早上一睁眼，点开送上的一段亲手弹奏的钢琴曲片段，循环播放。又见得一首小诗。有感而回了一句：你心里有个美好的世界，谢谢你的有心。

一点感慨：
世人不必皆懂。此心已知，再无可知，不需知而无憾。摩顶放踵以利天下，兼爱非攻尚贤。世事如棋，蜚短流长，自岿然如故。虽不至君子，然可为信人。
生命的绚烂美好，当真值得为之庆幸欢愉。此生无悔做一鼓掌喝彩的观众，似子期笑观伯牙鼓琴。途遇，感恩相携；别过，倾心遥祝。世上从无怨念而始终兼爱守望、何时何地都施以援手的，便是吾辈之中真君子。永远都在，是道。人不知，天可鉴。
我爱花，感恩岁月里每个缘来相遇的生命所有点滴的有心，共襄美妙年华的极致绽放。
人始终是带着这一生所有遇到过的缘分在身上，走过这一生的。这是积攒而来的力量，无论何时何地，从不会幻灭。

小改看到的一段话：
读书到某个相似段落的恍神，端着盖碗品茗唤起味觉的苏醒，抑或是整理旧物时不落痕迹的叹息。走过某个地方时留恋的目光，回到某个环境下熟悉又陌生的周围，耳畔回响起某个声音环绕着的定格画面。
这些由人或记忆衍生出来的琐碎，在数十年如一日的白夜里，融汇成轻柔而遥远的光河。不再触及我。却依然照耀我。一生。

#诗词[超话]#
【原创】饮酒歌

有酒当共太白饮，有歌当听稼轩词。
东风吹罢逐冰雪，大梦尽处看桃花。
我欲抽刀断易水，美人长袖萧萧舞。
落叶飞旋入天际，壮怀激烈动悲吟。
羁旅纵有归乡日，魂魄飘摇踏荆榛。
千秋功罪任评说，万里黄沙渡江河。
一杯浊酒马前死，三千越甲驱兵车。
今霄月寒霜霖重，流年白发写铜镜。
湛卢寂寞沥泉愁，古来英雄不自由。
终南路上笛声远，燕去雁来听鸣啭。
青春飞羽去不还，谁人与我留逝川?
君不见，
五岳山头可寻仙，摩顶放踵实勘怜。
柴米油盐寻常事，都作人间好诗篇。

【墨子节用赞】节用是墨子思想的重要组成部分，也是墨子思想最为显著的外在表现，在上古文献的众多记载和评价中，都突出了墨子苦行救世的光辉形象，如《汉书·艺文志》记载墨子“茅屋采椽，是以贵俭”，《孟子·尽心上》说墨子“摩顶放踵利天下，为之”。对于节用思想的主旨，台湾学者王讃源有一个很好的概括：节用的主要对象是要求政府节省开支。在《节用上》墨子开宗明义就说，“圣人为政，因其国家，去无用之费”，“去无用之费”即去除政府不必要的浪费，而且停办不必要的活动或事务，以节省费用。
墨子在春秋时代提到了三种极为重要的浪费现象，分别是：过度文饰、厚葬久葬和享乐主义。这主要存在于统治者阶层，也会影响到下层民众。对于这些浪费现象，墨子相应地提出了节用、节葬、非乐等主张。这些现象在今天仍不同程度地存在，因此墨子对这些现象的批判，对于今天仍旧具有启发意义。比如今天的“形象工程”，就是一种常见的浪费现象，这在各级政府中都相当普遍。还有公款消费的漏洞屡禁不止，这尤其体现在公车私用、公款吃喝与公款出国旅游的浪费上。当下常见的“好大喜功”现象，也属于形象工程的一种，地方政府出于政绩需要，一味上马大项目、大工程，许多举措没有考虑民众的切身利益。现在许多城市兴建有高科技园区，里面有大量楼房都闲置着，入住企业没有满额，可是地方政府还在不断建立新的科技园区。这些城市原有的科技园、软件园、工业园、创业基地等，完全可以通过整合优化后继续使用，根本无需再建新区，须知每投资建立一个什么产业园区，就是四五百亿人民币啊，这笔钱如果节省下来，可以为民众办多少实事！
墨子关于节用之法有一个总纲性质的说法，“诸加费不加于民利者，圣王弗为”，体现了以利民为目的。现在有些地方政府喊出什么三年突破一万亿、五年突破两万亿之类的口号，为了按时达到这些目标，只能靠投资大项目才能实现，例如投资房地产、石化、贸易、能源才能短期见效，可是即使达到了这些目标，民众又能得到什么好处呢？何不把省下的钱通过消费券形式发给大众，从而拉动消费，促进经济循环，岂不更利民惠民！总之，节用是以利民为目的的，利民则当用，不利民则不当用。如果利民，即使需要出重金也在所不惜，如果不利民，哪怕出一分钱也太多了。
墨子曰：俭节则昌，淫佚则亡。墨子的节用思想，是中华传统文化中的宝贵财富。节用是中华民族的传统美德，它和仁爱一样是中华民族的核心价值观。 https://t.cn/RJPse79