民国川籍“天才学者”鉴泉先生刘咸炘（1897-1932）论“察势观风”：吾之学，其对象一言以蔽之曰史，其方法可一言以蔽之曰道家。何故舍经而言史，舍儒而言道，此不可不说。吾侪所业，乃学文之学，非《论语》首章所谓学也。此学以明事理为的。观事理必于史。此史是广义，非仅指纪传编年，经亦在内。子之言理，乃从史出，周秦诸子，无非史学而已。横说谓之社会科学，纵说则谓之史学，质说括说，谓之人事学可也。道家方法如何，一言以蔽之曰御变。御变即是执两。《认经论》所说校雠法，即执两之入手。用中御变，一纵一横，端是横，变是纵，要之皆两也……疏通知远，藏往知来，皆是御变。太史迁所谓通古今之变，即是史之要旨。吾名之曰察势观风。

挽王静安先生①
陈寅恪
敢将私谊哭斯人，文化神州丧一身②。
越甲未应公独耻，湘累宁与俗同尘③。
吾侪所学关天意，并世相知妒道真④。
赢得大清干净水，年年呜咽说灵均⑤。

鄙人怎敢仅用丧友的心情来悼念您呢？您的逝去是整个文化中国的一大损失。柯罗未死而您独自归去，您怎么肯与世俗同流合污呢？我们所学的知识是为了关怀天下，我嫉妒您的高洁。您终于以投湖自尽的方式向清廷和天下表达了自己的忠心和正直，我们这些苟活着的人只能年年流着泪诉说您的往事了。

道教作为一个有着强烈人文关怀的宗教，根基在于人。虽说学问上不能因言废人，但是在信仰上和修行上，人就是基础。尤其是对于绝大部分信仰道教和对道教感兴趣的人来说。与其迷恋道教，疯狂拜师，不如先安静读书，冷眼旁观。看看那些人如何为人、如何做事，言行是否合一，再探讨下一步的事。

当年陈寅恪先生论及学问之时，曾赋诗曰：“吾侪所学关天意，并世相知妒道真。”其中意趣，若引申至今日之道门，或也不虚。

#正一上清天心派九天应元雷坛#