求道人,如何才能寻得真正之明师?
修道之人,常常寻师,迷时师渡,悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多,得道者寡,真道难悟,几人能明?明师惜缘,择善而授,岂能轻遇?明师难寻,非明人视亦不见。良机易得,非机缘求之不得。
一、明师难遇,贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师?
明师未必是名师,名师未必是明师。明师者,明道之师。明道者,明心见性,处处通融。为师者,品高义重,心存慈悲。明师者,未必在高山道院,道缘渡人,或在茶馆,或在路上,或在牛背,或在梦中,或有指引,或是偶遇,高山道院未必人人皆明。
道体有高低,心明分深浅。是以,非大彻大悟之师,皆不是全明。明中有暗,暗中藏明。是以,不明之人见其人明则视为明师,或有时又见其师之暗处,又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故,师之所以明者,皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处,则师将不复明。
当师之光芒可以照耀汝的黑暗,引领汝走出黑暗,是时为汝之明师,未必为天下人之明师。当汝见师之暗处,师亦可为明师。因全明之师自古少有,故亦难以遇见。若遇全明之师,必是大机缘,自古大机缘难得。
因汝不是有缘之人,或许一生也不得见全明之师。是以,寻师不必全明,足以照耀你前行即为明师。明师不必终始,一时修行一时师。大机缘者,专从一师足以修尽。机缘小者,时时寻师。
二、欲得明师,唯在机缘,故须自修以待缘。
遇得明师,唯在机缘。广结善缘,心怀众生,时到自有指引。没师自修以待缘,有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明,不明则师来亦不见。小修则小明,小明遇小师。大修则大明,大明方能遇大师。是以,须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘,无缘空等自伤悲。坚心发愿,必有感应。
三、天道平衡,损有余而补不足。故若欲求得真道,需先尊师重道。
明师难得,真道亦不轻传。汝欲得师道,汝心性如何?汝以何能何德何心何份能得真道?是金钱还是诚心?或许两者都远远不够。
凡得真传者必定尊师重道。尊者,上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师,师仍然在你的头上。不尊者,以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色,若师不助时则怒自心起。大道传人,必考其心性,心不计名利得失,不拘生死情缘,大量大德之人方能得之。
天道平衡,损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以,汝以什么换得师心?得道之人,惜道过命。汝不尊师重道,能得师心?汝坏其师道,师怎能认汝?学不尽心,技不超越,在世则坏了师门,自古为师者难容。如孔门弟子三千,得意贤生仅七十有二。是以,汝之德性努力不同,师之传道亦各异。既遇得明师,亦不易得其真道。
四、寻师者必须懂得爱师。成一师不易,毁一师不难,故为师着想,亦是汝德。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见,半明之师常遇。是以,半明之师虽然有一处之证见,仍不至圆满,还须继续前进。师一边教你,还须同时进修。师门弟子日多,人心亦各异。师教之人愈多,师力愈易日益减少。是以,师之有心携带你前进,损自力以渡汝,可谓用心良苦。汝能不惜乎?汝要珍惜师之时间,求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦,非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无,故人心仍在,七情六欲未尽,我执心仍在,为人师心未了。
因不全明,故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘,而觉性减损,人心回复。求师人愈多,奉师若神明,则易使师起名利心,生我执心,容易毁师于瞬间。随师之人,不可不知!修道者众,得道不易,成一师不易,毁一师不难,世之师已少有,经不起再废坏,故为师着想亦见汝之大德。
五、寻师是为求道,非为荣耀自身。所以寻师决不能搞外门邪道。
二师之言必不一致,所教之学难以全同,便不知听谁反谁,结果落个多师如无师。寻师是为求道,非为寻亲问故,亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正,勿搞歪门邪道。寻师唯求自高,非为将来与师一决高低,故寻师不求称师,超越自我就行了。
师能使你明理,不能替你成就。明理者,指明月之方向。得道者,明月现于自心。一辈子跟师学理,而没有下功夫真修实练,真是罪过。
明师难遇,得其真传更难。或许汝一生与师无缘,注定自修,汝还要四处寻师吗?或许注定汝要为人师,汝还不勤精进吗?
师能使你明理,不能替你成就。明理者,指明月之方向。得道者,明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫,不但令老师讨厌,也给自己迷失。一辈子跟师学理,而没有下功夫真修,东奔西跑,真是罪过。没有真正的证见,就不能胡口说教。话从自心出方为真经,而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出,空理从口出。
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修道之人,常常寻师,迷时师渡,悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多,得道者寡,真道难悟,几人能明?明师惜缘,择善而授,岂能轻遇?明师难寻,非明人视亦不见。良机易得,非机缘求之不得。
一、明师难遇,贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师?
明师未必是名师,名师未必是明师。明师者,明道之师。明道者,明心见性,处处通融。为师者,品高义重,心存慈悲。明师者,未必在高山道院,道缘渡人,或在茶馆,或在路上,或在牛背,或在梦中,或有指引,或是偶遇,高山道院未必人人皆明。
道体有高低,心明分深浅。是以,非大彻大悟之师,皆不是全明。明中有暗,暗中藏明。是以,不明之人见其人明则视为明师,或有时又见其师之暗处,又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故,师之所以明者,皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处,则师将不复明。
当师之光芒可以照耀汝的黑暗,引领汝走出黑暗,是时为汝之明师,未必为天下人之明师。当汝见师之暗处,师亦可为明师。因全明之师自古少有,故亦难以遇见。若遇全明之师,必是大机缘,自古大机缘难得。
因汝不是有缘之人,或许一生也不得见全明之师。是以,寻师不必全明,足以照耀你前行即为明师。明师不必终始,一时修行一时师。大机缘者,专从一师足以修尽。机缘小者,时时寻师。
二、欲得明师,唯在机缘,故须自修以待缘。
遇得明师,唯在机缘。广结善缘,心怀众生,时到自有指引。没师自修以待缘,有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明,不明则师来亦不见。小修则小明,小明遇小师。大修则大明,大明方能遇大师。是以,须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘,无缘空等自伤悲。坚心发愿,必有感应。
三、天道平衡,损有余而补不足。故若欲求得真道,需先尊师重道。
明师难得,真道亦不轻传。汝欲得师道,汝心性如何?汝以何能何德何心何份能得真道?是金钱还是诚心?或许两者都远远不够。
凡得真传者必定尊师重道。尊者,上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师,师仍然在你的头上。不尊者,以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色,若师不助时则怒自心起。大道传人,必考其心性,心不计名利得失,不拘生死情缘,大量大德之人方能得之。
天道平衡,损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以,汝以什么换得师心?得道之人,惜道过命。汝不尊师重道,能得师心?汝坏其师道,师怎能认汝?学不尽心,技不超越,在世则坏了师门,自古为师者难容。如孔门弟子三千,得意贤生仅七十有二。是以,汝之德性努力不同,师之传道亦各异。既遇得明师,亦不易得其真道。
四、寻师者必须懂得爱师。成一师不易,毁一师不难,故为师着想,亦是汝德。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见,半明之师常遇。是以,半明之师虽然有一处之证见,仍不至圆满,还须继续前进。师一边教你,还须同时进修。师门弟子日多,人心亦各异。师教之人愈多,师力愈易日益减少。是以,师之有心携带你前进,损自力以渡汝,可谓用心良苦。汝能不惜乎?汝要珍惜师之时间,求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦,非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无,故人心仍在,七情六欲未尽,我执心仍在,为人师心未了。
因不全明,故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘,而觉性减损,人心回复。求师人愈多,奉师若神明,则易使师起名利心,生我执心,容易毁师于瞬间。随师之人,不可不知!修道者众,得道不易,成一师不易,毁一师不难,世之师已少有,经不起再废坏,故为师着想亦见汝之大德。
五、寻师是为求道,非为荣耀自身。所以寻师决不能搞外门邪道。
二师之言必不一致,所教之学难以全同,便不知听谁反谁,结果落个多师如无师。寻师是为求道,非为寻亲问故,亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正,勿搞歪门邪道。寻师唯求自高,非为将来与师一决高低,故寻师不求称师,超越自我就行了。
师能使你明理,不能替你成就。明理者,指明月之方向。得道者,明月现于自心。一辈子跟师学理,而没有下功夫真修实练,真是罪过。
明师难遇,得其真传更难。或许汝一生与师无缘,注定自修,汝还要四处寻师吗?或许注定汝要为人师,汝还不勤精进吗?
师能使你明理,不能替你成就。明理者,指明月之方向。得道者,明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫,不但令老师讨厌,也给自己迷失。一辈子跟师学理,而没有下功夫真修,东奔西跑,真是罪过。没有真正的证见,就不能胡口说教。话从自心出方为真经,而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出,空理从口出。
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年迈父母在旧金山遭袭,警局不作为,亚裔男子急求公众寻袭击者!
美西时间11月2日,据NBC新闻报道一名湾区亚裔男子正在寻求公众帮助,寻找上周在旧金山市中心袭击他年迈父母的人。
这名男子是查尔斯·荣格(Charles Jung)他是一名律师和社区倡导者,现正在为他自己的父母而战。
他说:“我父亲85岁,需要拄着拐杖走路。上周我的父母走在路上,一个男人走到他们身后,他先是用脚踢了我父亲的腿,用力很大,几乎把他踢倒。”
荣格继续说道:“监控视频显示了后来的遭遇,那个男人指着我的父母大喊大叫,我父亲试图拍一张照片,这样他就可以交给警察,父亲听不懂被袭击者在说什么,但这名男子却拿起一个路障并将其扔向我的父母。我的妈妈尖叫起来。”
荣格表示他之所以站出来,是想为寻找视频中的袭击者做出努力,因为他们没有得到警察局的回应。
他说:“我正在把事情掌握在自己手中,能去现场寻找到可能捕捉到袭击的监控录像,我感到幸运。我们想要一个记录,上面写着'这个家伙在街上攻击亚洲老人',至少应该被记录下来。”
据悉,今年1月84 岁的泰国老人在旧金山富人区被推倒在地,他后来因伤势过重死亡。
在那之后,唐人街组建了安全巡逻队。
荣格称他希望看到警方采取更多行动,尤其是在保护亚裔老人遇袭方面。
他说:“你的第一反应应该是联系执法部门,而不是自己寻找,所以我认为这确实体现了目前公共安全问题的严重程度。”
荣格表示他将继续为之奋斗。
美西时间11月2日,据NBC新闻报道一名湾区亚裔男子正在寻求公众帮助,寻找上周在旧金山市中心袭击他年迈父母的人。
这名男子是查尔斯·荣格(Charles Jung)他是一名律师和社区倡导者,现正在为他自己的父母而战。
他说:“我父亲85岁,需要拄着拐杖走路。上周我的父母走在路上,一个男人走到他们身后,他先是用脚踢了我父亲的腿,用力很大,几乎把他踢倒。”
荣格继续说道:“监控视频显示了后来的遭遇,那个男人指着我的父母大喊大叫,我父亲试图拍一张照片,这样他就可以交给警察,父亲听不懂被袭击者在说什么,但这名男子却拿起一个路障并将其扔向我的父母。我的妈妈尖叫起来。”
荣格表示他之所以站出来,是想为寻找视频中的袭击者做出努力,因为他们没有得到警察局的回应。
他说:“我正在把事情掌握在自己手中,能去现场寻找到可能捕捉到袭击的监控录像,我感到幸运。我们想要一个记录,上面写着'这个家伙在街上攻击亚洲老人',至少应该被记录下来。”
据悉,今年1月84 岁的泰国老人在旧金山富人区被推倒在地,他后来因伤势过重死亡。
在那之后,唐人街组建了安全巡逻队。
荣格称他希望看到警方采取更多行动,尤其是在保护亚裔老人遇袭方面。
他说:“你的第一反应应该是联系执法部门,而不是自己寻找,所以我认为这确实体现了目前公共安全问题的严重程度。”
荣格表示他将继续为之奋斗。
《摄影中的东方美学—寻美》青简
作者在书中展示的具有东方传统和古典风格的摄影作品,赏心悦目,极具东方之美。
心有美景,处处桃源。
每一个季节都有它的气质,每一种景色都有它的意蕴,每一张画面都有它的情绪,简单的画面源于对生活的细腻观察,是生活最本质的反映。
所有的擦肩而过,都是与那一刻的一期一会。每一场与美的相遇,都是世间与你产生的的千丝万缕的联系。美,用心灵去发现,用眼睛去寻找。一起同行,遇见各种美好,只想,在心中多刻下一点世间的美好。
———————————————————————
摘自《摄影中的东方美学—寻美》青简
庄子说:“天地有大美而不言。”我一向认为美是一种直觉,一种顿悟,是无法用文字去细细描摹的事物,就好像我们无法用双手去摩挲天边的明月,无法用语言去吟诵佛法的真谛一样,提灯寻影,灯到影灭。
所以一直以来我所追求的,也许并不是照片的质感、色彩、构图这些割裂的元素,而是整张照片所要表达的美。美在这里是一个广义词,整齐、鲜艳、明亮、清晰……是美;凌乱、素净、黯淡、模糊……也是美。我们要学会欣赏不同意义上的美,关键在于了解美背后的渊源与文化,知道美之所以为美的原因。
雨水会在空气中划出一道潮湿的门槛,只消迈过它,就能遇见一个元气淋漓的季节,草木吸足了水分,绿得仿佛能听见生长的声音。
天地间的雨落在天地间,你遇见的每一场雨绝非孤立,它会与此时此地的所有风物都产生微妙的联系。每一滴水也并不渺小,正是有无数的水滴,才交织而成雨景。
江南的春光太美,繁花似锦、姹紫嫣红,一番热闹后总是容易消歇。眼底心头留不住,只能托付相机与镜头,拾得浮光片影也好。春花、春水、春山、春心无限,待芳菲落尽后,留给回忆咀嚼,大约也是清香甜美的滋味。
春天,从来不管人间的悲欢离合,年年携着鹅黄嫩绿,准时来赴这一场约。
“细看造物初无物,春到江南花自开”。
谁决定了你生命的甘苦?是高山的云雾、早春的细雨,还是炉中的火焰?无论是什么,这种滋味已经镌刻进了我们千百年记忆的深处。这种自然的馈赠与先人智慧的结晶,融化在似水流年中,平添了一种不浓不淡,恰到好处的滋味。
山水有山水的仙气和灵气,市井有市井的烟火味。不要把视线仅仅聚焦在茶上,当你兼顾周边景物,把茶放进生活里,放进天地中,才算不负茶道的真谛。
茶就是乡愁最好的解药。如果要做一种植物,我宁愿化身为茶树。成长之时,我是南方的一株嘉木;涅槃以后,我是中国的一种味道。
偶尔的蝉鸣是活泼的文字,从枝头跳跃到炙热的日历本上,它要背叛沉默,允诺给你触手可及的明亮,毕竟从明天开始,一些热气腾腾的名词即将蜂拥而来,它们奔袭进村庄和田野,夏日因此繁茂而丰满。
依稀是故乡的田园,我在柔软的夜空下,与池中的鸣蛙悄悄聊一会儿天,再将天上的云朵铺成枕头,拥一池清香入眠。
“花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。”盛开是美,零落也是美。
每个人都似一梗叶,一枝荷,仅有一次生命,也只有一次芳华。落花与枯荷终会化为淤泥,不是颓败,而是更深沉的爱。待到明年,又是一片荷影湖光的盛景。
园林就是这样一个低调的“妙人”,也许不是梦中情人,待到时间久了,越发觉得它的好处,难以言传,却再也不舍。进,有山水之情;退,有安居之乐。进退之间,才是历尽风尘后可以栖息的心境。
北国的红叶如手掌般伸展,上面是季节刻画的纹理,需要经过水落石出的消磨才能读懂。北方的明媚大地,阳光深埋于原野,收获的色彩不似秋凉般清淡,而是以夏日烈焰般的浓墨手笔,来做季节的隆重告别。
直到那年终于在姑苏城里等到大雪纷飞,一颗悬着的心才落了地,原来念念不忘的江南雪,就应该是眼前这琉璃世界般的模样。只怕稍重一些的脚步,都能惊碎这剔透的梦境。
摄影也是一种最难成功的艺术,谁都会按快门,是记录生活还是创作艺术,都在于你的一念之间。
你没有什么要证明给别人看的,也没有什么要证明给自己看的,你摄影纯粹是因为你喜欢。
拍照是你认识世界、表达自我的一种方式,和整体的审美情趣、个人修养都密切相关。
胸有诗书,照片意境自然提升。
艺术是相通的,读书以外,看画也是不错的提升途径。
据说若是真正开悟之人,从一粒沙可就以看到所有山川,从一片叶就可以体味整个春秋。世界对于他们已经不再有多看的必要了吧。幸好我等愚钝,恐怕终其一生都不会有这样的觉悟,只能依旧抱着沉重的相机行走在天地中,遇见各种美好。若你也曾在路上遇见我,不如,一起同行?
作者在书中展示的具有东方传统和古典风格的摄影作品,赏心悦目,极具东方之美。
心有美景,处处桃源。
每一个季节都有它的气质,每一种景色都有它的意蕴,每一张画面都有它的情绪,简单的画面源于对生活的细腻观察,是生活最本质的反映。
所有的擦肩而过,都是与那一刻的一期一会。每一场与美的相遇,都是世间与你产生的的千丝万缕的联系。美,用心灵去发现,用眼睛去寻找。一起同行,遇见各种美好,只想,在心中多刻下一点世间的美好。
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摘自《摄影中的东方美学—寻美》青简
庄子说:“天地有大美而不言。”我一向认为美是一种直觉,一种顿悟,是无法用文字去细细描摹的事物,就好像我们无法用双手去摩挲天边的明月,无法用语言去吟诵佛法的真谛一样,提灯寻影,灯到影灭。
所以一直以来我所追求的,也许并不是照片的质感、色彩、构图这些割裂的元素,而是整张照片所要表达的美。美在这里是一个广义词,整齐、鲜艳、明亮、清晰……是美;凌乱、素净、黯淡、模糊……也是美。我们要学会欣赏不同意义上的美,关键在于了解美背后的渊源与文化,知道美之所以为美的原因。
雨水会在空气中划出一道潮湿的门槛,只消迈过它,就能遇见一个元气淋漓的季节,草木吸足了水分,绿得仿佛能听见生长的声音。
天地间的雨落在天地间,你遇见的每一场雨绝非孤立,它会与此时此地的所有风物都产生微妙的联系。每一滴水也并不渺小,正是有无数的水滴,才交织而成雨景。
江南的春光太美,繁花似锦、姹紫嫣红,一番热闹后总是容易消歇。眼底心头留不住,只能托付相机与镜头,拾得浮光片影也好。春花、春水、春山、春心无限,待芳菲落尽后,留给回忆咀嚼,大约也是清香甜美的滋味。
春天,从来不管人间的悲欢离合,年年携着鹅黄嫩绿,准时来赴这一场约。
“细看造物初无物,春到江南花自开”。
谁决定了你生命的甘苦?是高山的云雾、早春的细雨,还是炉中的火焰?无论是什么,这种滋味已经镌刻进了我们千百年记忆的深处。这种自然的馈赠与先人智慧的结晶,融化在似水流年中,平添了一种不浓不淡,恰到好处的滋味。
山水有山水的仙气和灵气,市井有市井的烟火味。不要把视线仅仅聚焦在茶上,当你兼顾周边景物,把茶放进生活里,放进天地中,才算不负茶道的真谛。
茶就是乡愁最好的解药。如果要做一种植物,我宁愿化身为茶树。成长之时,我是南方的一株嘉木;涅槃以后,我是中国的一种味道。
偶尔的蝉鸣是活泼的文字,从枝头跳跃到炙热的日历本上,它要背叛沉默,允诺给你触手可及的明亮,毕竟从明天开始,一些热气腾腾的名词即将蜂拥而来,它们奔袭进村庄和田野,夏日因此繁茂而丰满。
依稀是故乡的田园,我在柔软的夜空下,与池中的鸣蛙悄悄聊一会儿天,再将天上的云朵铺成枕头,拥一池清香入眠。
“花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。”盛开是美,零落也是美。
每个人都似一梗叶,一枝荷,仅有一次生命,也只有一次芳华。落花与枯荷终会化为淤泥,不是颓败,而是更深沉的爱。待到明年,又是一片荷影湖光的盛景。
园林就是这样一个低调的“妙人”,也许不是梦中情人,待到时间久了,越发觉得它的好处,难以言传,却再也不舍。进,有山水之情;退,有安居之乐。进退之间,才是历尽风尘后可以栖息的心境。
北国的红叶如手掌般伸展,上面是季节刻画的纹理,需要经过水落石出的消磨才能读懂。北方的明媚大地,阳光深埋于原野,收获的色彩不似秋凉般清淡,而是以夏日烈焰般的浓墨手笔,来做季节的隆重告别。
直到那年终于在姑苏城里等到大雪纷飞,一颗悬着的心才落了地,原来念念不忘的江南雪,就应该是眼前这琉璃世界般的模样。只怕稍重一些的脚步,都能惊碎这剔透的梦境。
摄影也是一种最难成功的艺术,谁都会按快门,是记录生活还是创作艺术,都在于你的一念之间。
你没有什么要证明给别人看的,也没有什么要证明给自己看的,你摄影纯粹是因为你喜欢。
拍照是你认识世界、表达自我的一种方式,和整体的审美情趣、个人修养都密切相关。
胸有诗书,照片意境自然提升。
艺术是相通的,读书以外,看画也是不错的提升途径。
据说若是真正开悟之人,从一粒沙可就以看到所有山川,从一片叶就可以体味整个春秋。世界对于他们已经不再有多看的必要了吧。幸好我等愚钝,恐怕终其一生都不会有这样的觉悟,只能依旧抱着沉重的相机行走在天地中,遇见各种美好。若你也曾在路上遇见我,不如,一起同行?
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