突然想到高中政治课上常说的一句话 先进的生产力与落后的生产关系之间的矛盾 这个矛盾小到产生社会变革 大则引起改朝换代 这个特别适用于现在的家庭关系 很多家庭不稳定就是因为男人不再像以前那样养家糊口 挑起家庭重担 却想享受以前那样的待遇 于是乎 先进生产关系与落后的生产力导致了不可调和的矛盾[允悲][允悲]
这两年才是我人生最痛苦最难过最难熬的时期,实在走不出来就停下来不走了吧;
十年前与你初识时的我多美好啊,那时我还只是个穿着校服去见你的高中生,而你已经出到社会多年;现在的我哪哪都糟糕透了,十年带给我的只有伤痕累累的身心和想忘怎么都忘不掉痛苦的回忆;我自己都讨厌现在的自己更何况别人呢?别人唯恐避之不及呢。
为什么有些人遇到美好的东西就想拥有,拥有后又不珍惜还一点一点的摧毁掉它,到头来还怪她不如当初那般美好而弃之,你只不过是他腻了想换新玩物的借口罢了。
压垮我的不是生活而是是我满心失望,相识十年在一起七年都抵不过你们几个月的感情,你真的真的让我觉得自己糟糕透了。
十年前与你初识时的我多美好啊,那时我还只是个穿着校服去见你的高中生,而你已经出到社会多年;现在的我哪哪都糟糕透了,十年带给我的只有伤痕累累的身心和想忘怎么都忘不掉痛苦的回忆;我自己都讨厌现在的自己更何况别人呢?别人唯恐避之不及呢。
为什么有些人遇到美好的东西就想拥有,拥有后又不珍惜还一点一点的摧毁掉它,到头来还怪她不如当初那般美好而弃之,你只不过是他腻了想换新玩物的借口罢了。
压垮我的不是生活而是是我满心失望,相识十年在一起七年都抵不过你们几个月的感情,你真的真的让我觉得自己糟糕透了。
为什么同样的世界,从两个视角看会有相反的结果呢?
资本主导,思考者在竞争的迷局中,思考者无法战胜他人,个体无法战胜群体。因此,每个思考者看到的都是不确定性,包括资本家本身。消费者主导,思考者站在局外,智能机器和软件在局中,互联互通的智能机器等于是一个超级工厂,科学可以对其进行有效管理,可以输出给我们确定性。前者是波尔的视角,是微观的视角,科学结论是不确定;后者是爱因斯坦的视角,是宏观的视角,科学结论是上帝不掷色子(确定性)。
从宏观视角出发,我们看到的未来是确定的、美好的、共同富裕的,是个体获得经济自由和时间自由。这是爱因斯坦讲得上帝不掷骰子的科学逻辑,是宇宙可以天长地久的稳定存在的科学逻辑,是地球可以天长地久的存在的科学逻辑,是自然界可以天长地久的存在的科学逻辑,是每个物种存在的时间动辄几千万年的科学逻辑。反观现在的人类社会,深陷微观与竞争,思考者看到的未来是不确定的、灾难的、两极分化的、阶层固化的,个体是宿命的。从工业革命开启到两次世界大战爆发,间隔只有一百多年,从工业革命开启到人类深陷包括环境危机在内的各种危机,间隔只有二百多年。
过去,旧基础设施掌握在资本手中,我们没有新基础设施,我们只能在局中,没有选择权,只有任凭灾难发生。今天,我们的智能手机已经变成了全新的基础设施,我们客观上已经在局外,但我们的世界观依然在局中,我们无论多么聪明,都无法逃脱必然看到不确定性的结果。这是一切危机的根源,它正在将人类推向毁灭性的灾难。
资本主导,思考者在竞争的迷局中,思考者无法战胜他人,个体无法战胜群体。因此,每个思考者看到的都是不确定性,包括资本家本身。消费者主导,思考者站在局外,智能机器和软件在局中,互联互通的智能机器等于是一个超级工厂,科学可以对其进行有效管理,可以输出给我们确定性。前者是波尔的视角,是微观的视角,科学结论是不确定;后者是爱因斯坦的视角,是宏观的视角,科学结论是上帝不掷色子(确定性)。
从宏观视角出发,我们看到的未来是确定的、美好的、共同富裕的,是个体获得经济自由和时间自由。这是爱因斯坦讲得上帝不掷骰子的科学逻辑,是宇宙可以天长地久的稳定存在的科学逻辑,是地球可以天长地久的存在的科学逻辑,是自然界可以天长地久的存在的科学逻辑,是每个物种存在的时间动辄几千万年的科学逻辑。反观现在的人类社会,深陷微观与竞争,思考者看到的未来是不确定的、灾难的、两极分化的、阶层固化的,个体是宿命的。从工业革命开启到两次世界大战爆发,间隔只有一百多年,从工业革命开启到人类深陷包括环境危机在内的各种危机,间隔只有二百多年。
过去,旧基础设施掌握在资本手中,我们没有新基础设施,我们只能在局中,没有选择权,只有任凭灾难发生。今天,我们的智能手机已经变成了全新的基础设施,我们客观上已经在局外,但我们的世界观依然在局中,我们无论多么聪明,都无法逃脱必然看到不确定性的结果。这是一切危机的根源,它正在将人类推向毁灭性的灾难。
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