把大城市房子卖了，换个小城市的房子加一堆现金，然后躺平吃利息。我看很多人已经指出这种操作不靠谱了。核心的原因，是利息跑不过通胀，20年后要是还没挂，那么生活就悲惨了。那换个思路，把大城市的房子长期出租，换来在小城市租一个房子加稳定的现金流，又守着你的核心资产，行不行呢？
主要问题是社交圈，关系网。到陌生的城市都要重新开始，这比钱麻烦。你在原来的城市，哪里东西好吃，哪里菜场实惠，办什么事去什么地方都轻车熟路。去一个新地方重新建立这套经验比资金问题更加麻烦。好比躲避喧闹上山静修一个星期还好，住个十年八年直接出家了。
主要问题是社交圈，关系网。到陌生的城市都要重新开始，这比钱麻烦。你在原来的城市，哪里东西好吃，哪里菜场实惠，办什么事去什么地方都轻车熟路。去一个新地方重新建立这套经验比资金问题更加麻烦。好比躲避喧闹上山静修一个星期还好，住个十年八年直接出家了。
这里括弧，念老做了一个小注解，「止行者，修止之行也。止心一处曰止」，这就是禅定的别名。佛法里非常讲究这个，要把心止在一处。所以学东西学一样，不要学太多。学一样，你的心止在一处，会得定。定久了开智慧，智慧开了才算你真学到。智慧开了是什么？这一部经通了，一切经全通了。为什么？一切法不离自性，一切法都是从自性生的，你那个地方搞通了，全都通。真的像一个圆，你找到圆心了。圆心在整个圆的面积上，任何一点跟圆心都有联系，你真的把中心点找到了。中国古人的教学法、印度的教学法都着重在这个中心，教你开智慧，智慧开了样样都通，没有一样不通，不是学来的。
释迦牟尼佛给我们做了一个例子，他距离我们太远了，时间太远了，地点也太远了，我们很陌生。但是惠能大师很近，惠能大师是中国人，唐朝时候人，而且生在广东，在香港讲的话，人的印象更深刻，他的老家离此地不远，他给我们做了个榜样。你想想看，他那年只二十四岁，很年轻，没有读过书，不认识字，是个砍柴为业的樵夫。樵夫这个行业现在没有了，抗战时候有。抗战时候我们住在城里，城里还没有电灯。大的城市才有电灯，一般小城市没有电灯，要点油灯，没有自来水，要烧灶，没有瓦斯，没有电，所以有这种行业。乡下人每天上山砍柴，挑到城里来卖，叫樵夫。惠能大师从事这个行业，这个行业是苦力，很辛苦。没读过书，父亲早过世了，一个老母亲。这是孝子，靠自己的劳力赚一点钱回家去养母亲，他是这么一个人。遇到的缘分好，卖柴的时候遇到一个佛教徒，在房间里面读经，读出声音。他经过，听了觉得很有味道，就站在窗口听，一直听到他把经念完了，他进去敲门，「你念的是什么？」这个人就很奇怪，就问他：我念的《金刚经》。你听得懂吗？他就把他听的意思讲给他听。这个人感到很惊讶，非常佩服，这人了不起，不认识字，他能听得懂经的意思。所以他非常慷慨，当时拿出十两银子，十两银子他一年也赚不到，十两银子拿了叫他回家做为安家费，供养他母亲，还找了几个人照顾他妈妈。你到黄梅，到五祖道场去，亲近五祖。他说，你是一块好材料，虽然不认识字，悟性很高。他就真去了。
去了到黄梅，五祖分配的工作是他的本行，劈柴、舂米。五祖道场大概也将近一千人，那个吃饭的时候，烧灶，每天劈柴火，是个很辛苦的事情。叫他去破柴、去舂米，干了八个月。这个道场里讲堂一次没去过，禅堂一支香没坐过，《坛经》里写得很清楚。最后五祖传法，传给他，而且是秘密的。召见他，叫他半夜三更到方丈室去找他。五祖那个意思，他懂。五祖到碓房去巡视，看到他在舂米，问他，怎么样，舂熟了没有？他说，舂熟了，还没有筛，还欠筛。五祖用拐杖，在他那个舂米碓上敲了三下，走了。这就是个暗号，别人不知道，他晓得，三更到方丈室去见他。他三更，真的，去的时候门没有关，一推就进去了。五祖给他讲《金刚经》，讲大意。不认识字，不会用经本。讲到「应无所住而生其心」，他就开悟了，就提出他的报告，说了二十个字。五祖听了之后，衣钵就给他，你是第六代祖，叫他赶快走，半夜把他送走了。为什么？怕嫉妒，嫉妒障碍，人家会伤害他。躲起来、藏起来，等因缘成熟再出来，就躲了十五年。
在逃难的期间当中，他遇到一个比丘尼，比丘尼一生受持《大般涅槃经》。 《大般涅槃经》经文很长，两种译本，一个四十卷，一个三十六卷，都大部头。他那个时候没有出家，小伙子，听这个比丘尼诵经，诵完之后，他把这意思讲给她听。这比丘尼非常惊讶，你怎么懂得？拿着经本向他请教。我不认识字。不认识字怎么懂？他说，这个与识字不识字没关系。这个比丘尼听他说法开悟了。这就是说明，识字不识字没关系，关系在哪里？在诚敬。
——师父上人
释迦牟尼佛给我们做了一个例子，他距离我们太远了，时间太远了，地点也太远了，我们很陌生。但是惠能大师很近，惠能大师是中国人，唐朝时候人，而且生在广东，在香港讲的话，人的印象更深刻，他的老家离此地不远，他给我们做了个榜样。你想想看，他那年只二十四岁，很年轻，没有读过书，不认识字，是个砍柴为业的樵夫。樵夫这个行业现在没有了，抗战时候有。抗战时候我们住在城里，城里还没有电灯。大的城市才有电灯，一般小城市没有电灯，要点油灯，没有自来水，要烧灶，没有瓦斯，没有电，所以有这种行业。乡下人每天上山砍柴，挑到城里来卖，叫樵夫。惠能大师从事这个行业，这个行业是苦力，很辛苦。没读过书，父亲早过世了，一个老母亲。这是孝子，靠自己的劳力赚一点钱回家去养母亲，他是这么一个人。遇到的缘分好，卖柴的时候遇到一个佛教徒，在房间里面读经，读出声音。他经过，听了觉得很有味道，就站在窗口听，一直听到他把经念完了，他进去敲门，「你念的是什么？」这个人就很奇怪，就问他：我念的《金刚经》。你听得懂吗？他就把他听的意思讲给他听。这个人感到很惊讶，非常佩服，这人了不起，不认识字，他能听得懂经的意思。所以他非常慷慨，当时拿出十两银子，十两银子他一年也赚不到，十两银子拿了叫他回家做为安家费，供养他母亲，还找了几个人照顾他妈妈。你到黄梅，到五祖道场去，亲近五祖。他说，你是一块好材料，虽然不认识字，悟性很高。他就真去了。
去了到黄梅，五祖分配的工作是他的本行，劈柴、舂米。五祖道场大概也将近一千人，那个吃饭的时候，烧灶，每天劈柴火，是个很辛苦的事情。叫他去破柴、去舂米，干了八个月。这个道场里讲堂一次没去过，禅堂一支香没坐过，《坛经》里写得很清楚。最后五祖传法，传给他，而且是秘密的。召见他，叫他半夜三更到方丈室去找他。五祖那个意思，他懂。五祖到碓房去巡视，看到他在舂米，问他，怎么样，舂熟了没有？他说，舂熟了，还没有筛，还欠筛。五祖用拐杖，在他那个舂米碓上敲了三下，走了。这就是个暗号，别人不知道，他晓得，三更到方丈室去见他。他三更，真的，去的时候门没有关，一推就进去了。五祖给他讲《金刚经》，讲大意。不认识字，不会用经本。讲到「应无所住而生其心」，他就开悟了，就提出他的报告，说了二十个字。五祖听了之后，衣钵就给他，你是第六代祖，叫他赶快走，半夜把他送走了。为什么？怕嫉妒，嫉妒障碍，人家会伤害他。躲起来、藏起来，等因缘成熟再出来，就躲了十五年。
在逃难的期间当中，他遇到一个比丘尼，比丘尼一生受持《大般涅槃经》。 《大般涅槃经》经文很长，两种译本，一个四十卷，一个三十六卷，都大部头。他那个时候没有出家，小伙子，听这个比丘尼诵经，诵完之后，他把这意思讲给她听。这比丘尼非常惊讶，你怎么懂得？拿着经本向他请教。我不认识字。不认识字怎么懂？他说，这个与识字不识字没关系。这个比丘尼听他说法开悟了。这就是说明，识字不识字没关系，关系在哪里？在诚敬。
——师父上人
养人的不是粮食，而是福德
有没有发现，有的人怎么吃都是很瘦。其实养人的，不是粮食，而是福德。福德具足的人，吃的少，色身就健康。福德小的人，怎么吃，都是瘦的。你看出家人修的天庭饱满地额方圆，这是福德所感召的，可不是吃出来的。
如果吃东西很挑剔，嫌弃脏，或者嫌弃过夜饭菜，越挑剔把福报都挑剔没了。有的人洗米要拼命洗，其实不好，第一把米表面的营养都洗掉了，第二嫌弃米脏，这个念头不好。这样的人就会容易色身不健康。米饭不脏，掉到桌子上都要捡起来吃。越嫌弃粮食脏，以后色身就不健康。
有些人学佛后，一心就想要求智慧，想明白佛经讲什么。智慧是自性流露，不是看几本书就能懂的。以前的出家人，没有读过书，一进寺院，就是天天做苦工。古代丛林僧人多，都是好几百号人，那衣食住行就是大问题。那刚出家的人，哪有时间静修，就是到厨房煮饭，上山砍柴，行堂，打扫厕所，清理殿堂。样样都有。好比民国的慈航法师，人很笨，读佛学院时成绩最差，但他天天做苦工，为常住服务，福报上来后，智慧就开发了。他就到南洋去弘法，留下三千万的文字。没有福报，想要开智慧，很难。福报跟上了，智慧就来了。这个给想要智慧的人一个点醒。
民间拜土地公公，其实是告诉人们，福德是基础。福德是做人的基础。要把福德培养上来，才好谈说我要修行。也不要一学佛，就想着我要放下，我不执著，然后很懒惰。不要这样子，要好好的做事情，做的更努力。越学佛，一定要越有福德，我们这样子才有说服力。你想要讲法，众生喜欢听，也要有这个善缘。没有结下这些善缘，你即使有智慧却没有地方使。
修道没有捷径，没有福德做基础，修任何法门都会走偏，容易着魔。地藏经讲的，就是福德二字。福德好比大地，是生存的基础。你看祖师大德越修行，法相越来越圆满，世间事业，还是出世间事业都做的很圆满。度化众生，建塔建寺，都很多。唐朝的智者大师，一生度僧四万人，建寺三千所。你看他的福德大不大。近代的虚云和尚，一生重兴六七所大丛林，皈依弟子数以万计，弟子中龙象辈出。这也是他们福德很大。
做人都要以福德为基础，更何况要成佛作祖，没有福德，修道修不成的。（选） https://t.cn/A6Gogr5l
有没有发现，有的人怎么吃都是很瘦。其实养人的，不是粮食，而是福德。福德具足的人，吃的少，色身就健康。福德小的人，怎么吃，都是瘦的。你看出家人修的天庭饱满地额方圆，这是福德所感召的，可不是吃出来的。
如果吃东西很挑剔，嫌弃脏，或者嫌弃过夜饭菜，越挑剔把福报都挑剔没了。有的人洗米要拼命洗，其实不好，第一把米表面的营养都洗掉了，第二嫌弃米脏，这个念头不好。这样的人就会容易色身不健康。米饭不脏，掉到桌子上都要捡起来吃。越嫌弃粮食脏，以后色身就不健康。
有些人学佛后，一心就想要求智慧，想明白佛经讲什么。智慧是自性流露，不是看几本书就能懂的。以前的出家人，没有读过书，一进寺院，就是天天做苦工。古代丛林僧人多，都是好几百号人，那衣食住行就是大问题。那刚出家的人，哪有时间静修，就是到厨房煮饭，上山砍柴，行堂，打扫厕所，清理殿堂。样样都有。好比民国的慈航法师，人很笨，读佛学院时成绩最差，但他天天做苦工，为常住服务，福报上来后，智慧就开发了。他就到南洋去弘法，留下三千万的文字。没有福报，想要开智慧，很难。福报跟上了，智慧就来了。这个给想要智慧的人一个点醒。
民间拜土地公公，其实是告诉人们，福德是基础。福德是做人的基础。要把福德培养上来，才好谈说我要修行。也不要一学佛，就想着我要放下，我不执著，然后很懒惰。不要这样子，要好好的做事情，做的更努力。越学佛，一定要越有福德，我们这样子才有说服力。你想要讲法，众生喜欢听，也要有这个善缘。没有结下这些善缘，你即使有智慧却没有地方使。
修道没有捷径，没有福德做基础，修任何法门都会走偏，容易着魔。地藏经讲的，就是福德二字。福德好比大地，是生存的基础。你看祖师大德越修行，法相越来越圆满，世间事业，还是出世间事业都做的很圆满。度化众生，建塔建寺，都很多。唐朝的智者大师，一生度僧四万人，建寺三千所。你看他的福德大不大。近代的虚云和尚，一生重兴六七所大丛林，皈依弟子数以万计，弟子中龙象辈出。这也是他们福德很大。
做人都要以福德为基础，更何况要成佛作祖，没有福德，修道修不成的。（选） https://t.cn/A6Gogr5l
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