「如《净影疏》云：无有虚伪谄曲之心，明离心过。」过失的根源是心的过失，也就是说，我们想错了、我们看错了，因为思想上错误、看法错误，才导致我们的言语行为的过失，我们做错了。这些错误感得的就是恶报，就是苦报。我们今天生活在这个世间之苦，天灾人祸的苦，苦的根源必须要晓得，是我们自己错误的心理、错误的言行所感召得来的，包括现在人所讲的自然灾害，不例外。科学家常常提醒我们，今天世界的社会摆在面前很多危机，一触即发，金融危机、粮食危机、能源危机、水资源的危机，从哪里来的？是我们错误思想、言行造出来的，不是这个地球上本来有的。最可怕的是粮食危机跟水资源的危机，人到了没东西吃，没有水喝了，怎么办？会发生吗？科学家不断在给我们提醒，因为大地被染污了。除了大家熟知的农药化肥以外，还有工业排出的一些废料，里面有很多对人体有严重伤害的物质，太多种了。这些东西散布在大地，长出来的粮食里面含着有，稻米。长期吃这种粮食，就得很多奇奇怪怪的病，这些病现在没有医药治疗。我看到一篇报导叫「痛痛病」，全身骨头痛，夜晚不能睡觉，检查找不到病因，最后检查饮食，拿稻米去化验，发现了。蔬菜里有农药。所以土地被毒坏了，生长出来五榖杂粮统统带着毒素，《无量寿经》讲的「饮苦食毒」，在今天的社会，佛讲得一点都不错，我们确实是饮苦食毒。

我们非常幸运，能够在这一生当中遇到佛法，遇到大乘，遇到《无量寿》，遇到阿弥陀佛，比什么都幸运。如果真的觉悟，真的明白了，我们这一生当中应当万缘放下，一心念佛，求生净土，这是真正觉悟的人，上上根人。大灾难果然现前，我们有好地方去，移民到极乐世界，这个不是死亡，你念佛功夫真成就了，说走就走。给阿弥陀佛一个信息，佛就来接引你，我们只一动念头，我想去，佛就来了，这个信息畅通无阻。我们在这个世间，无论还有多少光阴，我们决定断恶修善，决定积功累德，这一句名号统统具足了。老实持名，心里没有怀疑、没有杂念，声声佛号都是断恶，声声佛号都是修善，声声佛号都是积德。一样，什么都做到了，圆圆满满，真成功了。道理，这一部《无量寿经》讲得太透彻了，我们这一生依这部经、依这句名号，问题就解决了，不能再干傻事了。我在这么多年来讲过很多经，在以前对于净宗有疑问，从第一次讲《华严经》之后，虽然没有讲圆满，也讲了一半，《四十》、《八十》各都讲了一半，对于净土认识了。以后讲的经虽然也不少，但是统统都讲的净土，全是导归极乐。我们只有一个方向、一个目标，锲而不舍，这一生当中决定成就。

「《维摩经佛国品》云：直心是菩萨净土。」直心是菩提心之体，《起信论》里面讲的三心，直心、深心、大悲心，《观经》里面讲的三心，至诚心、深心、回向发愿心。我们把经论合起来看，意思就清楚了。直心就是至诚心，至诚是真诚到极处，《观经》上讲真诚到极处的心是菩提心的体，就是《起信论》讲的直心。深心，古人批注好善好德。我讲这个深心，我就是直接用我们的经题，深心，什么叫深心？清净心、平等心、觉心，清净平等觉是自受用的深心，就是真诚心对待自己就是清净平等觉；清净平等觉忘掉，你就不是用真心对自己。真心对自己是清净平等觉，真心对别人是一片慈悲。所以直心是菩萨净土。「肇公注曰」，这是僧肇大师，他的《维摩经》批注，「直心者，谓质直无谄，此心乃是万行之本也」。菩萨六度万行的根本就是直心，所以直心是道场，直心是净土。僧肇大师用质直无谄，无谄就是没有虚伪、没有邪曲。所以用经题来讲更容易明白。如果我们真的发了菩提心，发菩提心就是清净平等觉，你的心恒常保持清净平等觉，念念不离阿弥陀佛，你想想看，你能跟阿弥陀佛没有感应吗？跟阿弥陀佛有了感应，无论什么大灾大难现前，与你毫不相干，你对这个世界苦难众生有怜悯的心，自己到极乐世界去了。灾难是一切众生造的业报，心佛众生三无差别，佛菩萨救不了，是你自己的业力变现的，不是别的。三界是假的不是真的，《永嘉证道歌》上说得多好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。六道是什么回事情？好比作梦，梦中境界有六道，梦醒了之后，这境界就不见了。

这个世间人苦难受尽了，受尽是什么？他就觉悟了，他不想再受苦难，他想回头了，这个时候缘成熟了，你来度他，你教他，他能接受，你跟他讲他听得懂。佛菩萨帮助这一切众生，观机设教，机缘不成熟，你来没用处，你来错了。他不能接受，他不能相信，他还要毁谤，那就加重他的罪业了，为什么要帮助他去谤佛、谤法、谤僧？这个仁慈就失掉了。不能接受的时候不要再提，他能接受一分给他讲一分，能接受两分讲两分。所以在今天，我们遇到的大乘，什么第一？《无量寿》第一，修什么法门第一？念阿弥陀佛第一，全得到了。你心里的忧虑、恐惧、不安、怀疑一扫干净了，你得大自在，你得大安稳。日常生活当中有方向、有目标，念念跟阿弥陀佛通了，就在一心。可不能有二意，二意就把你一心破坏了，一心最可贵。佛说「制心一处，无事不办」，我今天制心一处，西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，决定满愿，决定成就。我们用这个心，今天修净土，今天就相应，天天修净土，天天就相应。在这个世间还有一些时日，随缘随分自行化他，自行实在就是化他，化他实在讲也就是自行，自他不二。这个心就是今天我们所修行的根本。

肇公说的「以质直无谄之心，为万行之本。语至切要，未可忽之」，这话说得太重要，太恳切了！换句话说，我们今天处事待人接物要用真心，不能有一丝毫虚伪。他用虚伪对我是正确的，应该的，为什么？他是凡夫，他是六道众生。我今天也用虚伪的心对待他，那我不跟他一样？那我们希求极乐世界没分，去不了。我们现在心里要有信心，要真的是这样想法，这想法是真的不是假的：我是极乐世界的人，我是阿弥陀佛弟子，我不是六道里面的人，六道里面再住几天就走了。这个决定不是虚妄的，决定是真实的。好，今天我们学到此地。

净空法师《净土大经解演义》

#刘雯方否认与陈伟霆恋情#其实大部分人在挽回中的所作所为，都是很随性的❌
一般不外乎三种情况： 按照自己认为对的方法去做，并且脑补各种复合的完美结果。 按照闺蜜朋友教的方法去做，相信别人所谓的""经验之谈""。 翻阅各种书籍和资料，照葫芦画瓢的生搬硬套，存在侥幸心理 这三种情况，都存在一个致命的误区，就是这些都是我们自己以为的可行方法，而完全忽略了对方的情绪和想法，他也是一个有独立思想的人，所以大部分情况不仅不会取得预期的效果，反而会适得其反。 方法本身没有什么问题，但是用错了时间或者不适合对方的性格和需要，正确的也就成了错误的，会造成非常严重的后果，挽回切勿盲目行动。

到底该怎么做才能让他回心转意呢？教你二个技巧套牢他的心。

投射、认同是心理学精神分析流派核心的概念之一。在客体关系理论里，投射认同是指把本来属于自己的东西投注到对方，让对方以他期待的方式来作出反应。

简单点说就是，你的前任在他的内心可能有一个他自己内化（把别人的观点或行为，当做是自己的一部分）了的人际关系互动模型，然后他把这种内化的方式用在你身上。

那么，这个投射、认同原理该如何利用好，并运用到情感挽回中呢？

首先，需要弄清楚在哪些场景下，可能会激发或诱导出他的强烈情绪。

比如：他总是对你正常的加班、晚归非常介意。表面上他是担心你的安危，而实际上是你总是晚归的情景，激活了童年时母亲总是很晚回家，对他缺少关爱的记忆。

于是，他在潜意识层面就会认为，晚归等于不爱他。而事实上这个结论是他一厢情愿，投射认同的结果。于是，他总在找茬与你争吵，直至分手！而你要做的是：“我理解你的心情”。

在理解了他的投射认同的奇异脑回路之后，挽回的姿态一定是一种“我理解你的心情”的姿态，这会让他感觉又被暖到，会让他的“冰山”融化，让他重新体验到与你久违的亲密感。因为，这个时候他又被你连接到了！

投射认同的运用，还有一招，就是反守为攻。当你知道他情绪激烈是投射认同了某一些东西的时候，我们就可以在挖掘他的这些“情结”的基础上，主动出击。

比如，你知道他身边的朋友都不相信他是有能力的人，所以一旦有人给他提建议，他就很火大。因为他觉得自己一个人也能做得非常好，而他们提建议就是不信任他。

此时你的策略就是在适当的时候告诉他：“你放手去做，我相信你！我会在你身边一直陪着你。”

想要一个人脱下厚厚的铠甲，最好的办法是为他制造一阵温暖的风。人会因为温暖而卸下铠甲，也会因为寒冷而把自己包裹的更紧，挽回也是如此。
#如何快速挽回前任前男友##男朋友要分手我该怎么办#