的世界边界,浓雾中的尖顶笼罩着一种松散的协约。
神秘的红发族群,如黑暗的宽大斗篷掩盖过去,也代表着一种抗拒。
这是谷地的无神之墟,充斥的怪异雕像和残破建筑的废弃遗址曾注视过各种禁忌的仪式。
如今除了长久的黑暗之外,只有少数神秘的身影匆匆掠过。
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图 清 项圣谟 林泉高逸图
苦吟
[唐]杜荀鹤
世间何事好,最好莫过诗。
一句我自得,四方人已知。
生应无辍日,死是不吟时。
始拟归山去,林泉道在兹。
苦吟,是一种创作态度,也是一种生活方式和生存状态。杜荀鹤创作之“苦”,一是态度严肃,生死以之,将诗视为自己的生命;二是继承了杜甫、白居易的现实主义传统,他自称“诗旨未能忘救物”(《自叙》),关注人民的苦难,心忧苦难的人民;三是早得诗名而屡试不第,待到登进士第时已四十六岁,“空有篇章传海内,更无亲族在朝中”(《投从叔补阙》),以后仍沉沦下僚,焉能不苦?杜荀鹤的诗集中,提及苦吟的诗句不胜枚举,如“江湖苦吟士,天地最穷人”(《郊居即事投李给事》),“无人开口不言利,只我白头空爱吟”(《山居自遣》)。他还有《秋夜苦吟》一诗:“吟尽三更未着题,竹风松雨共凄凄。此时若有人来听,始觉巴猿不解啼。”巴东三峡巫峡长,猿鸣之声泪沾裳,其苦吟已胜过悲猿之啼了。
——《一日一诗》
苦吟
[唐]杜荀鹤
世间何事好,最好莫过诗。
一句我自得,四方人已知。
生应无辍日,死是不吟时。
始拟归山去,林泉道在兹。
苦吟,是一种创作态度,也是一种生活方式和生存状态。杜荀鹤创作之“苦”,一是态度严肃,生死以之,将诗视为自己的生命;二是继承了杜甫、白居易的现实主义传统,他自称“诗旨未能忘救物”(《自叙》),关注人民的苦难,心忧苦难的人民;三是早得诗名而屡试不第,待到登进士第时已四十六岁,“空有篇章传海内,更无亲族在朝中”(《投从叔补阙》),以后仍沉沦下僚,焉能不苦?杜荀鹤的诗集中,提及苦吟的诗句不胜枚举,如“江湖苦吟士,天地最穷人”(《郊居即事投李给事》),“无人开口不言利,只我白头空爱吟”(《山居自遣》)。他还有《秋夜苦吟》一诗:“吟尽三更未着题,竹风松雨共凄凄。此时若有人来听,始觉巴猿不解啼。”巴东三峡巫峡长,猿鸣之声泪沾裳,其苦吟已胜过悲猿之啼了。
——《一日一诗》
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