#读史##毛泽东# 【人人都知道毛泽东很伟大，却很少有人了解他有多努力】 在人们印象中，毛泽东毫无疑问是举世公认的伟人、牛人，很多人都津津乐道他那震古烁今的伟大成就，不少人都认同他无论在军事、政治、思想、文学等方面都是天才，然而，极少有人关注他努力的一面。其实，光有天才的头脑也难以成为伟人的，伟人之所以成其为伟人，他一定为他所奋斗的事业付出了巨大的努力，只是鲜为人知而已。
下面这些文字，是根据毛泽东曾经的警卫员的回忆整理而成的真实记录，不妨品读一番——
1938年春，毛泽东为了指导全国军民抗战，忙着写《抗日游击战争的战略问题》和《论持久战》两本书。
当时，警卫员们都不知道主席写的是什么，只看到主席日夜不停地写呀，写呀。实在写得太困了，就搁下笔，搓搓手、揉揉前额，叫警卫员给他打盆水洗洗脸，清醒清醒，或者用手捶捶腰、踢踢腿，到院子里转一转。要不然就躺在床上，闭上眼睛养一会儿神……
写到最紧张的阶段，毛泽东一连八九个晚上没睡过觉。就这样，毛泽东持续写了两三个月时间，只见他发须渐渐增长，食量减少，那修长的身子显得十分清瘦。
警卫员们都为毛泽东担心，特别想到当时毛泽东肺部不舒服，深怕他累病了。
一天，正好是警卫员李长培值班。后勤科科长叶子龙和警卫班王班长，事先提醒李长培：“你要特别留神，今晚主席再不休息，就是6个昼夜了！”
李长培一听，满口答应：“你们放心，我保证今晚劝主席休息！”
天黑了，李长培照例走进毛泽东房间，点燃两支蜡烛，插在两边。碰巧，这时毛泽东咳了两声，趁此机会，李长培故作认真地说：“主席，今晚只剩下这两支烛了，您照完就休息吧！”
话没落音，毛泽东的面孔突然变得十分严肃：“那可不行咧，快叫给养科多准备一点。没钱吗？我这里有。”边说边掏出一把钱，又一口吹熄右边的一支烛。
此时，李长培急了，连忙划燃火柴点燃那支烛，又顺手掏出藏在包里的一把蜡烛，边给毛泽东看边说：“主席，您的双眼已经布满红丝，大家都希望您早点休息哩。”
“啊，跟我撒谎可不行咧。事完之后，我一定好好休息！”
半夜光景，该是毛泽东夜餐的时候了。李长培把热腾腾的饭菜端去，又一次恳切地说：“主席，该吃饭了，吃了睡会儿吧！”
“好，你先睡吧！这一节写完了我就睡。”毛泽东说着，手中的笔，仍像战马在万里疆场驰骋，而李长培只好焦急地站在一边。
大概是毛泽东发现警卫员还站在那里，便扭过头，微笑着说：“好吧，我一会儿就睡。”
李长培不好再往下说了，便退了出去，轻轻地关上门……
过了约半个时辰，李长培估计毛泽东已吃过饭了，便去收拾碗筷。谁知他推开门一看，毛泽东还在聚精会神地写，桌上的饭菜早就没热气了。
这真叫李长培失望，他把饭菜端回厨房蒸热后，又一次请求毛泽东：“这下快吃吧，不然又会凉了！”
“嗬，我还没有吃饭？”毛泽东看了看桌上的饭菜，又朝窗外望了望那宁静的夜空，对李长培说：“好，吃就吃吧！”
刚刚吃了一半，毛泽东好像突然又想起了什么，搁下饭碗，依然低头写起来。
李长培还能说什么呢？他折身退出窑洞，默默地望着主席窗前那辉映夜空的明灯，心潮起伏，思绪万千……
《抗日游击战争的战略问题》一书脱稿后，毛泽东接着又写《论持久战》。
又轮到李长培值夜班了。这天晚上骤然降温，西北风刮得窗纸和屋外树枝“哗哗”直响。
李长培怕毛泽东冷，把炭火生得旺旺的，搁在毛泽东脚边。一个多小时后，他又给毛泽东加了木炭，换了蜡烛。直到12点过，李长培才将周师傅用炒干菜包的“小笼包子”给毛泽东端去。
一进屋，忽然闻到一股烧破布的臭味，李长培忙把一盘包子放在主席面前，弯身一看，毛泽东的棉鞋帮和棉裤边都冒烟了。他连忙一把捏熄裤脚边的火。
毛泽东这才一边脱鞋一边说：“这是怎么搞的？唉！棉鞋又烧了一个窟窿，太可惜啦！”
“烧了鞋是小事，该没有烧伤脚吧？”李长培边说边找只单鞋让主席穿上。果然，炭火烧痛了毛泽东的脚趾。他用手紧紧捏住脚趾，索性又仲到炭火上烤。
李长培吓了一跳，毛泽东却笑着说：“这就叫以毒攻毒咧！”
李长培也笑着说：“你看连火神爷都在劝主席休息啦！”
“好，我吃完饭休息吧！” 毛泽东说着，顺手递给李长培一个包子。李长培不肯要，说是早已吃过了。
毛泽东生气地说：“年轻人，多吃一点儿，怕什么的？”
李长培只好接过包子，退出门外。
过一会儿，李长培进屋收碗筷，见毛泽东拿起那只破棉鞋，喃喃自语：“太对不起老乡，又要难为他们帮我补啊！”
李长培不禁发笑，说：“主席啊，你这双棉鞋已穿了3个冬春，补都补了3次，一早就该换啦！连那补鞋的大娘都埋怨咱们主席干啥这样节省，衣服，鞋袜补了又补，一个人能省出多少呢？”
毛泽东点燃了香烟，斜靠在椅子上，笑着问：“那你怎么回答她呢？”
李长培说：“我说大娘，咱们毛主席常讲，要想打败日本侵略者，建立新中国，不节省不行呀！一人节约一个铜板，全国就可节约4万万5千万个呀……”
毛泽东点了点头，笑眯眯地说：“对，要多给群众宣传节约的意义，而我们八路军战士则更要带头节约，才能减轻群众的负担。”
下面这些文字，是根据毛泽东曾经的警卫员的回忆整理而成的真实记录，不妨品读一番——
1938年春，毛泽东为了指导全国军民抗战，忙着写《抗日游击战争的战略问题》和《论持久战》两本书。
当时，警卫员们都不知道主席写的是什么，只看到主席日夜不停地写呀，写呀。实在写得太困了，就搁下笔，搓搓手、揉揉前额，叫警卫员给他打盆水洗洗脸，清醒清醒，或者用手捶捶腰、踢踢腿，到院子里转一转。要不然就躺在床上，闭上眼睛养一会儿神……
写到最紧张的阶段，毛泽东一连八九个晚上没睡过觉。就这样，毛泽东持续写了两三个月时间，只见他发须渐渐增长，食量减少，那修长的身子显得十分清瘦。
警卫员们都为毛泽东担心，特别想到当时毛泽东肺部不舒服，深怕他累病了。
一天，正好是警卫员李长培值班。后勤科科长叶子龙和警卫班王班长，事先提醒李长培：“你要特别留神，今晚主席再不休息，就是6个昼夜了！”
李长培一听，满口答应：“你们放心，我保证今晚劝主席休息！”
天黑了，李长培照例走进毛泽东房间，点燃两支蜡烛，插在两边。碰巧，这时毛泽东咳了两声，趁此机会，李长培故作认真地说：“主席，今晚只剩下这两支烛了，您照完就休息吧！”
话没落音，毛泽东的面孔突然变得十分严肃：“那可不行咧，快叫给养科多准备一点。没钱吗？我这里有。”边说边掏出一把钱，又一口吹熄右边的一支烛。
此时，李长培急了，连忙划燃火柴点燃那支烛，又顺手掏出藏在包里的一把蜡烛，边给毛泽东看边说：“主席，您的双眼已经布满红丝，大家都希望您早点休息哩。”
“啊，跟我撒谎可不行咧。事完之后，我一定好好休息！”
半夜光景，该是毛泽东夜餐的时候了。李长培把热腾腾的饭菜端去，又一次恳切地说：“主席，该吃饭了，吃了睡会儿吧！”
“好，你先睡吧！这一节写完了我就睡。”毛泽东说着，手中的笔，仍像战马在万里疆场驰骋，而李长培只好焦急地站在一边。
大概是毛泽东发现警卫员还站在那里，便扭过头，微笑着说：“好吧，我一会儿就睡。”
李长培不好再往下说了，便退了出去，轻轻地关上门……
过了约半个时辰，李长培估计毛泽东已吃过饭了，便去收拾碗筷。谁知他推开门一看，毛泽东还在聚精会神地写，桌上的饭菜早就没热气了。
这真叫李长培失望，他把饭菜端回厨房蒸热后，又一次请求毛泽东：“这下快吃吧，不然又会凉了！”
“嗬，我还没有吃饭？”毛泽东看了看桌上的饭菜，又朝窗外望了望那宁静的夜空，对李长培说：“好，吃就吃吧！”
刚刚吃了一半，毛泽东好像突然又想起了什么，搁下饭碗，依然低头写起来。
李长培还能说什么呢？他折身退出窑洞，默默地望着主席窗前那辉映夜空的明灯，心潮起伏，思绪万千……
《抗日游击战争的战略问题》一书脱稿后，毛泽东接着又写《论持久战》。
又轮到李长培值夜班了。这天晚上骤然降温，西北风刮得窗纸和屋外树枝“哗哗”直响。
李长培怕毛泽东冷，把炭火生得旺旺的，搁在毛泽东脚边。一个多小时后，他又给毛泽东加了木炭，换了蜡烛。直到12点过，李长培才将周师傅用炒干菜包的“小笼包子”给毛泽东端去。
一进屋，忽然闻到一股烧破布的臭味，李长培忙把一盘包子放在主席面前，弯身一看，毛泽东的棉鞋帮和棉裤边都冒烟了。他连忙一把捏熄裤脚边的火。
毛泽东这才一边脱鞋一边说：“这是怎么搞的？唉！棉鞋又烧了一个窟窿，太可惜啦！”
“烧了鞋是小事，该没有烧伤脚吧？”李长培边说边找只单鞋让主席穿上。果然，炭火烧痛了毛泽东的脚趾。他用手紧紧捏住脚趾，索性又仲到炭火上烤。
李长培吓了一跳，毛泽东却笑着说：“这就叫以毒攻毒咧！”
李长培也笑着说：“你看连火神爷都在劝主席休息啦！”
“好，我吃完饭休息吧！” 毛泽东说着，顺手递给李长培一个包子。李长培不肯要，说是早已吃过了。
毛泽东生气地说：“年轻人，多吃一点儿，怕什么的？”
李长培只好接过包子，退出门外。
过一会儿，李长培进屋收碗筷，见毛泽东拿起那只破棉鞋，喃喃自语：“太对不起老乡，又要难为他们帮我补啊！”
李长培不禁发笑，说：“主席啊，你这双棉鞋已穿了3个冬春，补都补了3次，一早就该换啦！连那补鞋的大娘都埋怨咱们主席干啥这样节省，衣服，鞋袜补了又补，一个人能省出多少呢？”
毛泽东点燃了香烟，斜靠在椅子上，笑着问：“那你怎么回答她呢？”
李长培说：“我说大娘，咱们毛主席常讲，要想打败日本侵略者，建立新中国，不节省不行呀！一人节约一个铜板，全国就可节约4万万5千万个呀……”
毛泽东点了点头，笑眯眯地说：“对，要多给群众宣传节约的意义，而我们八路军战士则更要带头节约，才能减轻群众的负担。”
印光大师开示戒手淫
寿康宝鉴，青年保身等，看之，则不至随情欲而冶游，或手淫也。今之少年，多半犯手淫病，此真杀身之一大利刃也，宜痛戒之。
寿康宝鉴，常看，则不至犯邪淫与手淫等，自戕其生，自折其福寿，而即取残废与死亡也。
现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。若知好歹，自不至以手淫为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说，已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。孟武伯问孝，子曰，父母唯其疾之忧。他疾，均无甚关系，冶游，手淫，贪房事，实最关紧要之事，故孔子以此告之。而注者不肯说明其大厉害处，致孔子之话，亦无实效，可叹也。
世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否，未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明，为养身体，另室以居，相视如宾，决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖，切勿一念及乎房事。待其身体大健后，或年一相交，季一相交。若常行房事，则又将重复旧患矣。宜与一切少年说此祸害，以培己福。（知识未开者，勿与说，已开者，当极力为说其祸害。）
汝年尚幼，须极力注意于保身。当详看安士书中欲海回狂，及寿康宝鉴。多有少年情欲念起，遂致手淫，此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心。将有用之身体，作少亡，或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。否则父母不说，师长不说，燕朋相诲以成其恶，其危也，甚于临深履薄。
慧佐之死，乃其父母祖母所致。其家生此聪颖之子，不告以保身寡欲之道，乃早为娶妻。又不说节欲之益，纵欲之祸。彼二青年只知求乐，不知速死。及已经得病，尚不令其妻归宁。以致年余大病，以至于死。将死见其妻，尚动念，故咬指以伏欲心耳。天下此种事多极，姑述二事。一弟子家贫，其父早死，学生意，资质淳厚，十五六即娶妻，人已受伤。先在绸缎店司帐，其友人令住普陀法雨寺，养数月，已强健。其母与介绍人吵闹，恐其出家，挽彼店中老板及彼岳父，来叫回。光与来人说，回去则可，当令其妻常住娘家，非大复原，不可相见。此种人通最不知事务者，通不依光说，仍在店中司帐。光往上海至其店中，（店老板亦系善人，素相识）见其面色光润，知尚能撙节。后光回山至宁，见面色大变，问汝回去过，言到家只住四天。已与未回去之相，天渊悬殊，后竟死亡。此子文字尚通顺，若非其母硬作主宰，当不至早夭。又一皈依弟子之子，其岳父亦皈依，其人颇聪明，英文很好，以不知节欲，得病要往杭州西湖，云我一到西湖，病当好一半。其父母不知是不敢见妻，不许去。又要去医院，因送医院，尚令妻常去看，竟死于医院。其岳父与光说，光说汝等是痴人，以致彼欲不死，而必令其死。惜彼不明说不敢见妻，见即动念失精。慧佐至死，见妻咬指，汝认做厌，尚非真情，乃制欲念耳。至于死时得大家助念之力，自己向有信心，故致死后相变光润。乃知佛力，法力，众生心力，均不可思议。众生心力，不承佛力法力不得发现。由承佛力法力得以发现，故有此现相也。后世子弟愈聪明，则欲心愈重，情窦未开，不可告。情窦已开，不为说保身寡欲之道，或致手淫邪淫，及已娶忘身徇欲，均所难免。男子则父与师当为说。女子则母当为说。使慧佐之妻知此义，何至一病近年而死。古者国家尚以令人节欲为令。今则病将死，尚不令其分隔。此所以冤枉死亡之青年，不知其数。而一归于命，命岂令彼贪色无厌乎。慧佐之死系冤枉。（若其父母早为训诲，深知利害，断不至死，故曰冤枉）慧佐之生西，乃是侥幸。若无人助念，则由淫欲而死，纵不堕三恶道，难免不堕女身及娼妓身耳。由大家助念，承佛慈力，得此结果。此子之事不必发表。如欲发表，须依光说保身节欲之意，合而言之。
近人多生肺病，光颇不以为然。后世人业重，情窦早开。十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止。又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，由此送命者，不知凡几。即不至死，而身体孱弱，无所成立。及长而娶妻，父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死，皆是由手淫及贪房事所致。故孔子答孟武伯问孝曰，父母唯其疾之忧，乃令戒房事。不戒房事，则百病丛生。能戒房事，则病少多矣。孟子曰，养心者，（以善养身者，必由制心不起欲念，故云养心。）莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。古人重民生。礼月令，仲春先雷三日，遒人以木铎巡于道路曰，雷将发声。其有不戒其容止者，（即房事）生子不备，必有凶灾。（或肢体不全，或生怪物。其夫妇或死亡，或得恶疾，故曰必有凶灾。）此国家政令也。今则父母师长，绝不与儿女谈及此事。及至得病，医生亦不令戒房事。盖不以人命为重，而冀病日重，而屡为医疗也。医如是用心，其罪浮于截道劫财之强盗矣。汝之病，无论是因何而起，均以永断房事，为速愈之策。待大复原后，或年行一次，季行一次，以期不失承先启后之道，切不可常行。则所生儿女，体质强健，性情慈善，寿命长久，其为荣也大矣。光与来师寿康宝鉴一本，其文理均可依从。唯所戒日期，于小神通亦列，似乎不当。盖以鬼神大者，则当敬，小者或致有因此招祸之事，切勿妄议为幸。以此自利，亦以此利他。由是自修净业生西方，若操左券而取故物矣。女人亦然，欲节欲者，必先与妇说其所以，当不至或有窒碍。世有青年丧夫，其原因多半是不善节欲所致。与其守空房而寡居，何若同节欲而齐眉偕老之为愈也。然此对女人说。男子亦当知与女人有性命相关之禁戒，则为丽泽互益之德配矣。光语多络索，所谓只因悲心切，或致人厌闻。
近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或昵情妻妾，或意淫而暗伤精神，或手淫而泄弃至宝。由是体弱心怯，未老先衰。学问事业，皆无成就。甚至所生子女，皆属孱弱，或难成立。而自己寿命，亦不能如命长存，可不哀哉。汝恐亦犯如上诸病，有则改之，无则加勉。既长持念菩萨名号，必须恳切至诚，自可所愿皆遂。
汝云五六年来，自出校后，病骨支离，已同半死。得非燕朋相聚，共看小说。以致真精遗失，手淫相继，因兹有此现相乎。此现在学生中十有八九之通病也。以父母师友均不肯道及，故病者日见其多，而莫之能止也。光以此事排印寿康宝鉴印八百本，凡后生见光，必明与彼说其利害，令其保身勿犯也。纵手淫邪淫，均能守正不犯。而夫妇居室，亦须有节，兼知忌讳。庶可不致误送性命也。否则极好之人，或因此死。群归于命，而不知其自送性命也。汝年甚轻，且有病，当常看此书。亦令德正常看。彼此互相警策，庶所生儿女君巽等，通皆庞厚成立，性情贤善。汝夫妇齐眉偕老，同生西方也。
乃礼观音求子疏，及求子三要，亦与一切青年人大有关系之文，无论老少，均不可不知。否则不知节欲而望生子，子尚未生，父已先死。或母因房事过多，而成痨瘵者，不知凡几。屠友生颇聪明。今之聪明子弟，多犯手淫之病。令看寿康宝鉴，及了凡四训，庶不至致成残疾，及短命而死之苦祸。昔圣王设官布告。今则父母师友概不说及此事，亦大家恶业之所感也。更有愚人，儿子有病，即为娶妻。意欲病好，实则令其速死耳。可不哀哉。湖南一人两个儿子，都由此死。第三子有病，尚欲如此，一友呵之遂止。此盖前生诱人冶游而死之果报。一个死尚不悟，两个死了又不悟。若非友人呵，则绝门矣。愚人之心，何竟如此。非怨鬼使他，必不如是之愚也。 https://t.cn/RxBBmh3
寿康宝鉴，青年保身等，看之，则不至随情欲而冶游，或手淫也。今之少年，多半犯手淫病，此真杀身之一大利刃也，宜痛戒之。
寿康宝鉴，常看，则不至犯邪淫与手淫等，自戕其生，自折其福寿，而即取残废与死亡也。
现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。若知好歹，自不至以手淫为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说，已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。孟武伯问孝，子曰，父母唯其疾之忧。他疾，均无甚关系，冶游，手淫，贪房事，实最关紧要之事，故孔子以此告之。而注者不肯说明其大厉害处，致孔子之话，亦无实效，可叹也。
世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否，未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明，为养身体，另室以居，相视如宾，决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖，切勿一念及乎房事。待其身体大健后，或年一相交，季一相交。若常行房事，则又将重复旧患矣。宜与一切少年说此祸害，以培己福。（知识未开者，勿与说，已开者，当极力为说其祸害。）
汝年尚幼，须极力注意于保身。当详看安士书中欲海回狂，及寿康宝鉴。多有少年情欲念起，遂致手淫，此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心。将有用之身体，作少亡，或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。否则父母不说，师长不说，燕朋相诲以成其恶，其危也，甚于临深履薄。
慧佐之死，乃其父母祖母所致。其家生此聪颖之子，不告以保身寡欲之道，乃早为娶妻。又不说节欲之益，纵欲之祸。彼二青年只知求乐，不知速死。及已经得病，尚不令其妻归宁。以致年余大病，以至于死。将死见其妻，尚动念，故咬指以伏欲心耳。天下此种事多极，姑述二事。一弟子家贫，其父早死，学生意，资质淳厚，十五六即娶妻，人已受伤。先在绸缎店司帐，其友人令住普陀法雨寺，养数月，已强健。其母与介绍人吵闹，恐其出家，挽彼店中老板及彼岳父，来叫回。光与来人说，回去则可，当令其妻常住娘家，非大复原，不可相见。此种人通最不知事务者，通不依光说，仍在店中司帐。光往上海至其店中，（店老板亦系善人，素相识）见其面色光润，知尚能撙节。后光回山至宁，见面色大变，问汝回去过，言到家只住四天。已与未回去之相，天渊悬殊，后竟死亡。此子文字尚通顺，若非其母硬作主宰，当不至早夭。又一皈依弟子之子，其岳父亦皈依，其人颇聪明，英文很好，以不知节欲，得病要往杭州西湖，云我一到西湖，病当好一半。其父母不知是不敢见妻，不许去。又要去医院，因送医院，尚令妻常去看，竟死于医院。其岳父与光说，光说汝等是痴人，以致彼欲不死，而必令其死。惜彼不明说不敢见妻，见即动念失精。慧佐至死，见妻咬指，汝认做厌，尚非真情，乃制欲念耳。至于死时得大家助念之力，自己向有信心，故致死后相变光润。乃知佛力，法力，众生心力，均不可思议。众生心力，不承佛力法力不得发现。由承佛力法力得以发现，故有此现相也。后世子弟愈聪明，则欲心愈重，情窦未开，不可告。情窦已开，不为说保身寡欲之道，或致手淫邪淫，及已娶忘身徇欲，均所难免。男子则父与师当为说。女子则母当为说。使慧佐之妻知此义，何至一病近年而死。古者国家尚以令人节欲为令。今则病将死，尚不令其分隔。此所以冤枉死亡之青年，不知其数。而一归于命，命岂令彼贪色无厌乎。慧佐之死系冤枉。（若其父母早为训诲，深知利害，断不至死，故曰冤枉）慧佐之生西，乃是侥幸。若无人助念，则由淫欲而死，纵不堕三恶道，难免不堕女身及娼妓身耳。由大家助念，承佛慈力，得此结果。此子之事不必发表。如欲发表，须依光说保身节欲之意，合而言之。
近人多生肺病，光颇不以为然。后世人业重，情窦早开。十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止。又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，由此送命者，不知凡几。即不至死，而身体孱弱，无所成立。及长而娶妻，父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死，皆是由手淫及贪房事所致。故孔子答孟武伯问孝曰，父母唯其疾之忧，乃令戒房事。不戒房事，则百病丛生。能戒房事，则病少多矣。孟子曰，养心者，（以善养身者，必由制心不起欲念，故云养心。）莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。古人重民生。礼月令，仲春先雷三日，遒人以木铎巡于道路曰，雷将发声。其有不戒其容止者，（即房事）生子不备，必有凶灾。（或肢体不全，或生怪物。其夫妇或死亡，或得恶疾，故曰必有凶灾。）此国家政令也。今则父母师长，绝不与儿女谈及此事。及至得病，医生亦不令戒房事。盖不以人命为重，而冀病日重，而屡为医疗也。医如是用心，其罪浮于截道劫财之强盗矣。汝之病，无论是因何而起，均以永断房事，为速愈之策。待大复原后，或年行一次，季行一次，以期不失承先启后之道，切不可常行。则所生儿女，体质强健，性情慈善，寿命长久，其为荣也大矣。光与来师寿康宝鉴一本，其文理均可依从。唯所戒日期，于小神通亦列，似乎不当。盖以鬼神大者，则当敬，小者或致有因此招祸之事，切勿妄议为幸。以此自利，亦以此利他。由是自修净业生西方，若操左券而取故物矣。女人亦然，欲节欲者，必先与妇说其所以，当不至或有窒碍。世有青年丧夫，其原因多半是不善节欲所致。与其守空房而寡居，何若同节欲而齐眉偕老之为愈也。然此对女人说。男子亦当知与女人有性命相关之禁戒，则为丽泽互益之德配矣。光语多络索，所谓只因悲心切，或致人厌闻。
近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或昵情妻妾，或意淫而暗伤精神，或手淫而泄弃至宝。由是体弱心怯，未老先衰。学问事业，皆无成就。甚至所生子女，皆属孱弱，或难成立。而自己寿命，亦不能如命长存，可不哀哉。汝恐亦犯如上诸病，有则改之，无则加勉。既长持念菩萨名号，必须恳切至诚，自可所愿皆遂。
汝云五六年来，自出校后，病骨支离，已同半死。得非燕朋相聚，共看小说。以致真精遗失，手淫相继，因兹有此现相乎。此现在学生中十有八九之通病也。以父母师友均不肯道及，故病者日见其多，而莫之能止也。光以此事排印寿康宝鉴印八百本，凡后生见光，必明与彼说其利害，令其保身勿犯也。纵手淫邪淫，均能守正不犯。而夫妇居室，亦须有节，兼知忌讳。庶可不致误送性命也。否则极好之人，或因此死。群归于命，而不知其自送性命也。汝年甚轻，且有病，当常看此书。亦令德正常看。彼此互相警策，庶所生儿女君巽等，通皆庞厚成立，性情贤善。汝夫妇齐眉偕老，同生西方也。
乃礼观音求子疏，及求子三要，亦与一切青年人大有关系之文，无论老少，均不可不知。否则不知节欲而望生子，子尚未生，父已先死。或母因房事过多，而成痨瘵者，不知凡几。屠友生颇聪明。今之聪明子弟，多犯手淫之病。令看寿康宝鉴，及了凡四训，庶不至致成残疾，及短命而死之苦祸。昔圣王设官布告。今则父母师友概不说及此事，亦大家恶业之所感也。更有愚人，儿子有病，即为娶妻。意欲病好，实则令其速死耳。可不哀哉。湖南一人两个儿子，都由此死。第三子有病，尚欲如此，一友呵之遂止。此盖前生诱人冶游而死之果报。一个死尚不悟，两个死了又不悟。若非友人呵，则绝门矣。愚人之心，何竟如此。非怨鬼使他，必不如是之愚也。 https://t.cn/RxBBmh3
#保护我方黄明昊[超话]#
愿你有孩童的明亮眼神，能笑得诚恳，哭也能哭得认真。
愿你有诗人的动情口吻，霜雪下安枕，仍梦见花朵缤纷。
愿你有战士的不屈腰身，目光作利刃，便敢同千军对阵。
愿你有旅者的自由灵魂，肆意地狂奔，哪怕举世荒无一人。
十八岁的justin黄明昊！生日快乐…
终于成年了…#黄明昊十八岁生日快乐#
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