#道德经[超话]#
道德经第八十一章
【原文】
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
【译文】
有道理的语言朴实无华不动听，动听的语言不一定有道理。善于修道的人追求的是顺应规律而不是与人争辩，善于辩论的人追求的是语言的胜利而不是顺应规律。有道的人一以贯之不追求知识广博，知识广博的人不一定是有道的人。圣人积德不积财，以德化民，德行愈加广大，以财布施，财物愈加富足。天道，对万物有利无害。圣人之道，顺应自然规律而不与万物相争。
【读后感】
天道利他，人道利己，天道与人道相反。圣人道无我利他，以其无私故能成其私。

作为道教的第一经典，《道德经》具有四种独特的思维方法：
一是对反的思维方式，如“有无相生”；
二是循环往复的思维方式，如“反者道之动”；
三是天道推衍人事的思维方式，如“天之道，利而不害；人之道，为而弗争”；
四是天地人整体性的思维方式，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
老子的这几种思维方式，千百年来影响了多少贤人国士，实乃鲲鹏之学也。
一转自灵霄子仙长。

作为道教的第一经典，《道德经》具有四种独特的思维方法：
一是对反的思维方式，如“有无相生”；
二是循环往复的思维方式，如“反者道之动”；
三是天道推衍人事的思维方式，如“天之道，利而不害；人之道，为而弗争”；
四是天地人整体性的思维方式，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
老子的这几种思维方式，千百年来影响了多少贤人国士，实乃鲲鹏之学也。#转运##元辰宫#