❤️《心经讲记》❤️ 

▌正解经文     137

能除一切苦，真实不虚：
仍然是在重复《心经》
开头的「照见五蕴皆空，
度一切苦厄」。
这里是
「得阿耨多罗三藐三菩提」，
开了智慧了；
然后
「能除一切苦，真实不虚」。
是不是相对应啊？
「得阿耨多罗三藐三菩提」，
这是当下一念的问题，
你明白了就得了，
这就是「花开」；
「能除一切苦，真实不虚」，
这就是「莲现」
跟前面的
「照见五蕴皆空」就是「花开」，
「度一切苦厄」就是「莲现」，
如出一辙啊。
用《阿弥陀经》来讲，
「照见五蕴皆空」
就是「即已食时」，
「度一切苦厄」
就是「还到本国」。
用《楞严经》怎么讲的？
「照见五蕴皆空」
就是「随众生心」，
「度一切苦厄」
就是「应所知量」；
就是因果不二的问题。

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▌正解经文     137

能除一切苦，真实不虚：
仍然是在重复《心经》
开头的「照见五蕴皆空，
度一切苦厄」。
这里是
「得阿耨多罗三藐三菩提」，
开了智慧了；
然后
「能除一切苦，真实不虚」。
是不是相对应啊？
「得阿耨多罗三藐三菩提」，
这是当下一念的问题，
你明白了就得了，
这就是「花开」；
「能除一切苦，真实不虚」，
这就是「莲现」
跟前面的
「照见五蕴皆空」就是「花开」，
「度一切苦厄」就是「莲现」，
如出一辙啊。
用《阿弥陀经》来讲，
「照见五蕴皆空」
就是「即已食时」，
「度一切苦厄」
就是「还到本国」。
用《楞严经》怎么讲的？
「照见五蕴皆空」
就是「随众生心」，
「度一切苦厄」
就是「应所知量」；
就是因果不二的问题。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

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能除一切苦，真实不虚：
仍然是在重复《心经》
开头的「照见五蕴皆空，
度一切苦厄」。
这里是
「得阿耨多罗三藐三菩提」，
开了智慧了；
然后
「能除一切苦，真实不虚」。
是不是相对应啊？
「得阿耨多罗三藐三菩提」，
这是当下一念的问题，
你明白了就得了，
这就是「花开」；
「能除一切苦，真实不虚」，
这就是「莲现」
跟前面的
「照见五蕴皆空」就是「花开」，
「度一切苦厄」就是「莲现」，
如出一辙啊。
用《阿弥陀经》来讲，
「照见五蕴皆空」
就是「即已食时」，
「度一切苦厄」
就是「还到本国」。
用《楞严经》怎么讲的？
「照见五蕴皆空」
就是「随众生心」，
「度一切苦厄」
就是「应所知量」；
就是因果不二的问题。