厚德载物，厚的是哪几德？
一、口德
得饶人处且饶人：
1.直话：可以转个弯说；
2.冷冰冰的话：可以加热了说；
3.批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。
二、掌德善知识-----善良如花！
善良， 是美好人性从心底间绽放的腊梅！
更犹如佛慧滋养盛开的莲花！
它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。
它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。
它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。
心怀善良，便萦绕满怀馨香，延己及人。
它能洞穿黑暗，直抵灵魂。砸破狭隘的锁，开启心与心的信赖与共鸣，既善待自己，也善待他人，用善意的微笑和言语来温暖彼此。
不要妄自捣毁稚嫩的希望，不再断然冻结真挚的情谊，少些倔强与仇恨，多份宽容和体谅，自然会坐拥点点滴滴真善美的记忆，消融悲伤、化解懊恼，让生活一寸一寸地灿烂开来。
心怀善良，便生出随喜之心，豁然开朗。
或许会失去不少实惠的利益。
或许会让一些不甘和委屈压在心里，谁也不是超脱凡事的圣人，这世上有太多太多的欲望，纠缠着我们。
如果没有善良的初衷发轫，一双双赤脚只能在邪念的泥沼中无法自拔，是善良给了人们纯情的眼眸与金贵的救赎，从容地将一切阴霾与不幸摒弃。
禅意地播种阳光和雨露，淡定地收获快乐的果实和幸福的花丛。
心怀善良，便拥有不老音容，芳龄永驻。
水流不争先，滋润根本，何妨零落成尘。
悄然做真诚好人，细行实在好事，欢度平凡的好日子，以善良之心对待所经历的一切，不怨天尤人、不自暴自弃；以善良之心对待身边的人，不妒忌怨恨，不嘲笑排挤……
善良可以让坎坷变成前行的垫脚石，也能使疏离结为兄弟。
把善良栽种在心里，即便时间在我们额上犁满辄痕，也会获得生命的繁荣与蓬勃，宛若永恒的春光、不落的星辰。
你不必斤斤计较，不必处心积虑，而是时时享受风清日朗，刻刻健步柳暗花明，衾影无惭屋漏无愧，宠辱不惊衰荣不扰。
如此明净心路，定将行得海阔天空，赢得不老芳华。
赞美别人，学会鼓掌：
1.每个人都需要来自他人的掌声；
2.为他人喝彩是每个人的责任；
3.不懂鼓掌的人，人生太狭隘；
4.一赞值千金；
5.给别人掌声其实是给自己掌声。
三、面德
不给面子是最大的无礼：
1.中国人最讲究的是面子；
2.任何时候，给对方一个体面的台阶；
3.看破别说破，面子上好过；
4.伤什么，别伤人面子；
5.千万不要揭人老底。
四、信任德
生性多疑的人不可能有真朋友：
1.被人信任是一种幸福；
2.有多少信任，就有多少成功的机会；
3.疑人不交，交人不疑。
五、方便德
与人方便，自己方便：
1.请主动坐里座；
2.与人方便，自己方便；
3.在他人最需要的时候轻轻扶一把；
4.为对方着想，替自己打算。
六、礼节德
有“礼”走遍天下：
1.彬彬有礼，方能魅力四射；
2.礼多人不怪；
3.送礼送到位。
七、谦让德
锋芒毕露者处处树暗敌：
1.切忌锋芒毕露；
2.放下身段，降低自己；
3.勿在失意者面前谈论你的得意；
4.人前勿张狂，人后别得意，为人应低调。
八、理解德
人人都渴望他人的认可：
1.理解，就是给人方便；
2.理解一般人不能理解的事；
3.换位思考，替别人着想。
九、尊重德
把别人的自尊放在第一位：
1.努力使人感到他的尊严；
2.给弱者的尊重更可贵；
3.真正的高手好像平平常常；
4.地位越高越不能轻视别人；
5.把别人放在心上。
十、帮助德
关键时刻，谁不希望有人拉一把：
1.无私胜有私；
2.你的好，别人是会记住的。
十一、诚信德
无信不立，狡诈者必无朋友：
1.诚信为本，重诺守信；
2.诚信深入人心，成功接踵而至；
3.失去诚信，百事不可为；
4.任何理由都无法解释自己的失信。
十二、信任德
空头支票，万万开不得：
1.许之以利，晓之以理；
2.不以利益大小亲疏你的朋友；
3.尽可能满足对方的欲望。
十三、虚心德
让别人显得高人一等：
1.要一点含蓄，要一点谦逊；
2.虚心万事能成，自满十事九空；
3.虚心求教，成就大业。
十四、欣赏德
使别人拥有优越感：
1.渴望被欣赏之心人皆有之；
2.“高帽子”的成本最低；
3.要及时肯定别人的长处。
十五、感激德
不感恩，就别指望有下次：
1.感恩，是一种歌唱生活的方式；
2.及时感激，切莫等到花儿都谢了；
3.感谢你的对手。
十六、援助德
雪中送炭，危难之中现真情：
1.别忘了买人情原始股；
2.当别人危难时伸手援助；
3.援助人时要让对方乐于接受。
十七、激情德
这个社会沉闷者太多：
1.成功需要激情；
2.开朗热情，坚冰可融；
3.用100％的激情去实现1％的可能。
十八、形象德
使自己形象成为一流品牌：
1.名誉比金钱更珍贵；
2.好形象容易获得认同与喜爱；
3.你的形象价值百万。
一、口德
得饶人处且饶人：
1.直话：可以转个弯说；
2.冷冰冰的话：可以加热了说；
3.批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。
二、掌德善知识-----善良如花！
善良， 是美好人性从心底间绽放的腊梅！
更犹如佛慧滋养盛开的莲花！
它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。
它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。
它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。
心怀善良，便萦绕满怀馨香，延己及人。
它能洞穿黑暗，直抵灵魂。砸破狭隘的锁，开启心与心的信赖与共鸣，既善待自己，也善待他人，用善意的微笑和言语来温暖彼此。
不要妄自捣毁稚嫩的希望，不再断然冻结真挚的情谊，少些倔强与仇恨，多份宽容和体谅，自然会坐拥点点滴滴真善美的记忆，消融悲伤、化解懊恼，让生活一寸一寸地灿烂开来。
心怀善良，便生出随喜之心，豁然开朗。
或许会失去不少实惠的利益。
或许会让一些不甘和委屈压在心里，谁也不是超脱凡事的圣人，这世上有太多太多的欲望，纠缠着我们。
如果没有善良的初衷发轫，一双双赤脚只能在邪念的泥沼中无法自拔，是善良给了人们纯情的眼眸与金贵的救赎，从容地将一切阴霾与不幸摒弃。
禅意地播种阳光和雨露，淡定地收获快乐的果实和幸福的花丛。
心怀善良，便拥有不老音容，芳龄永驻。
水流不争先，滋润根本，何妨零落成尘。
悄然做真诚好人，细行实在好事，欢度平凡的好日子，以善良之心对待所经历的一切，不怨天尤人、不自暴自弃；以善良之心对待身边的人，不妒忌怨恨，不嘲笑排挤……
善良可以让坎坷变成前行的垫脚石，也能使疏离结为兄弟。
把善良栽种在心里，即便时间在我们额上犁满辄痕，也会获得生命的繁荣与蓬勃，宛若永恒的春光、不落的星辰。
你不必斤斤计较，不必处心积虑，而是时时享受风清日朗，刻刻健步柳暗花明，衾影无惭屋漏无愧，宠辱不惊衰荣不扰。
如此明净心路，定将行得海阔天空，赢得不老芳华。
赞美别人，学会鼓掌：
1.每个人都需要来自他人的掌声；
2.为他人喝彩是每个人的责任；
3.不懂鼓掌的人，人生太狭隘；
4.一赞值千金；
5.给别人掌声其实是给自己掌声。
三、面德
不给面子是最大的无礼：
1.中国人最讲究的是面子；
2.任何时候，给对方一个体面的台阶；
3.看破别说破，面子上好过；
4.伤什么，别伤人面子；
5.千万不要揭人老底。
四、信任德
生性多疑的人不可能有真朋友：
1.被人信任是一种幸福；
2.有多少信任，就有多少成功的机会；
3.疑人不交，交人不疑。
五、方便德
与人方便，自己方便：
1.请主动坐里座；
2.与人方便，自己方便；
3.在他人最需要的时候轻轻扶一把；
4.为对方着想，替自己打算。
六、礼节德
有“礼”走遍天下：
1.彬彬有礼，方能魅力四射；
2.礼多人不怪；
3.送礼送到位。
七、谦让德
锋芒毕露者处处树暗敌：
1.切忌锋芒毕露；
2.放下身段，降低自己；
3.勿在失意者面前谈论你的得意；
4.人前勿张狂，人后别得意，为人应低调。
八、理解德
人人都渴望他人的认可：
1.理解，就是给人方便；
2.理解一般人不能理解的事；
3.换位思考，替别人着想。
九、尊重德
把别人的自尊放在第一位：
1.努力使人感到他的尊严；
2.给弱者的尊重更可贵；
3.真正的高手好像平平常常；
4.地位越高越不能轻视别人；
5.把别人放在心上。
十、帮助德
关键时刻，谁不希望有人拉一把：
1.无私胜有私；
2.你的好，别人是会记住的。
十一、诚信德
无信不立，狡诈者必无朋友：
1.诚信为本，重诺守信；
2.诚信深入人心，成功接踵而至；
3.失去诚信，百事不可为；
4.任何理由都无法解释自己的失信。
十二、信任德
空头支票，万万开不得：
1.许之以利，晓之以理；
2.不以利益大小亲疏你的朋友；
3.尽可能满足对方的欲望。
十三、虚心德
让别人显得高人一等：
1.要一点含蓄，要一点谦逊；
2.虚心万事能成，自满十事九空；
3.虚心求教，成就大业。
十四、欣赏德
使别人拥有优越感：
1.渴望被欣赏之心人皆有之；
2.“高帽子”的成本最低；
3.要及时肯定别人的长处。
十五、感激德
不感恩，就别指望有下次：
1.感恩，是一种歌唱生活的方式；
2.及时感激，切莫等到花儿都谢了；
3.感谢你的对手。
十六、援助德
雪中送炭，危难之中现真情：
1.别忘了买人情原始股；
2.当别人危难时伸手援助；
3.援助人时要让对方乐于接受。
十七、激情德
这个社会沉闷者太多：
1.成功需要激情；
2.开朗热情，坚冰可融；
3.用100％的激情去实现1％的可能。
十八、形象德
使自己形象成为一流品牌：
1.名誉比金钱更珍贵；
2.好形象容易获得认同与喜爱；
3.你的形象价值百万。
一老者拿着一个类似铁碗的东西，来到典当行，居然张口要价100万。
典当行里一个叫何无咎的员工，接过那个黑黑的铁碗，举起来笑着对围观的人说:
“大家来看看，这么一个破东西拿来当， 竟然要价100万，100万可以买一辆奔驰S500，也可以买一套八十平方的房子，谁会傻到买这么一个没有用的破碗。”
“还我，还我！”老人试图把碗要回来，“我警告你，你如果给我摔坏了，陪150万我也和你没完！”
“150万?我现在就摔了它。”何无咎鄙夷地一笑，扬手就要扔掉手中的黑碗。
老人急得跳脚:“住手，你不要我的宝贝就算了，你凭什么摔我的宝贝。还给我！”
看到这个场景，围观的人议论纷纷。有的说不收就算了，为什么摔人家的东西，欺负一个老头算什么本事；有的说，这么大年纪了，还出来骗人，就应该给他个教训。
何无咎听到有支持他的声音，就把手一挥，将铁碗扔了出去，老人“啊”了一声，坐在地上，表现得十分悲伤。
大家不理解老人为何如此悲伤，又不是什么金碗玉碗，一个破铁碗，能值几个钱?
铁碗被扔出去后，在空中划了一个弧线，飞到人群外面，就在落地的瞬间，被一个人接住了。
这个人叫郑道，出身中医世家，从老中医父亲那里，学来一身中医绝技，现在也是这家典当行的员工。
老者走到郑道面前，不住地说:“谢谢，谢谢你救了我全家。”郑道把碗还给老人说:“跟我来，我给你的宝贝估价。”
老人跟着郑道来到柜台，正巧这时老板全有来了。全有了解情况后问老人:“你的铁碗有什么来历吗？为什么要价100万?”
老人说:“我的碗没有什么来历，就是值100万，怎么着，你收不收?”
全有被气笑了:“你说值100万，那是你的一厢情愿，任何东西的价值都有一个衡量的标准。就说你本人，你觉得你是百万富翁，但现实是你一万块钱也没有。”
老人还是不服气，他说:“那个人说了，只要拿到这个典当行，肯定可以赚到100万，如果典当行不收，一个月后再回来，可以买到150万。”
郑道似乎听出了什么，他问老者:“这碗本来不是你的?是别人送你的?那是一个什么样的人呢？”
老人说:“那人五十多岁，穿得破破烂烂，像个叫花子。不过他穿得破烂，却一点不脏，身上还有香气。他说和我有缘，所以送我一个一辈子不愁吃不愁穿的宝碗。”
大家都笑了，只有郑道没有笑，直觉告诉他，送老人铁碗的人应该大有深意，莫非此人……
于是，郑道对老板说:“我建议收下他的碗……”又经过一番周折，老人的黑碗终于被典当行以100万收下了。
全有成立这家典当行的意图，是为他的一位恩人关得医治一种被西医判了死刑的怪病。
据说，一个世外高人开了一剂药方，全是最常见的药材。药材虽然普通，但必须要用专用的药具来炮制，才有效果。
而所谓的专用药具，都是失传已久的传说中的宝物。如扁鹊用过的金药杵、张仲景用过的药碗、华佗用过的碾子，还有宋朝的药枕、元朝的药瓶、明朝的药鼓和清朝的药秤，一共七件宝物。
七件宝物都散落于民间，要全部配齐，实在是难。经过一番思考，全有成立了这家典当行，精心挑选了五名员工，郑道就是其中一个。
而老人送来的那个黑乎乎的铁碗，正是那个宝贝药碗；而送给老人铁碗的人，正是郑道失踪的父亲、身怀中医绝技的世外高人郑隐。
大家读到这里，是不是觉得这个故事富有戏剧性?这个故事出自何常在的新书《隐者慧医》。
中医文化博大精深，一些西医解决不了的问题，可以由中医解决。不过中医特别讲究一些非常之病必须用非常之法医治。
像一些疑难杂症，不但要用上等的名贵药材，还要用特制的药具来炮制，才能保证疗效。
因为中药炮制不但讲究天时地利，还讲究气场。上面说的那些宝物，带有以前中医大师的气息和炮制过无数中药的气场，它的功效可想而知。
可是这些失传的药具都散落于民间，没有一双慧眼，即使宝物出现在我们面前，也往往与它门失之交臂。
对中医知识也许我们了解不多，但通过发现宝贝药碗的过程，足可以明白一个道理。
就像郑道说的:这世界上，有人外表光艳，能言善辩，人人当他是好人；有人为人低调，笨嘴笨舌，人人当他是废物。但事实真是这样吗？
所以，不要让自己的主管臆断影响了判断。真正的好人从来不自夸，真正的废物也不能一眼看穿，真正的宝贝，永远不起眼。
谁能想到那个黑乎乎的破碗是价值百万的宝物?谁能想到那个衣衫褴褛的叫花子是一位罕见的世外高人?
这就叫作大象无形，大音希声，大巧若拙吧。（图片来自网络）#这就是中国风##出道吧新星#
典当行里一个叫何无咎的员工，接过那个黑黑的铁碗，举起来笑着对围观的人说:
“大家来看看，这么一个破东西拿来当， 竟然要价100万，100万可以买一辆奔驰S500，也可以买一套八十平方的房子，谁会傻到买这么一个没有用的破碗。”
“还我，还我！”老人试图把碗要回来，“我警告你，你如果给我摔坏了，陪150万我也和你没完！”
“150万?我现在就摔了它。”何无咎鄙夷地一笑，扬手就要扔掉手中的黑碗。
老人急得跳脚:“住手，你不要我的宝贝就算了，你凭什么摔我的宝贝。还给我！”
看到这个场景，围观的人议论纷纷。有的说不收就算了，为什么摔人家的东西，欺负一个老头算什么本事；有的说，这么大年纪了，还出来骗人，就应该给他个教训。
何无咎听到有支持他的声音，就把手一挥，将铁碗扔了出去，老人“啊”了一声，坐在地上，表现得十分悲伤。
大家不理解老人为何如此悲伤，又不是什么金碗玉碗，一个破铁碗，能值几个钱?
铁碗被扔出去后，在空中划了一个弧线，飞到人群外面，就在落地的瞬间，被一个人接住了。
这个人叫郑道，出身中医世家，从老中医父亲那里，学来一身中医绝技，现在也是这家典当行的员工。
老者走到郑道面前，不住地说:“谢谢，谢谢你救了我全家。”郑道把碗还给老人说:“跟我来，我给你的宝贝估价。”
老人跟着郑道来到柜台，正巧这时老板全有来了。全有了解情况后问老人:“你的铁碗有什么来历吗？为什么要价100万?”
老人说:“我的碗没有什么来历，就是值100万，怎么着，你收不收?”
全有被气笑了:“你说值100万，那是你的一厢情愿，任何东西的价值都有一个衡量的标准。就说你本人，你觉得你是百万富翁，但现实是你一万块钱也没有。”
老人还是不服气，他说:“那个人说了，只要拿到这个典当行，肯定可以赚到100万，如果典当行不收，一个月后再回来，可以买到150万。”
郑道似乎听出了什么，他问老者:“这碗本来不是你的?是别人送你的?那是一个什么样的人呢？”
老人说:“那人五十多岁，穿得破破烂烂，像个叫花子。不过他穿得破烂，却一点不脏，身上还有香气。他说和我有缘，所以送我一个一辈子不愁吃不愁穿的宝碗。”
大家都笑了，只有郑道没有笑，直觉告诉他，送老人铁碗的人应该大有深意，莫非此人……
于是，郑道对老板说:“我建议收下他的碗……”又经过一番周折，老人的黑碗终于被典当行以100万收下了。
全有成立这家典当行的意图，是为他的一位恩人关得医治一种被西医判了死刑的怪病。
据说，一个世外高人开了一剂药方，全是最常见的药材。药材虽然普通，但必须要用专用的药具来炮制，才有效果。
而所谓的专用药具，都是失传已久的传说中的宝物。如扁鹊用过的金药杵、张仲景用过的药碗、华佗用过的碾子，还有宋朝的药枕、元朝的药瓶、明朝的药鼓和清朝的药秤，一共七件宝物。
七件宝物都散落于民间，要全部配齐，实在是难。经过一番思考，全有成立了这家典当行，精心挑选了五名员工，郑道就是其中一个。
而老人送来的那个黑乎乎的铁碗，正是那个宝贝药碗；而送给老人铁碗的人，正是郑道失踪的父亲、身怀中医绝技的世外高人郑隐。
大家读到这里，是不是觉得这个故事富有戏剧性?这个故事出自何常在的新书《隐者慧医》。
中医文化博大精深，一些西医解决不了的问题，可以由中医解决。不过中医特别讲究一些非常之病必须用非常之法医治。
像一些疑难杂症，不但要用上等的名贵药材，还要用特制的药具来炮制，才能保证疗效。
因为中药炮制不但讲究天时地利，还讲究气场。上面说的那些宝物，带有以前中医大师的气息和炮制过无数中药的气场，它的功效可想而知。
可是这些失传的药具都散落于民间，没有一双慧眼，即使宝物出现在我们面前，也往往与它门失之交臂。
对中医知识也许我们了解不多，但通过发现宝贝药碗的过程，足可以明白一个道理。
就像郑道说的:这世界上，有人外表光艳，能言善辩，人人当他是好人；有人为人低调，笨嘴笨舌，人人当他是废物。但事实真是这样吗？
所以，不要让自己的主管臆断影响了判断。真正的好人从来不自夸，真正的废物也不能一眼看穿，真正的宝贝，永远不起眼。
谁能想到那个黑乎乎的破碗是价值百万的宝物?谁能想到那个衣衫褴褛的叫花子是一位罕见的世外高人?
这就叫作大象无形，大音希声，大巧若拙吧。（图片来自网络）#这就是中国风##出道吧新星#
刘晓睿纂古琴曲《凤求凰》释义，据《历代古琴文献汇编》
共计收录于18部琴谱内
壹《西麓堂琴统》
收録于明代嘉靖四年汪芝（云岚山人）撰辑的《西麓堂琴统》琴谱中第154首琴曲，凡十段。
歌词
三
鳯兮鳯兮㱕故乡，遨游四海求其皇，时未遇兮何所将，何悟今夕兮升斯堂。
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我膓，何縁交颈为夗央，胡颉颃兮共翱翔。
八
鳯兮鳯兮从我栖，得托孽尾永为妃，交情通体心和谐，中夜相从知者谁，双翼俱起翻髙飞，无感我思使予悲。
后记
司马相如薄游临邛，遇卓王孙之女文君新寡，作此挑之，因奔相如，与俱帰成都，后遂为之弦歌。
贰《真传正宗琴谱》
收録于明代万历十七年杨抡撰辑的《真传正宗琴谱》中第19首琴曲，征音。
曲意/解题
按是曲，乃汉司马相如所作也。昔文君卓氏新寡，相如主于家，而操斯弄，盖以琴心挑之也。已而文君果能审音私奔，竟不以当炉涤器为亵。后相如以辞赋淂幸汉廷，而驷马髙车，不负题桥之志，以此见上古。虽妇人女子，亦能究琴中妙理，而今岂易淂哉。旧本音律寻常，指㳒不趣，兹于秣陵，桐庵周公谱中，检淂是曲，其指㳒清新，独异时流，故梓之以适雅兴云。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无柰佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡 。
尾
琴挑鳯淂凰，题桥志气昂，千古姓名扬。
叁《文会堂琴谱》
收録于明代万历二十四年胡文焕撰辑的《文会堂琴谱》中第14首琴曲。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写㣲肠。何时见许兮，慰我傍徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
肆《琴谱合璧》
收録于明代万歴三十七年杨抡撰辑的《琴谱合璧》中第22首琴曲，征音，一篇。
曲意/解题
按是曲，乃汉司马相如所作也。昔文君卓氏新寡，相如主于家，而操斯弄，盖以琴心挑之也。已而文君果能审音私奔，竟不以当炉涤器为亵。后相如以辞赋得幸汉廷，而驷马髙车，不负题桥之志，以此见上古，虽妇人女子，亦能究琴中妙理，而今岂易得哉。旧本音律寻常，指法不趣，兹于秣陵桐庵周公谱中，检得是曲，其指法清新，独异时流，故梓之以适雅兴云。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无柰佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊冩衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡 。
尾
琴挑鳯得凰，题桥志气昂，千古姓名扬。
伍《太古正音琴谱》
收録于明代万历三十九年张大命撰辑的《太古正音琴谱》中第50首琴曲。
曲意/解题
按是曲，乃汉司马相如所作也。昔文君卓氏新寡，相如主于家，而操斯弄，盖以琴心挑之也。已而文君果能审音私奔，竟不以当炉涤器为亵。后相如以辞赋淂幸汉廷，而驷马高车，不负题桥之志，以此见上古，虽妇人女子，亦能究琴中妙理，而今岂易淂哉。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琹代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言德配兮，携手相将。不淂于飞兮，使我沦亡。使我沦亡。
尾
琴挑鳯淂凰，题桥志气昂，千古后姓名扬。
陆《阳春堂琴谱》
收録于明代万历三十九年张大命撰辑的《阳春堂琴谱》中第49首琴曲。
曲意/解题
按是曲，乃汉司马相如所作也。昔文君卓氏新寡，相如主于家，而操斯弄， 盖以琴心挑之也。已而文君果能审音私奔，竟不以当炉涤器为亵 。后相如以辞赋淂幸汉廷，而驷马髙车，不负题桥之志，以此见上古，虽妇人女子，亦能究琴中妙理，而今岂易淂哉 。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琹代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不淂于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。
尾
琴挑鳯淂凰，题桥志气昂，千古后，姓名扬。
柒《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第24首琴曲，本调，羽音。
曲意/解题
是曲汉司马相如所作也，时有文君卓氏新寡，而善聴音乐，相如知而作是曲，附琴歌以挑之，果遂夜徃而成配。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮, 四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙，将琴代语兮，聊㵼衷肠，何时见许兮，慰我彷徨，愿言配德兮，携手相将，不得于飞兮，使我沦亡。
捌《臣卉堂琴谱》
收録于清代康熙二年郑方撰辑的《臣卉堂琴谱》中第25首琴曲，羽调。
歌词
有羙人兮，见之不㤀。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊冩衷膓。何时见许兮，慰我彷徨。愿言德配兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亾。
玖《酣古斋琴谱》
收録于清代乾隆五十年裴奉俭撰辑的《酣古斋琴谱》中第12首琴曲，征音，凡一段。
歌词
有美人兮，见之不㤀。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊冩衷肠。何时见许兮，慰我傍徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。琴挑鳯得凰，题桥志气昂，千古姓名扬。
后记
此汉司马相如所作也。时有文君卓氏新寡，而善聴音乐。相如知而作是曲，附琴歌以挑之。其昔清澈，调趣髙妙，足以感人之逸志矣。
拾《自远堂琴谱》
收録于清代嘉庆七年吴仕柏撰辑的《自远堂琴谱》中第71首琴曲，征音。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言德配兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。琴挑凤得凰，题桥志气昂，千古姓名扬。
拾壹《太和正音琴谱》
收録于清代嘉庆十七年吕成京撰辑的《太和正音琴谱》中第17首琴曲。
曲意/解题
是曲汉司马相如所也。时有文君卓氏新寡，而善听音楽。相如知而作是曲，附琴歌以挑之。果遂夜往而成配。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊㵼衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
拾贰《张鞠田琴谱》
收録于清代道光二十四年张鞠田撰辑的《张鞠田琴谱》中第13首琴曲，角调征音。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮， 四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配徳兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
后记
是曲，其音清朗调髙趣妙，初学入门之要也。
拾叁《荻灰馆琴谱》
收録于清代晚于咸丰三年欧阳书唐撰辑的《荻灰馆琴谱》中第7首琴曲，征音。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之若狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。琴挑鳯得凰，题桥志气昂，千古姓名扬，千古姓名扬。
拾肆《青箱斋琴谱》
收録于清代同治五年王鹏高撰辑的《青箱斋琴谱》中第25首琴曲，凡一段。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张琴代语兮，聊诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言德配兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
拾伍《双琴书屋琴谱集成》
收録于清代光绪十年清谼子撰辑的《双琴书屋琴谱集成》琴谱中第2首琴曲，征音，一段。
曲意/解题
汉司马相如作。其音清彻，调趣高妙，感人逸志。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞使我悲伤。
拾陆《琴学初津》
收録于清代光绪二十年陈世骥撰辑的《琴学初津》中第11首琴曲，商音，凡一段。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张琴代语兮，聊诉衷肠。何时见许兮，慰我傍徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。琴挑凤得凰，题桥志气昂，千古姓名扬。
后记
右曲汉蜀人司马相如所作，原稿采自逺堂，叅之纯正。其曲尾三句系后人增入赞辞，今仍之。小侃
拾柒《梅庵琴谱》
收録于民国二十年王宾鲁撰辑的《梅庵琴谱》中第4首琴曲，林钟调。司马相如作。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊冩衷肠。愿言德配兮，携手相将。何时见许兮，慰我彷徨。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。
拾捌《重修真传琴谱》
收録于明代万历十三年杨表正撰辑的《重修真传琴谱》中第95首琴曲。
曲意/解题
是曲汉司马相如所也。时有文君卓氏新寡，而善听音楽。相如知而作是曲，附琴歌以挑之。其音清彻，调趣高妙，足以感人之逸志矣。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊冩衷肠。愿言德配兮，携手相将。何时见许兮，慰我彷徨。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。
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共计收录于18部琴谱内
壹《西麓堂琴统》
收録于明代嘉靖四年汪芝（云岚山人）撰辑的《西麓堂琴统》琴谱中第154首琴曲，凡十段。
歌词
三
鳯兮鳯兮㱕故乡，遨游四海求其皇，时未遇兮何所将，何悟今夕兮升斯堂。
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我膓，何縁交颈为夗央，胡颉颃兮共翱翔。
八
鳯兮鳯兮从我栖，得托孽尾永为妃，交情通体心和谐，中夜相从知者谁，双翼俱起翻髙飞，无感我思使予悲。
后记
司马相如薄游临邛，遇卓王孙之女文君新寡，作此挑之，因奔相如，与俱帰成都，后遂为之弦歌。
贰《真传正宗琴谱》
收録于明代万历十七年杨抡撰辑的《真传正宗琴谱》中第19首琴曲，征音。
曲意/解题
按是曲，乃汉司马相如所作也。昔文君卓氏新寡，相如主于家，而操斯弄，盖以琴心挑之也。已而文君果能审音私奔，竟不以当炉涤器为亵。后相如以辞赋淂幸汉廷，而驷马髙车，不负题桥之志，以此见上古。虽妇人女子，亦能究琴中妙理，而今岂易淂哉。旧本音律寻常，指㳒不趣，兹于秣陵，桐庵周公谱中，检淂是曲，其指㳒清新，独异时流，故梓之以适雅兴云。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无柰佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡 。
尾
琴挑鳯淂凰，题桥志气昂，千古姓名扬。
叁《文会堂琴谱》
收録于明代万历二十四年胡文焕撰辑的《文会堂琴谱》中第14首琴曲。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写㣲肠。何时见许兮，慰我傍徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
肆《琴谱合璧》
收録于明代万歴三十七年杨抡撰辑的《琴谱合璧》中第22首琴曲，征音，一篇。
曲意/解题
按是曲，乃汉司马相如所作也。昔文君卓氏新寡，相如主于家，而操斯弄，盖以琴心挑之也。已而文君果能审音私奔，竟不以当炉涤器为亵。后相如以辞赋得幸汉廷，而驷马髙车，不负题桥之志，以此见上古，虽妇人女子，亦能究琴中妙理，而今岂易得哉。旧本音律寻常，指法不趣，兹于秣陵桐庵周公谱中，检得是曲，其指法清新，独异时流，故梓之以适雅兴云。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无柰佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊冩衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡 。
尾
琴挑鳯得凰，题桥志气昂，千古姓名扬。
伍《太古正音琴谱》
收録于明代万历三十九年张大命撰辑的《太古正音琴谱》中第50首琴曲。
曲意/解题
按是曲，乃汉司马相如所作也。昔文君卓氏新寡，相如主于家，而操斯弄，盖以琴心挑之也。已而文君果能审音私奔，竟不以当炉涤器为亵。后相如以辞赋淂幸汉廷，而驷马高车，不负题桥之志，以此见上古，虽妇人女子，亦能究琴中妙理，而今岂易淂哉。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琹代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言德配兮，携手相将。不淂于飞兮，使我沦亡。使我沦亡。
尾
琴挑鳯淂凰，题桥志气昂，千古后姓名扬。
陆《阳春堂琴谱》
收録于明代万历三十九年张大命撰辑的《阳春堂琴谱》中第49首琴曲。
曲意/解题
按是曲，乃汉司马相如所作也。昔文君卓氏新寡，相如主于家，而操斯弄， 盖以琴心挑之也。已而文君果能审音私奔，竟不以当炉涤器为亵 。后相如以辞赋淂幸汉廷，而驷马髙车，不负题桥之志，以此见上古，虽妇人女子，亦能究琴中妙理，而今岂易淂哉 。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琹代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不淂于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。
尾
琴挑鳯淂凰，题桥志气昂，千古后，姓名扬。
柒《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第24首琴曲，本调，羽音。
曲意/解题
是曲汉司马相如所作也，时有文君卓氏新寡，而善聴音乐，相如知而作是曲，附琴歌以挑之，果遂夜徃而成配。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮, 四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙，将琴代语兮，聊㵼衷肠，何时见许兮，慰我彷徨，愿言配德兮，携手相将，不得于飞兮，使我沦亡。
捌《臣卉堂琴谱》
收録于清代康熙二年郑方撰辑的《臣卉堂琴谱》中第25首琴曲，羽调。
歌词
有羙人兮，见之不㤀。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊冩衷膓。何时见许兮，慰我彷徨。愿言德配兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亾。
玖《酣古斋琴谱》
收録于清代乾隆五十年裴奉俭撰辑的《酣古斋琴谱》中第12首琴曲，征音，凡一段。
歌词
有美人兮，见之不㤀。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊冩衷肠。何时见许兮，慰我傍徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。琴挑鳯得凰，题桥志气昂，千古姓名扬。
后记
此汉司马相如所作也。时有文君卓氏新寡，而善聴音乐。相如知而作是曲，附琴歌以挑之。其昔清澈，调趣髙妙，足以感人之逸志矣。
拾《自远堂琴谱》
收録于清代嘉庆七年吴仕柏撰辑的《自远堂琴谱》中第71首琴曲，征音。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言德配兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。琴挑凤得凰，题桥志气昂，千古姓名扬。
拾壹《太和正音琴谱》
收録于清代嘉庆十七年吕成京撰辑的《太和正音琴谱》中第17首琴曲。
曲意/解题
是曲汉司马相如所也。时有文君卓氏新寡，而善听音楽。相如知而作是曲，附琴歌以挑之。果遂夜往而成配。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊㵼衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
拾贰《张鞠田琴谱》
收録于清代道光二十四年张鞠田撰辑的《张鞠田琴谱》中第13首琴曲，角调征音。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮， 四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配徳兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
后记
是曲，其音清朗调髙趣妙，初学入门之要也。
拾叁《荻灰馆琴谱》
收録于清代晚于咸丰三年欧阳书唐撰辑的《荻灰馆琴谱》中第7首琴曲，征音。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之若狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。琴挑鳯得凰，题桥志气昂，千古姓名扬，千古姓名扬。
拾肆《青箱斋琴谱》
收録于清代同治五年王鹏高撰辑的《青箱斋琴谱》中第25首琴曲，凡一段。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。鳯飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张琴代语兮，聊诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言德配兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
拾伍《双琴书屋琴谱集成》
收録于清代光绪十年清谼子撰辑的《双琴书屋琴谱集成》琴谱中第2首琴曲，征音，一段。
曲意/解题
汉司马相如作。其音清彻，调趣高妙，感人逸志。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞使我悲伤。
拾陆《琴学初津》
收録于清代光绪二十年陈世骥撰辑的《琴学初津》中第11首琴曲，商音，凡一段。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张琴代语兮，聊诉衷肠。何时见许兮，慰我傍徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。琴挑凤得凰，题桥志气昂，千古姓名扬。
后记
右曲汉蜀人司马相如所作，原稿采自逺堂，叅之纯正。其曲尾三句系后人增入赞辞，今仍之。小侃
拾柒《梅庵琴谱》
收録于民国二十年王宾鲁撰辑的《梅庵琴谱》中第4首琴曲，林钟调。司马相如作。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊冩衷肠。愿言德配兮，携手相将。何时见许兮，慰我彷徨。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。
拾捌《重修真传琴谱》
收録于明代万历十三年杨表正撰辑的《重修真传琴谱》中第95首琴曲。
曲意/解题
是曲汉司马相如所也。时有文君卓氏新寡，而善听音楽。相如知而作是曲，附琴歌以挑之。其音清彻，调趣高妙，足以感人之逸志矣。
歌词
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊冩衷肠。愿言德配兮，携手相将。何时见许兮，慰我彷徨。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。
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