大意：东汉时期的交往，取白居易诗中的两个字“老伴”，甜饼设计的中间是鹤，两边是“延年”

问秋光(白居易)
殷卿领北镇，崔尹开南幕。
外事信为荣，中怀未必乐。
何如不才者，兀兀无所作。
不引窗下琴，即举池上酌。
淡交唯对水，老伴无如鹤。
自适颇从容，旁观诚获落。
身心转恬泰，烟景弥淡泊。
回首语秋光，东来应不错。

自有延年术，心闲岁月长。——出自唐·白居易《北窗闲坐》

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三国时诸葛亮的《诫子书》中有一段话：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 如今，随着经济的高速发展，物质水平的不断提高，人们的心态和处世态度也随之多了一分浮躁和盲目，少了一分宁静和踏实。于是，淡泊明志和宁静致远这两句话对我们来说就显得越发重要。
“淡泊”一直以来都是我国传统文化中比较崇尚的品格，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”，将恬淡心境作为修养的至高境界。后世也一直继承和赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中就有“身心转恬泰，烟景弥淡泊”的句子，反映了他心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的长远而宽阔的境界。
“淡泊”才能“明志”。一个人只有做到淡泊，才能够在内心定下事业的发展方向，不急功近利，不沽名钓誉，也不会轻易放弃和改变自己的选择；“宁静”才可“致远”，一个人只有时刻保持一颗宁静的心，才能够修养身心，才能够站得高、看得真、行得远。
淡泊明志和宁静致远这两种心境是可以互相转化、互相推进的。淡泊可以带来宁静的心境，宁静可以塑造淡泊的操守，明志可以坚定方向，进而达到致远的目的，实现自己的人生远景。同样，在致远的过程中，我们也可以不断坚定自己的志向，磨砺自己的心性，愈前行愈淡泊。 《不为繁华易素心》

恬淡，是一种有深意的道家思维。《老子》里说“恬淡为上”，后世一向承继欣赏这种“心神安闲”的意境。

白居易在《问秋光》一诗中，有“身心转恬泰，烟景弥恬淡”的佳句，反映了作者崇尚的那种心无杂念，凝思安闲，不限于眼前得失的那种长远而宽广的境界。

恬淡为上，是淡泊名利、谦虚谨慎的演绎，也是一个人、一个团队亦或是一个民族宁静淡泊大胸怀的自信折射。

恬淡，更是一种对美学的态度。恬淡的视角会褪去所有的浮华假象，告诉我们美的真正含义。穿着不在贵重华丽，而在于优雅大方；房屋不在于富丽堂皇，而在于温暖舒适。

恬淡为上，更是道家思想“道法自然”的绽放，它让中国的优秀传统文化变得愈发悠远，深邃，练达，厚重。

恬淡的生活，简单、随意、闲散，不需要太多逻辑，也没有那么太多规矩，没有那么多巧合，不会有那么多繁缛络绎，更不像童话，完美到没有人间烟火气。

人若能少一些贪欲，就能多一份快乐；少一些攀比，就能多一份知足；少一些空梦，就能多一份踏实。

所谓“浓艳损志，淡泊全真”，恬淡，是只记得心中的那一点念想，一点不经意的感动，一点偶然的邂逅，一点美好的瞬间，忘记万千烦恼。

一个人假如具有一颗纯真的心灵，在自己应该做的工作之中尽了全力，他的成果自然而然就会显现出来，他理所当然地能够得到应该得到的人世间的荣耀。

不去计较功利，恬淡的生活，就是一种至简的高级。
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