#日常碎片plog# 佛说:缘起性空,不应执无常于常,世人苦贪嗔痴慢疑久矣,人生就是生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得,五阴炽盛,或许到头唯有一个“空”字,然“缘”不能空,需要空空,不能执空。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。凡人生之事,可知好便是了,了便是好,假作真时真亦假,无为有处有还无,非风动,非幡动,仁者心动。心动。
二十六、佛学的魅力
佛门外的凡夫,参意不拘经文,不从戒、定、慧入门,而是从闻、思、修开始。
佛学的魅力在于:专注研究人们生活中无时不在,又无法避开,难以解决的难题,八苦、五毒、六度,以《金刚经》、《心经》为最佳切入点,帮助众生正确识人生的根本处境,痛苦、罪恶、死亡,唤醒智慧洞见,实现思维跃迁,正见正念,愉快生活,营造众善奉行的社会环境。
一是聚焦“八苦”(生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛)。
二是开示“五毒”(贪、嗔、痴、慢、疑)。
三是将八苦、五毒,剖析的深刻彻底,让众生看得见,摸得着,贴近生活,容易理解并接受。
四是提出了解决问题的办法,“六度”(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)。
佛学专注于此,以阐明因果、缘起、性空、我执、法执、无常、无我、六根、六尘、五蕴、五毒,开示“六度”,布施能度悭贪、持戒能度毁坏、忍辱能度嗔恚、精进能度懈怠、禅定能度散乱、般若能度愚痴,抱持“慈、悲、喜、舍”之心,
佛学的真实、积极、慈悲、智慧、神圣、庄严和崇高,引导人们寻找重塑心灵的力量,安放灵魂的神龛。
佛学,运用佛法经书,清规戒律,通过经诵梵呗,晨钟暮鼓,经幡经幢,焚香祈福,佛歌唱颂,慈善和谐,以及雄伟庄严的寺庙建筑,让佛学思想潜移默化,沁人心扉,谋公益,度苍生,得官府支持,凡夫响应,终于溶入中华文化,成为中华文化重要的组成部分。
犹如莲华不著水,亦如日月不住空。
佛门外的凡夫,参意不拘经文,不从戒、定、慧入门,而是从闻、思、修开始。
佛学的魅力在于:专注研究人们生活中无时不在,又无法避开,难以解决的难题,八苦、五毒、六度,以《金刚经》、《心经》为最佳切入点,帮助众生正确识人生的根本处境,痛苦、罪恶、死亡,唤醒智慧洞见,实现思维跃迁,正见正念,愉快生活,营造众善奉行的社会环境。
一是聚焦“八苦”(生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛)。
二是开示“五毒”(贪、嗔、痴、慢、疑)。
三是将八苦、五毒,剖析的深刻彻底,让众生看得见,摸得着,贴近生活,容易理解并接受。
四是提出了解决问题的办法,“六度”(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)。
佛学专注于此,以阐明因果、缘起、性空、我执、法执、无常、无我、六根、六尘、五蕴、五毒,开示“六度”,布施能度悭贪、持戒能度毁坏、忍辱能度嗔恚、精进能度懈怠、禅定能度散乱、般若能度愚痴,抱持“慈、悲、喜、舍”之心,
佛学的真实、积极、慈悲、智慧、神圣、庄严和崇高,引导人们寻找重塑心灵的力量,安放灵魂的神龛。
佛学,运用佛法经书,清规戒律,通过经诵梵呗,晨钟暮鼓,经幡经幢,焚香祈福,佛歌唱颂,慈善和谐,以及雄伟庄严的寺庙建筑,让佛学思想潜移默化,沁人心扉,谋公益,度苍生,得官府支持,凡夫响应,终于溶入中华文化,成为中华文化重要的组成部分。
犹如莲华不著水,亦如日月不住空。
白素贞明知自己早被辜负,却故作糊涂;法海明明有情有欲,却迂腐顽固打死都不愿承认。《佛经》曾言人生四苦:贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
原著里,小青曾说:
“也许世上本来没有我,是先有素贞,素贞把我种出来,她不要我,我便枯萎。”偈颂七十八首有云:同声相应,同气相求,同风千里,不隔丝头。所有的人里面,只有小青,活得最潇洒、最肆意。抽身人间事,自在云水间。人生苦短,何必执着
原著里,小青曾说:
“也许世上本来没有我,是先有素贞,素贞把我种出来,她不要我,我便枯萎。”偈颂七十八首有云:同声相应,同气相求,同风千里,不隔丝头。所有的人里面,只有小青,活得最潇洒、最肆意。抽身人间事,自在云水间。人生苦短,何必执着
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