一个中成药，调阴阳两虚，补脾肾不足
原创 温暖中医
这个方子不得了，有千年养生第一方的美誉。
它是谁呢？来自宋代的还少丹。
我们现在有很多人都是虚不受补的，一补就上火，还少丹它是很温和的补药，绝大多数身体虚弱的人都可以用它来调理，你看它里面都有什么：
巴戟天20克、小茴香20克、肉苁蓉20克、熟地黄40克、山茱萸30克、枸杞子20克、五味子20克、山药30克、茯苓30克、楮实子20克、杜仲20克、牛膝20克、远志20克、石菖蒲20克、大枣30克。
把这些药材打成细粉，每次服用9克，每天2次，也可以直接买中成药。
所谓阴阳平衡才是道。这里头既有补阳的药材，又有滋阴的药材，补阳用的是巴戟天、小茴香、肉苁蓉，相比于附子、肉桂这些大辛大热的药材，确实要温和许多。滋阴用的是熟地黄、山茱萸、枸杞子、五味子。
山药、茯苓、大枣主要是奔着脾胃去的，山药补脾的同时还能捎带补补肺和肾。
杜仲、牛膝、楮实子补肝肾，这三味药对腰膝特别好。
菖蒲和远志配在一起能交通心肾，心肾相交有助于睡眠，还能提高记忆力。
再来看看还少丹都有哪些妙用。
1、固齿
古人非常重视对牙齿的保护，古人有一招叫什么，扣齿。古书上说，发宜常梳，齿宜常扣，每天大概要扣三十六下。我们感受到的是上下牙齿的相互碰撞，实际上是在激励它，鞭策它，所谓剑不磨不利，兵不练不精，牙齿就是身体的兵。
如果牙齿问题已经比较严重了呢，比方说，牙齿松动、酸痛，牙齿缝隙变大，牙龈萎缩，牙齿是长在牙龈肉上，有时候我们可能会觉得牙齿好像变长了，其实不是牙齿变长了，而是牙龈萎缩了，这个时候就要通过药物来调理，要补脾肾。
牙齿是骨之余气所化，肾主骨，所以牙齿归肾管，牙龈肉归脾胃管，因为脾主肌肉。
2、抗衰老
身体衰老的表现有哪些？
上面提到的牙齿松动算一个，再有就是容易疲劳、头晕、耳鸣，身体的各个器官就像是机器的零部件，时间长了，磨损越来越严重，零部件可以修，可以补，怎么补？补脾补肾。古医书里说：“脾肾二本有伤，未老而先衰；二本既固，则老可返少矣。”
你看名字就叫还少丹，仿佛在传达着一种思想，它能把青春年少归还给我们，实际上是抗衰老，抗衰老的意思不是青春永驻，而是让我们的精气神保持最佳状态，在同龄人面前更显年轻，更有活力。
3、缓解腰膝酸痛
注意，这里的痛不是风寒湿引起的，风湿疼痛因为有风邪在里头，一般是窜着痛，像这种情况要祛邪，一边祛邪，一边补虚，有一个中成药叫独活寄生丸，效果不错。
没有风寒湿，没有外邪，痛的同时常常觉得两腿发软，没有力气，大多是虚痛，可以用还少丹来补一下。
4、帮助睡眠
没有心事，也不曾郁闷，不曾发火，但就是睡眠不好，表现出来入睡困难，早醒，在以前可能翻个身又沉沉睡去了，但是现在醒来就再难入睡。你看刚出生的婴儿大部分时间都在睡觉，而老年人的觉就特别少，因为婴儿还在生长发育，老年人的身体已经开始走下坡路了，所以也是身体通过这样一种方式提醒你耗得太厉害了，该补补了。
5、解决前列腺问题，比如前列腺炎、前列腺增生肥大，一种是虚证，是因为脾肾两虚，一种是实证，是因为腰部周围有瘀血，压迫到了膀胱。
怎么区分呢？有瘀血的人舌质偏紫暗，舌上有瘀斑，舌下静脉粗大。如何选择？虚证，还少丹；实证，桂枝茯苓丸。
6、提高记忆力，预防老年痴呆
如果是过度思虑，耗伤心血，导致记忆力减退，也可以吃点归脾丸。但是对于老年人来说，老年人总是忘事，反应迟钝，讲话前言不搭后语，最怕发展为什么，痴呆，还少丹可以预防老年痴呆。
7、夜尿频多，小便清长，像附子理中丸啊，桂附地黄丸啊，也能解决，但是因为里头含有大辛大热的附子，好多人一吃就上火，怎么办，我们说尽量在饭前吃，用淡盐水送服，把药性引入肾经，但是吃完以后依然上火，不妨试试还少丹，它里头都是些平和的药物，力道很柔和。
还少丹这么好，好像谁都可以吃，注意了，体内有痰湿，有湿热、实热，舌苔厚腻，舌苔发黄，有这几种情况不要吃。还有一种情况用它也不行，就是阳气特别虚的时候，还是得找谁？找附子。
最后用一句话来结束今天的文章：还少丹，不负岁月不负卿。#中医养生##陈易玄#
原创 温暖中医
这个方子不得了，有千年养生第一方的美誉。
它是谁呢？来自宋代的还少丹。
我们现在有很多人都是虚不受补的，一补就上火，还少丹它是很温和的补药，绝大多数身体虚弱的人都可以用它来调理，你看它里面都有什么：
巴戟天20克、小茴香20克、肉苁蓉20克、熟地黄40克、山茱萸30克、枸杞子20克、五味子20克、山药30克、茯苓30克、楮实子20克、杜仲20克、牛膝20克、远志20克、石菖蒲20克、大枣30克。
把这些药材打成细粉，每次服用9克，每天2次，也可以直接买中成药。
所谓阴阳平衡才是道。这里头既有补阳的药材，又有滋阴的药材，补阳用的是巴戟天、小茴香、肉苁蓉，相比于附子、肉桂这些大辛大热的药材，确实要温和许多。滋阴用的是熟地黄、山茱萸、枸杞子、五味子。
山药、茯苓、大枣主要是奔着脾胃去的，山药补脾的同时还能捎带补补肺和肾。
杜仲、牛膝、楮实子补肝肾，这三味药对腰膝特别好。
菖蒲和远志配在一起能交通心肾，心肾相交有助于睡眠，还能提高记忆力。
再来看看还少丹都有哪些妙用。
1、固齿
古人非常重视对牙齿的保护，古人有一招叫什么，扣齿。古书上说，发宜常梳，齿宜常扣，每天大概要扣三十六下。我们感受到的是上下牙齿的相互碰撞，实际上是在激励它，鞭策它，所谓剑不磨不利，兵不练不精，牙齿就是身体的兵。
如果牙齿问题已经比较严重了呢，比方说，牙齿松动、酸痛，牙齿缝隙变大，牙龈萎缩，牙齿是长在牙龈肉上，有时候我们可能会觉得牙齿好像变长了，其实不是牙齿变长了，而是牙龈萎缩了，这个时候就要通过药物来调理，要补脾肾。
牙齿是骨之余气所化，肾主骨，所以牙齿归肾管，牙龈肉归脾胃管，因为脾主肌肉。
2、抗衰老
身体衰老的表现有哪些？
上面提到的牙齿松动算一个，再有就是容易疲劳、头晕、耳鸣，身体的各个器官就像是机器的零部件，时间长了，磨损越来越严重，零部件可以修，可以补，怎么补？补脾补肾。古医书里说：“脾肾二本有伤，未老而先衰；二本既固，则老可返少矣。”
你看名字就叫还少丹，仿佛在传达着一种思想，它能把青春年少归还给我们，实际上是抗衰老，抗衰老的意思不是青春永驻，而是让我们的精气神保持最佳状态，在同龄人面前更显年轻，更有活力。
3、缓解腰膝酸痛
注意，这里的痛不是风寒湿引起的，风湿疼痛因为有风邪在里头，一般是窜着痛，像这种情况要祛邪，一边祛邪，一边补虚，有一个中成药叫独活寄生丸，效果不错。
没有风寒湿，没有外邪，痛的同时常常觉得两腿发软，没有力气，大多是虚痛，可以用还少丹来补一下。
4、帮助睡眠
没有心事，也不曾郁闷，不曾发火，但就是睡眠不好，表现出来入睡困难，早醒，在以前可能翻个身又沉沉睡去了，但是现在醒来就再难入睡。你看刚出生的婴儿大部分时间都在睡觉，而老年人的觉就特别少，因为婴儿还在生长发育，老年人的身体已经开始走下坡路了，所以也是身体通过这样一种方式提醒你耗得太厉害了，该补补了。
5、解决前列腺问题，比如前列腺炎、前列腺增生肥大，一种是虚证，是因为脾肾两虚，一种是实证，是因为腰部周围有瘀血，压迫到了膀胱。
怎么区分呢？有瘀血的人舌质偏紫暗，舌上有瘀斑，舌下静脉粗大。如何选择？虚证，还少丹；实证，桂枝茯苓丸。
6、提高记忆力，预防老年痴呆
如果是过度思虑，耗伤心血，导致记忆力减退，也可以吃点归脾丸。但是对于老年人来说，老年人总是忘事，反应迟钝，讲话前言不搭后语，最怕发展为什么，痴呆，还少丹可以预防老年痴呆。
7、夜尿频多，小便清长，像附子理中丸啊，桂附地黄丸啊，也能解决，但是因为里头含有大辛大热的附子，好多人一吃就上火，怎么办，我们说尽量在饭前吃，用淡盐水送服，把药性引入肾经，但是吃完以后依然上火，不妨试试还少丹，它里头都是些平和的药物，力道很柔和。
还少丹这么好，好像谁都可以吃，注意了，体内有痰湿，有湿热、实热，舌苔厚腻，舌苔发黄，有这几种情况不要吃。还有一种情况用它也不行，就是阳气特别虚的时候，还是得找谁？找附子。
最后用一句话来结束今天的文章：还少丹，不负岁月不负卿。#中医养生##陈易玄#
魔王举钵｜文殊菩萨传（九）
佛日清凉 2022-07-01 21:30 发表于广东
收录于合集#文殊菩萨传9个
他在直指心性啊
舍利子又讲：“我和文殊菩萨一同去南方佛刹游历时，越过了数百千俱胝那由他佛土，来到庄严世界宝柱如来的刹土。
文殊菩萨说：‘舍利子尊者，你怎么看我们越过的刹土？’
我说：‘有些遍布火，有些充满水，有些成为虚空，有些富饶圆满，有些正在形成，有些已经毁坏，有些遍满恶趣，有些远离恶趣。’
他问：‘当如何看待这些刹土呢？’
我说：‘遍布火就同样看成是遍布火，充满水……文殊菩萨，你怎么看的？’
文殊菩萨说：‘那一切刹土皆为虚空之土，遍布火或充满水等都非真实，以暂时外缘所致而有生有灭。虚空不是因缘所生，而是自然安住；同样，暂时的烦恼染污了心，但心的自性永远不会被染污。比如，过去坏劫中，恒河沙数的刹土都被烧毁，可虚空却不被所焚，一一众生纵然造了恒河沙数的不善业，心的自性也永远不会受到染污。若有人能入自性清净法界，则无有少许起现，于诸遮障也不作起现想。此无起现之法门，安住于此的菩萨们入于完全清净之自性，永不被罪过遮障。’
如是文殊菩萨的神变，我只讲了亲眼所见的一部分而已。”
出现了“饥荒”
具寿阿难对舍利子说：“我所见的文殊菩萨，也是如此。
世尊住在祇陀园时，舍卫城出现非时浓云，七天七夜降下瓢泼大雨。当时，获得禅定的比丘们以入定度日，没有获得禅定的人在七天中断了饮食，身体憔悴，想见世尊却无力行走。
当时，我替那些比丘请问世尊怎么办。世尊说：‘把这种情形告诉文殊菩萨。’于是我到文殊菩萨面前，他正在为梵天、帝释等世间尊主讲经说法，我给他讲了事情原委。
文殊菩萨说：‘阿难，你去铺设座具，到午饭时敲击犍槌。’我照着他所说的去做。
文殊菩萨入定于灭身等持，以另一个幻化身为帝释等继续传法，与此同时，自己从住所出来，去舍卫城化缘，但我没有看见。
背地使坏，终不得逞
魔王波旬加持整个城市的人，谁也见不到文殊菩萨，谁也不供养斋饭。文殊菩萨知道后，以谛实语说：‘我一个毛孔的功德，由具足福德资粮和智慧资粮所生，纵然恒河沙数世界中遍满魔王，其功德也比不上我一个毛孔。假如我所言真实不虚，愿魔的加持当即消失，并且魔王波旬以自己的形相，去大街小巷和三岔路口等处大声宣扬：请供养文殊斋饭，（供养此人福德最大）在十万年中用一切舒适资具恭敬承侍大千世界的一切众生，远远比不上供养文殊童子一指尖的功德大。’
文殊菩萨话音刚落，（一切显现如愿而成）种种斋食互不混杂而盈满钵盂，食物富富有余，足够宴请五百比丘和一万二千菩萨。
这样示现后，文殊菩萨离开舍卫城，在城外把钵放在地上，说：‘波旬，你举着这个钵盂走在前面。’
魔王从地上拿那个钵，可它纹丝不动。
文殊菩萨说：‘魔王，如果你有大威力，就用神变力举起它吧。’
于是魔王施展了所有神变，却无法令钵离地一发梢许。魔王惊奇不已，说：‘只要我愿意，连持轴山都能拿在手里，随意抛接，但为什么竟无法从地上举起一个小小的钵？’
文殊菩萨说：‘你以自己的所有神力，跟大菩萨加注在这个钵里的大神力相比，肯定相差悬殊，所以才无法举起。’
随后，文殊菩萨从地上拿起钵盂说：‘波旬，你带着这个走在前面。’魔王像弟子一样举钵前行。
（魔王的眷属）一万二千他化自在天的天子顶礼文殊菩萨，并问：‘魔王波旬怎么像仆人一样走在前面？’
魔王依靠文殊菩萨的威力回答：‘魔力是愚痴力，菩萨力是智慧力……’
依此，在场的五百天子发起无上菩提心，二百菩萨获得无生法忍。
取之不尽、用之不竭
之后，文殊菩萨和魔王波旬一起将那个钵放在围廊，便离开了。对此，我没有见到也没有听到。
到了午斋的时候，仍不见文殊菩萨从住舍出入，我不禁暗想：‘文殊菩萨没有欺骗比丘僧众吧？’遂以此启禀世尊。
世尊说：‘你难道没有看见附近的圆形围廊里有什么吗？’
我回禀：‘那是一个盛满饮食的钵。’
世尊吩咐：‘击犍槌召集僧众。’
我问：‘一钵饭能管什么用呢？’
世尊告言：‘依靠文殊菩萨加持，假使大千世界的一切有情享用这一钵食物，也不会用尽，他的布施波罗蜜多、福德无穷无尽。’
当我击犍槌时，文殊菩萨也在天子、菩萨的陪同下，从住舍出来并到了圆形围廊。那个钵里的斋食互不混杂，令数量众多的比丘、菩萨饱足，却还没有用完。
他们为什么不吃饭
于是，魔王波旬为了给文殊菩萨制造违缘，化现出僧裙不齐、体态粗鄙、钵盂破裂、诸根不全、相貌丑陋、跛蹇秃偻等各种不悦意的四万比丘，持钵来取用饮食，但那些饮食仍没有用完。魔王又加持他们（饭量极大）每人都吃了摩竭国十藏升的米饭，还没有饱，盛饭的人都感到厌烦了，可就是不能满足他们。
后来，文殊菩萨加持魔化现的那些比丘钵中常满，手里也拿着段食，结果放入口中的段食咽不下去而卡住喉咙，他们翻着白眼倒在地上。
文殊菩萨问魔王：‘波旬，你的这些比丘为什么不吃饭呢？’
魔王说：‘文殊，我的这些比丘要死了，你肯定给了杂有毒的食物。’文殊菩萨说：‘能散布毒的他们才会给人以毒，无毒之人岂能施予毒？有贪嗔痴罪业是毒，而菩萨相续随顺法品律仪，无此众毒……佛陀的教法是甘露教，是安乐教，是无戏教……’依此，与魔王一起来的五百天子发起无上菩提心及大愿。
此时，世尊告言：‘未来后五百岁，正法毁灭之际，大多数比丘都会像这些人一样，衣装不整，无有正知，威仪恶劣，体态丑陋，罹患众病，出家不是为了正法，而是为了利养恭敬，并忙碌各种琐事。到那时，将出现魔王欢喜、魔业兴起之相。因此，精进正法者要制伏恶魔，受持妙法。’三万二千菩萨依此获得无生法忍。”
开除没有成功
大迦叶尊者说：“我也亲见过文殊菩萨的一些神变：
世尊成佛后不久，我也出家没过多久，文殊菩萨为了顶礼、承侍、拜见世尊，从宝柱如来的佛刹来到这个世界。世尊在祇陀园给孤独精舍结夏安居，文殊菩萨也发誓安居夏三月。可是，我们从来没见过他在佛陀面前和僧众中作长净羯磨。
三个月过去了，在长净和解制之际，他才出现。我问：‘文殊菩萨，你在夏天这三个月住于何处？’
文殊菩萨说：‘我在舍卫城波斯匿王的王妃那里。’
我心想：“这样犯了堕罪的人，不可以和清净僧众一起作解制。”于是从围廊出来，为开除文殊菩萨而击打犍槌。
当时，世尊对文殊菩萨说：‘大迦叶击打犍槌，心里是对你不起信吧。你要表明自己清净与自己的行境，以取悦诸大声闻。’
于是，文殊师利入定于真实显示一切佛刹的三摩地，只见在十方恒河沙数的佛土中，各各出现一位头陀功德如大迦叶般的比丘，为开除文殊菩萨而击起犍槌。
世尊问我：‘迦叶，为什么击犍槌？’我陈述了事情原委。
世尊整个身体放大光明，对我说：“迦叶，你看一下十方世界。”于是我放眼望去，如前一样见到（每个刹土都有一位大迦叶比丘，在击犍槌开除文殊菩萨）。
世尊问：‘你是开除坐在我面前的这位文殊，还是坐在十方佛前的文殊呢？’
当时我羞愧难当，想扔掉犍槌，可却丢不掉，它不断传出击打声。发生在祇陀园的这一情景，在十方佛刹中也原原本本不增不减如是显现。
我顶礼佛足说：‘我只有片面的智慧，不知菩萨的无量行境才击犍槌的，恳请文殊菩萨原谅。’
世尊告言：‘迦叶，佛刹中显现的所有文殊菩萨，都是为了成熟在家有情，而于俗家安住夏三月。尽管他在舍卫城王妃那里夏安居，可却令波斯匿王王妃以外的五百女子、五百男子、五百童子、五百童女、五百妓女不退转于无上菩提，又令众多有情得声闻道及趋入善趣。’
我请问世尊：‘文殊菩萨是通过怎样讲法而成熟他们的？’
世尊告言：‘你问文殊菩萨，他自会答复。’
于是我问文殊菩萨。
文殊菩萨说：‘大迦叶尊者，这些有情并不能依靠讲经说法而成熟。有些众生通过嬉戏而成熟，同样，也有些依靠娶妻、制伏、布施、济贫、示现大庄严、种种神变、梵行等各种形相以及恐吓、粗语、温柔、饶益等得以成熟。有情的行为千差万别，故要依靠各种各样的方法来成熟。现今成熟的所有众生，以后通过讲经说法就能得以调化。’
我问：‘文殊菩萨，你依靠这种行为成熟了多少有情？’
他说：‘尽一切法界。法界、虚空界与众生界无二……’并宣讲了菩萨的三十二盔甲行，使一万二千天子发起无上菩提心。”
这以上是迦叶所述。
未完待续
佛日清凉 2022-07-01 21:30 发表于广东
收录于合集#文殊菩萨传9个
他在直指心性啊
舍利子又讲：“我和文殊菩萨一同去南方佛刹游历时，越过了数百千俱胝那由他佛土，来到庄严世界宝柱如来的刹土。
文殊菩萨说：‘舍利子尊者，你怎么看我们越过的刹土？’
我说：‘有些遍布火，有些充满水，有些成为虚空，有些富饶圆满，有些正在形成，有些已经毁坏，有些遍满恶趣，有些远离恶趣。’
他问：‘当如何看待这些刹土呢？’
我说：‘遍布火就同样看成是遍布火，充满水……文殊菩萨，你怎么看的？’
文殊菩萨说：‘那一切刹土皆为虚空之土，遍布火或充满水等都非真实，以暂时外缘所致而有生有灭。虚空不是因缘所生，而是自然安住；同样，暂时的烦恼染污了心，但心的自性永远不会被染污。比如，过去坏劫中，恒河沙数的刹土都被烧毁，可虚空却不被所焚，一一众生纵然造了恒河沙数的不善业，心的自性也永远不会受到染污。若有人能入自性清净法界，则无有少许起现，于诸遮障也不作起现想。此无起现之法门，安住于此的菩萨们入于完全清净之自性，永不被罪过遮障。’
如是文殊菩萨的神变，我只讲了亲眼所见的一部分而已。”
出现了“饥荒”
具寿阿难对舍利子说：“我所见的文殊菩萨，也是如此。
世尊住在祇陀园时，舍卫城出现非时浓云，七天七夜降下瓢泼大雨。当时，获得禅定的比丘们以入定度日，没有获得禅定的人在七天中断了饮食，身体憔悴，想见世尊却无力行走。
当时，我替那些比丘请问世尊怎么办。世尊说：‘把这种情形告诉文殊菩萨。’于是我到文殊菩萨面前，他正在为梵天、帝释等世间尊主讲经说法，我给他讲了事情原委。
文殊菩萨说：‘阿难，你去铺设座具，到午饭时敲击犍槌。’我照着他所说的去做。
文殊菩萨入定于灭身等持，以另一个幻化身为帝释等继续传法，与此同时，自己从住所出来，去舍卫城化缘，但我没有看见。
背地使坏，终不得逞
魔王波旬加持整个城市的人，谁也见不到文殊菩萨，谁也不供养斋饭。文殊菩萨知道后，以谛实语说：‘我一个毛孔的功德，由具足福德资粮和智慧资粮所生，纵然恒河沙数世界中遍满魔王，其功德也比不上我一个毛孔。假如我所言真实不虚，愿魔的加持当即消失，并且魔王波旬以自己的形相，去大街小巷和三岔路口等处大声宣扬：请供养文殊斋饭，（供养此人福德最大）在十万年中用一切舒适资具恭敬承侍大千世界的一切众生，远远比不上供养文殊童子一指尖的功德大。’
文殊菩萨话音刚落，（一切显现如愿而成）种种斋食互不混杂而盈满钵盂，食物富富有余，足够宴请五百比丘和一万二千菩萨。
这样示现后，文殊菩萨离开舍卫城，在城外把钵放在地上，说：‘波旬，你举着这个钵盂走在前面。’
魔王从地上拿那个钵，可它纹丝不动。
文殊菩萨说：‘魔王，如果你有大威力，就用神变力举起它吧。’
于是魔王施展了所有神变，却无法令钵离地一发梢许。魔王惊奇不已，说：‘只要我愿意，连持轴山都能拿在手里，随意抛接，但为什么竟无法从地上举起一个小小的钵？’
文殊菩萨说：‘你以自己的所有神力，跟大菩萨加注在这个钵里的大神力相比，肯定相差悬殊，所以才无法举起。’
随后，文殊菩萨从地上拿起钵盂说：‘波旬，你带着这个走在前面。’魔王像弟子一样举钵前行。
（魔王的眷属）一万二千他化自在天的天子顶礼文殊菩萨，并问：‘魔王波旬怎么像仆人一样走在前面？’
魔王依靠文殊菩萨的威力回答：‘魔力是愚痴力，菩萨力是智慧力……’
依此，在场的五百天子发起无上菩提心，二百菩萨获得无生法忍。
取之不尽、用之不竭
之后，文殊菩萨和魔王波旬一起将那个钵放在围廊，便离开了。对此，我没有见到也没有听到。
到了午斋的时候，仍不见文殊菩萨从住舍出入，我不禁暗想：‘文殊菩萨没有欺骗比丘僧众吧？’遂以此启禀世尊。
世尊说：‘你难道没有看见附近的圆形围廊里有什么吗？’
我回禀：‘那是一个盛满饮食的钵。’
世尊吩咐：‘击犍槌召集僧众。’
我问：‘一钵饭能管什么用呢？’
世尊告言：‘依靠文殊菩萨加持，假使大千世界的一切有情享用这一钵食物，也不会用尽，他的布施波罗蜜多、福德无穷无尽。’
当我击犍槌时，文殊菩萨也在天子、菩萨的陪同下，从住舍出来并到了圆形围廊。那个钵里的斋食互不混杂，令数量众多的比丘、菩萨饱足，却还没有用完。
他们为什么不吃饭
于是，魔王波旬为了给文殊菩萨制造违缘，化现出僧裙不齐、体态粗鄙、钵盂破裂、诸根不全、相貌丑陋、跛蹇秃偻等各种不悦意的四万比丘，持钵来取用饮食，但那些饮食仍没有用完。魔王又加持他们（饭量极大）每人都吃了摩竭国十藏升的米饭，还没有饱，盛饭的人都感到厌烦了，可就是不能满足他们。
后来，文殊菩萨加持魔化现的那些比丘钵中常满，手里也拿着段食，结果放入口中的段食咽不下去而卡住喉咙，他们翻着白眼倒在地上。
文殊菩萨问魔王：‘波旬，你的这些比丘为什么不吃饭呢？’
魔王说：‘文殊，我的这些比丘要死了，你肯定给了杂有毒的食物。’文殊菩萨说：‘能散布毒的他们才会给人以毒，无毒之人岂能施予毒？有贪嗔痴罪业是毒，而菩萨相续随顺法品律仪，无此众毒……佛陀的教法是甘露教，是安乐教，是无戏教……’依此，与魔王一起来的五百天子发起无上菩提心及大愿。
此时，世尊告言：‘未来后五百岁，正法毁灭之际，大多数比丘都会像这些人一样，衣装不整，无有正知，威仪恶劣，体态丑陋，罹患众病，出家不是为了正法，而是为了利养恭敬，并忙碌各种琐事。到那时，将出现魔王欢喜、魔业兴起之相。因此，精进正法者要制伏恶魔，受持妙法。’三万二千菩萨依此获得无生法忍。”
开除没有成功
大迦叶尊者说：“我也亲见过文殊菩萨的一些神变：
世尊成佛后不久，我也出家没过多久，文殊菩萨为了顶礼、承侍、拜见世尊，从宝柱如来的佛刹来到这个世界。世尊在祇陀园给孤独精舍结夏安居，文殊菩萨也发誓安居夏三月。可是，我们从来没见过他在佛陀面前和僧众中作长净羯磨。
三个月过去了，在长净和解制之际，他才出现。我问：‘文殊菩萨，你在夏天这三个月住于何处？’
文殊菩萨说：‘我在舍卫城波斯匿王的王妃那里。’
我心想：“这样犯了堕罪的人，不可以和清净僧众一起作解制。”于是从围廊出来，为开除文殊菩萨而击打犍槌。
当时，世尊对文殊菩萨说：‘大迦叶击打犍槌，心里是对你不起信吧。你要表明自己清净与自己的行境，以取悦诸大声闻。’
于是，文殊师利入定于真实显示一切佛刹的三摩地，只见在十方恒河沙数的佛土中，各各出现一位头陀功德如大迦叶般的比丘，为开除文殊菩萨而击起犍槌。
世尊问我：‘迦叶，为什么击犍槌？’我陈述了事情原委。
世尊整个身体放大光明，对我说：“迦叶，你看一下十方世界。”于是我放眼望去，如前一样见到（每个刹土都有一位大迦叶比丘，在击犍槌开除文殊菩萨）。
世尊问：‘你是开除坐在我面前的这位文殊，还是坐在十方佛前的文殊呢？’
当时我羞愧难当，想扔掉犍槌，可却丢不掉，它不断传出击打声。发生在祇陀园的这一情景，在十方佛刹中也原原本本不增不减如是显现。
我顶礼佛足说：‘我只有片面的智慧，不知菩萨的无量行境才击犍槌的，恳请文殊菩萨原谅。’
世尊告言：‘迦叶，佛刹中显现的所有文殊菩萨，都是为了成熟在家有情，而于俗家安住夏三月。尽管他在舍卫城王妃那里夏安居，可却令波斯匿王王妃以外的五百女子、五百男子、五百童子、五百童女、五百妓女不退转于无上菩提，又令众多有情得声闻道及趋入善趣。’
我请问世尊：‘文殊菩萨是通过怎样讲法而成熟他们的？’
世尊告言：‘你问文殊菩萨，他自会答复。’
于是我问文殊菩萨。
文殊菩萨说：‘大迦叶尊者，这些有情并不能依靠讲经说法而成熟。有些众生通过嬉戏而成熟，同样，也有些依靠娶妻、制伏、布施、济贫、示现大庄严、种种神变、梵行等各种形相以及恐吓、粗语、温柔、饶益等得以成熟。有情的行为千差万别，故要依靠各种各样的方法来成熟。现今成熟的所有众生，以后通过讲经说法就能得以调化。’
我问：‘文殊菩萨，你依靠这种行为成熟了多少有情？’
他说：‘尽一切法界。法界、虚空界与众生界无二……’并宣讲了菩萨的三十二盔甲行，使一万二千天子发起无上菩提心。”
这以上是迦叶所述。
未完待续
【#西安新增1例本土确诊病例#详情】7月2日，西安市召开新闻发布会，通报疫情防控相关情况。据介绍，2022年7月2日，西安市重点人群核酸筛查发现1名阳性感染者，随即被诊断为确诊病例（轻型）：病例1，截至今日18时，在后续流调排查中又发现5名初筛阳性人员（均在长安区），为病例1的家人和同院子居住邻居，均已隔离。基本情况如下：
7月2日7时40分，曲江新区疫情指挥部报告，雁翔路三兆村附近固定核酸采样点一份20混1样本核酸检测结果阳性（CT值26）。西安市疾控中心专家与第三方检测机构沟通研判认为，该份混检样本核酸检测CT值较低，排除疫苗污染、实验室质控品污染，存在感染人员可能性较大。西安市紧急行动，立刻核实人员信息，对20人立即采取集中隔离管控措施，并单管采样送样复检，对20人家庭环境及家人采样送样检测；同时，市级流调队赶赴现场，会同曲江新区指挥部对20人开展流调排查、核实轨迹。
7月2日13时，西安市疾控中心报告，首发阳性感染者（病例1）核酸检测结果阳性（CT值24），其余19人检测结果均为阴性。16时，首发阳性感染者被诊断为确诊病例（轻型），现在定点医院隔离治疗。
7月2日7时40分，曲江新区疫情指挥部报告，雁翔路三兆村附近固定核酸采样点一份20混1样本核酸检测结果阳性（CT值26）。西安市疾控中心专家与第三方检测机构沟通研判认为，该份混检样本核酸检测CT值较低，排除疫苗污染、实验室质控品污染，存在感染人员可能性较大。西安市紧急行动，立刻核实人员信息，对20人立即采取集中隔离管控措施，并单管采样送样复检，对20人家庭环境及家人采样送样检测；同时，市级流调队赶赴现场，会同曲江新区指挥部对20人开展流调排查、核实轨迹。
7月2日13时，西安市疾控中心报告，首发阳性感染者（病例1）核酸检测结果阳性（CT值24），其余19人检测结果均为阴性。16时，首发阳性感染者被诊断为确诊病例（轻型），现在定点医院隔离治疗。
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