《天道》丁元英五台山论道原文全篇转发
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
#半月谈评迪士尼玩偶销售争议#【迪士尼玩偶销售引发争议：尊重消费者，才是企业的“流量密码”】 #玩偶营销不能让消费者成为玩偶# 最近，“粉丝”连夜聚集抢购上海迪士尼玩偶成为热点事件。
12月29日凌晨，上海气温降至冰点，迪士尼度假区门前却排起了数千人的长队。究其缘由，是迪士尼将从这天起线下售卖“2021达菲和朋友们圣诞系列商品”库存。该系列商品拥有极高人气，之前采用线上报名抽签+线下购买的方式，此次突然放出剩余库存，普通游客可以排队购买，一瞬间点燃了粉丝们的热情。线下售卖，先到先得，排队成为了唯一选择。现场人士拍摄的视频显示，29日早上，迪士尼一开门，彻夜排队的人群便狂奔向商店，现场一度混乱不堪。
近段时间以来，这已经不是迪士尼第一次因为玩偶营销而成为舆论热议的焦点。
回看最近的这次事件，消费者顶着凛冽寒风长时间露天排队，并暴露在疫情风险下，不能全由一句“非理性消费”来背锅。有专家指出，产品发售方从产品生产、营销方式到园区管理，都有需要改进和反思的地方。这也提醒我们，任何企业从事经营行为，必须考虑“外溢”的社会效应，应当避免“饥饿营销”之嫌。
正如不少网民所提醒的，此类事件，极易导致疫情传播风险、聚集踩踏风险，以及其他公共安全风险。事实上，上海早在12月初即发布指导意见，要求年终聚集性活动“非必要不举办，能取消就取消”，确需举办的，要制定完善疫情防控方案和应急处置预案，确保相关防控措施落实到位。全国多地发生的案例已经证明，任何的松懈，都有可能导致疫情反复。在这个被疫情笼罩的寒冬，尽量减少可能引发人员聚集的活动，是每一个人、每一个企业、每一个机构当有的自觉、当尽的责任。
此前，对于圣诞系列等限定款人气商品，迪士尼采取线上报名抽签+线下购买方式，中签者在指定日期、时间段内前往迪士尼小镇排队购得。在疫情防控背景下，这种销售方式能有效避免人群聚集，应当予以坚持。突然改为线下销售，如果又缺乏充分、有效的应对预案，便有极大概率造成“黄牛”奇货可居、扰乱市场的局面。看似火热的营销效应，实际付出了消费者利益受损、社会成本增大的代价，也透支了企业的信誉。
消费者是企业的上帝，法治和公序是企业的底线。玩偶营销，不能让消费者成为“玩偶”。仅靠流量维持的偶像往往容易“翻车”，不论主观也好、无意也好，如果放任扰乱市场秩序和交易公平的行为，再“火”的IP，也只是转瞬即逝的烟火。（半月谈评论员 吴振东）#半月谈评论#
12月29日凌晨，上海气温降至冰点，迪士尼度假区门前却排起了数千人的长队。究其缘由，是迪士尼将从这天起线下售卖“2021达菲和朋友们圣诞系列商品”库存。该系列商品拥有极高人气，之前采用线上报名抽签+线下购买的方式，此次突然放出剩余库存，普通游客可以排队购买，一瞬间点燃了粉丝们的热情。线下售卖，先到先得，排队成为了唯一选择。现场人士拍摄的视频显示，29日早上，迪士尼一开门，彻夜排队的人群便狂奔向商店，现场一度混乱不堪。
近段时间以来，这已经不是迪士尼第一次因为玩偶营销而成为舆论热议的焦点。
回看最近的这次事件，消费者顶着凛冽寒风长时间露天排队，并暴露在疫情风险下，不能全由一句“非理性消费”来背锅。有专家指出，产品发售方从产品生产、营销方式到园区管理，都有需要改进和反思的地方。这也提醒我们，任何企业从事经营行为，必须考虑“外溢”的社会效应，应当避免“饥饿营销”之嫌。
正如不少网民所提醒的，此类事件，极易导致疫情传播风险、聚集踩踏风险，以及其他公共安全风险。事实上，上海早在12月初即发布指导意见，要求年终聚集性活动“非必要不举办，能取消就取消”，确需举办的，要制定完善疫情防控方案和应急处置预案，确保相关防控措施落实到位。全国多地发生的案例已经证明，任何的松懈，都有可能导致疫情反复。在这个被疫情笼罩的寒冬，尽量减少可能引发人员聚集的活动，是每一个人、每一个企业、每一个机构当有的自觉、当尽的责任。
此前，对于圣诞系列等限定款人气商品，迪士尼采取线上报名抽签+线下购买方式，中签者在指定日期、时间段内前往迪士尼小镇排队购得。在疫情防控背景下，这种销售方式能有效避免人群聚集，应当予以坚持。突然改为线下销售，如果又缺乏充分、有效的应对预案，便有极大概率造成“黄牛”奇货可居、扰乱市场的局面。看似火热的营销效应，实际付出了消费者利益受损、社会成本增大的代价，也透支了企业的信誉。
消费者是企业的上帝，法治和公序是企业的底线。玩偶营销，不能让消费者成为“玩偶”。仅靠流量维持的偶像往往容易“翻车”，不论主观也好、无意也好，如果放任扰乱市场秩序和交易公平的行为，再“火”的IP，也只是转瞬即逝的烟火。（半月谈评论员 吴振东）#半月谈评论#
闲来无事，说说最近的一件趣事，嫌字多的可直接看文末总结。我在咸鱼上出售闲置物品已多年，卖出过几十件无一差评，这次碰到一个例外，之前在网上见过的骗子伎俩想不到真的被自己遇到了。
一位自称中铁上海设计院的吴H磊，看中了我在咸鱼上发布的一批DVD片子一共524张（因为要搬家才割爱多年收藏），先是满口说要全部买下(他自称是中铁上海设计院的在静安区，我就希望当面交易，但他提出要快递因为已定居南京，下有贴图)，隔天中午等我7箱碟片全部打包好搬运到快递站发完货了，突然提出取消交易说要再考虑考虑(期间吴H磊已经在联系当晚和隔天还价过两次并付款拍下，我也发了部分碟片图片在发货前给他确认)，这是第一次变卦反复。后我说快递费都已经付了他才同意继续交易并索要碟片清单，我回去立马发到他邮箱。
结果在收到货当晚说等清点完隔天再确认付款，这时好戏来了，第二天一改之前嘴脸，说收到片子包装有60个盒子损坏，表示非常不满意，我表示数量多有一些盒子损坏难免的，可能有个别快递暴力运输(因为我之前买新盒每箱也有一定损耗，我还在发货箱子里特意贴了黑胶带防止纸箱上的装帧钉磨损到碟片盒子)。我表示愿意和吴H磊一人承担一半，赔偿30个盒子的钱，吴不答应，还说简装的数量有80张（还分了8摊拍照给我看作证明，下有贴图，但事后被我打脸了哈哈），我表示不可能，不然当初我也不会主动要求当面交易，就是不想有这种扯皮的事发生。吴H磊一会说要退回全部片子，一会说这些片子不值这个价，要找朋友来重新估价。我真被气晕了，这么大个人买上千的东西，买之前不考虑清楚吗？买好了到手了说叫别人来估计?那你找个收垃圾的好朋友说这是垃圾就该我倒贴几百邮费白送你？再说片子没损坏不影响正常使用，坏几个盒子赔偿已是卖家仁至义尽，你收货时不和快递当面清点取证，凭啥要卖方一方负责，我不是专门做这个生意的，我这已经是看在一次性全包打折处理了（之前已经在平台上按带盒每张11块成功交易了3次，524张应该5700左右，我自己爽气还到4500，他再压价到4200还要我包邮，实际上去掉运费纸箱我到手才3900左右）。
隔了一天吴H磊又说经过他的“科学”核算要我再赔偿他400块，我不同意，就算60个坏盒子+80个简装盒子满打满算一共140个盒子也就100多块钱(网上随手一搜88块买100个盒子，我都没有找最低价)，然而我本着体谅吴H磊的心情爽气的同意我吃进，赔偿他200元，甚至说哪怕他能找到快递赔偿，我200照样给他，他却不同意（这时候我已经开始怀疑，这个吴H磊是不是就是网上说的那些知道你卖东西急，先买到手了再百般找茬趁机大砍价的那种人），但这时对于卖家我来说已是骑虎难下，东西运费几百我先垫付了，东西又在他那又有损耗，万一他执意要退而平台偏向买家，我岂不是损失更大？气的我晚上都没睡好！
然后再过了两天，吴H磊对我说因为看我连冷门好片也收集了，愿意降低到赔偿300（说什么他再找人胶装下，拜托你是弱智还是金枝玉叶还是手残疾啊？塑料盒子坏就是坏了，你能粘好再用？这么便宜再买一堆就好了嘛，如果只是外封脱胶自己双面胶一贴就OK了，什么都找朋友你吃饭上床要找朋友帮忙不？），我说赔200就已经很仁义了，不是你说多少就多少的。
期间他还找了平台客服联系我，第一次没听见我还打回去和客服如实沟通情况，咸鱼客服只说先让我们自己协商。过了两天我不想再拖了，算我倒霉碰上这种耍心眼贪小便宜的人，想早点了结这事，所以接受了300的赔偿价，但吴H磊要我先打300给他，我肯定不接受啊，运费我先垫付了几百，东西又在他那，现在又要我先打钱，万一我打了钱他再次变脸反复呢，还是要退货我岂不是更被动，所以我说要么你先确认了我再赔他300，要么他让平台直接从货品款里扣除300后再给到我，反正我肯定会赔这300块(事后我也的确做到了，并没有在交易确认后反悔不认或者拉黑他，下有贴图)，只是在确认后我提出了几个心中疑问，为啥买之前不先索要清单(不合常理，他说因为看到我拍的照都是他喜欢的片子)，为啥要一次性买我这么多片，甚至和他之前买的片有重合，因为我有他发的之前交易截图为证，（现在我从他事后立马上传咸鱼加价出售我的那些碟片可以推断出，他只是想批量买了便宜货再倒卖赚差价！下有贴图)，还有我问他是不是当我有证明（因为我给之前交易的人发的清单只有精装没有简装，一对比就可以看出简装只多了五十张左右，谁在说假话一目了然，这也是我后来想出来的自证办法，微信记录都在！）可以证实简装根本没有80张，他怎么不再提这事了，是不是心虚了，他还在狡辩80没有70 张有的，我都懒得再和这种人再费唇舌（之前言之凿凿还分8堆拍照证明给我看的人，你都分堆了还数不清几张吗？小学没毕业怎么混的设计院啊，可笑之极！帮中铁上海设计院丢脸，我都怀疑他到底是不是里面的人）另外直到现在他也没有拍全60个所谓坏盒子的照片发给我，之前答应的倒是挺痛快！更重要的是一上来就号称自己是爱好收藏片子，不转卖，事实是确认交易后立马加价咸鱼转卖，你卖多少哪怕是天价我本无所谓，我又不靠这个赚钱，只是看出了你的虚伪造作，怪不得一下买进那么多碟片都不用事先看清单的，等货到了人家运费也贴进去了就是你先机在握可以慢慢找借口再讹一笔了！
总结如下:我是卖家，因搬家心急忍痛割爱卖了500+张收藏碟片，却被中铁上海设计院吴H磊有心算无心，在已还价近千的基础上还包邮还最后再赔进300元，就因为吴H磊以运输中坏了60个盒子为借口（价值才几十块，损坏是运输途中正常损耗，且不影响碟片正常使用），今天闲来无事发出来只是让这些爱耍花样贪小恶心的家伙曝光下（明明只有50几张简装信誓旦旦的说有80张，还分堆拍照来唬人，被揭穿了闭口不提，下有贴图），大家以后擦亮眼睛看看身边是不是有这样处心积虑爱贪便宜又道貌岸然的小人，记得提放提防！在后期交涉中还害我被咸鱼下架所有商品并封号，他吴H磊己又在平台上加价倒卖我的片子，真的打的一手好牌！果然是中铁上海设计院的人才！@中铁上海设计院集团有限公司 @中铁上海设计院集团有限公司南京设计院
注：所有聊天记录都在，因为微博所限只能发部分截图，大家可以自行判断，最后我还发了这次被咸鱼封号期间老客户继续信任交易的截图，一样是愉快的交易成功。遇上这个吴H磊我算花300买了个教训遇上个高级心机婊！希望看到的各个平台上所有卖家多留一个心眼，不要因为急于处理闲置物品给这种人趁机占了便宜还倒打一耙！
一位自称中铁上海设计院的吴H磊，看中了我在咸鱼上发布的一批DVD片子一共524张（因为要搬家才割爱多年收藏），先是满口说要全部买下(他自称是中铁上海设计院的在静安区，我就希望当面交易，但他提出要快递因为已定居南京，下有贴图)，隔天中午等我7箱碟片全部打包好搬运到快递站发完货了，突然提出取消交易说要再考虑考虑(期间吴H磊已经在联系当晚和隔天还价过两次并付款拍下，我也发了部分碟片图片在发货前给他确认)，这是第一次变卦反复。后我说快递费都已经付了他才同意继续交易并索要碟片清单，我回去立马发到他邮箱。
结果在收到货当晚说等清点完隔天再确认付款，这时好戏来了，第二天一改之前嘴脸，说收到片子包装有60个盒子损坏，表示非常不满意，我表示数量多有一些盒子损坏难免的，可能有个别快递暴力运输(因为我之前买新盒每箱也有一定损耗，我还在发货箱子里特意贴了黑胶带防止纸箱上的装帧钉磨损到碟片盒子)。我表示愿意和吴H磊一人承担一半，赔偿30个盒子的钱，吴不答应，还说简装的数量有80张（还分了8摊拍照给我看作证明，下有贴图，但事后被我打脸了哈哈），我表示不可能，不然当初我也不会主动要求当面交易，就是不想有这种扯皮的事发生。吴H磊一会说要退回全部片子，一会说这些片子不值这个价，要找朋友来重新估价。我真被气晕了，这么大个人买上千的东西，买之前不考虑清楚吗？买好了到手了说叫别人来估计?那你找个收垃圾的好朋友说这是垃圾就该我倒贴几百邮费白送你？再说片子没损坏不影响正常使用，坏几个盒子赔偿已是卖家仁至义尽，你收货时不和快递当面清点取证，凭啥要卖方一方负责，我不是专门做这个生意的，我这已经是看在一次性全包打折处理了（之前已经在平台上按带盒每张11块成功交易了3次，524张应该5700左右，我自己爽气还到4500，他再压价到4200还要我包邮，实际上去掉运费纸箱我到手才3900左右）。
隔了一天吴H磊又说经过他的“科学”核算要我再赔偿他400块，我不同意，就算60个坏盒子+80个简装盒子满打满算一共140个盒子也就100多块钱(网上随手一搜88块买100个盒子，我都没有找最低价)，然而我本着体谅吴H磊的心情爽气的同意我吃进，赔偿他200元，甚至说哪怕他能找到快递赔偿，我200照样给他，他却不同意（这时候我已经开始怀疑，这个吴H磊是不是就是网上说的那些知道你卖东西急，先买到手了再百般找茬趁机大砍价的那种人），但这时对于卖家我来说已是骑虎难下，东西运费几百我先垫付了，东西又在他那又有损耗，万一他执意要退而平台偏向买家，我岂不是损失更大？气的我晚上都没睡好！
然后再过了两天，吴H磊对我说因为看我连冷门好片也收集了，愿意降低到赔偿300（说什么他再找人胶装下，拜托你是弱智还是金枝玉叶还是手残疾啊？塑料盒子坏就是坏了，你能粘好再用？这么便宜再买一堆就好了嘛，如果只是外封脱胶自己双面胶一贴就OK了，什么都找朋友你吃饭上床要找朋友帮忙不？），我说赔200就已经很仁义了，不是你说多少就多少的。
期间他还找了平台客服联系我，第一次没听见我还打回去和客服如实沟通情况，咸鱼客服只说先让我们自己协商。过了两天我不想再拖了，算我倒霉碰上这种耍心眼贪小便宜的人，想早点了结这事，所以接受了300的赔偿价，但吴H磊要我先打300给他，我肯定不接受啊，运费我先垫付了几百，东西又在他那，现在又要我先打钱，万一我打了钱他再次变脸反复呢，还是要退货我岂不是更被动，所以我说要么你先确认了我再赔他300，要么他让平台直接从货品款里扣除300后再给到我，反正我肯定会赔这300块(事后我也的确做到了，并没有在交易确认后反悔不认或者拉黑他，下有贴图)，只是在确认后我提出了几个心中疑问，为啥买之前不先索要清单(不合常理，他说因为看到我拍的照都是他喜欢的片子)，为啥要一次性买我这么多片，甚至和他之前买的片有重合，因为我有他发的之前交易截图为证，（现在我从他事后立马上传咸鱼加价出售我的那些碟片可以推断出，他只是想批量买了便宜货再倒卖赚差价！下有贴图)，还有我问他是不是当我有证明（因为我给之前交易的人发的清单只有精装没有简装，一对比就可以看出简装只多了五十张左右，谁在说假话一目了然，这也是我后来想出来的自证办法，微信记录都在！）可以证实简装根本没有80张，他怎么不再提这事了，是不是心虚了，他还在狡辩80没有70 张有的，我都懒得再和这种人再费唇舌（之前言之凿凿还分8堆拍照证明给我看的人，你都分堆了还数不清几张吗？小学没毕业怎么混的设计院啊，可笑之极！帮中铁上海设计院丢脸，我都怀疑他到底是不是里面的人）另外直到现在他也没有拍全60个所谓坏盒子的照片发给我，之前答应的倒是挺痛快！更重要的是一上来就号称自己是爱好收藏片子，不转卖，事实是确认交易后立马加价咸鱼转卖，你卖多少哪怕是天价我本无所谓，我又不靠这个赚钱，只是看出了你的虚伪造作，怪不得一下买进那么多碟片都不用事先看清单的，等货到了人家运费也贴进去了就是你先机在握可以慢慢找借口再讹一笔了！
总结如下:我是卖家，因搬家心急忍痛割爱卖了500+张收藏碟片，却被中铁上海设计院吴H磊有心算无心，在已还价近千的基础上还包邮还最后再赔进300元，就因为吴H磊以运输中坏了60个盒子为借口（价值才几十块，损坏是运输途中正常损耗，且不影响碟片正常使用），今天闲来无事发出来只是让这些爱耍花样贪小恶心的家伙曝光下（明明只有50几张简装信誓旦旦的说有80张，还分堆拍照来唬人，被揭穿了闭口不提，下有贴图），大家以后擦亮眼睛看看身边是不是有这样处心积虑爱贪便宜又道貌岸然的小人，记得提放提防！在后期交涉中还害我被咸鱼下架所有商品并封号，他吴H磊己又在平台上加价倒卖我的片子，真的打的一手好牌！果然是中铁上海设计院的人才！@中铁上海设计院集团有限公司 @中铁上海设计院集团有限公司南京设计院
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