7月8日，中国首届斗茶大赛暨2022中国十大茶王评比活动在北京老舍茶馆正式启动，将首次以多维度赛制评出年轻人喜欢的中国茶，谱写中国斗茶赛事的新篇章。记者在启动仪式上获悉，从即日起至8月10日为报名阶段，全国各地茶叶生产、经营企业均可报名参赛，参评范围涵盖绿茶、白茶、黄茶、乌龙茶、红茶、黑茶共六大茶类。
据组委会相关负责人介绍，本次大赛将秉持公平、公正、公开、优中取优的原则，按照报名、资格审查、送样收样、赛区预赛、网络投票、实地走访、公布半决赛成绩、举行中国首届斗茶大赛/颁奖典礼的流程进行，与社会各界共同见证2022年中国十大茶王诞生，在后疫情时代发挥提振茶产业、弘扬茶文化的作用，为茶行业带来新消费群体，注入新发展活力。
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据组委会相关负责人介绍，本次大赛将秉持公平、公正、公开、优中取优的原则，按照报名、资格审查、送样收样、赛区预赛、网络投票、实地走访、公布半决赛成绩、举行中国首届斗茶大赛/颁奖典礼的流程进行，与社会各界共同见证2022年中国十大茶王诞生，在后疫情时代发挥提振茶产业、弘扬茶文化的作用，为茶行业带来新消费群体，注入新发展活力。
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#不止旅行# #旅讯# 临安第十届茶俗文化旅游节即将来袭
临安第十届茶俗文化旅游节将于7月8日在高虹镇龙门秘境村落景区举行，以茶融旅，打开临安清凉的茶香世界。如今各地茶企农户也开展多茶类经营，红茶、乌龙茶、白茶、紧压茶等新产品也陆续开发生产。太湖源镇东坑村盛产天目青顶；板桥镇上田村盛产龙井茶；潜川镇乐平村和湍口镇洪岭村以红茶为盛；光辉村的白茶也远近有名。 【详情】https://t.cn/A6aahxNa
临安第十届茶俗文化旅游节将于7月8日在高虹镇龙门秘境村落景区举行，以茶融旅，打开临安清凉的茶香世界。如今各地茶企农户也开展多茶类经营，红茶、乌龙茶、白茶、紧压茶等新产品也陆续开发生产。太湖源镇东坑村盛产天目青顶；板桥镇上田村盛产龙井茶；潜川镇乐平村和湍口镇洪岭村以红茶为盛；光辉村的白茶也远近有名。 【详情】https://t.cn/A6aahxNa
【安徽古代知名茶人——汪启淑】
徽州茶人小传：汪启淑
汪启淑(1728～1799) 字慎仪，号秀峰；徽州歙县绵潭人。汪启淑久寓杭州，居住在钱塘横河桥小粉场，经营盐业。乾隆时以捐资入仕，历任工部都水司郎中、兵部职方司郎中。他性情古雅不群，工诗好古，与杭世骏、厉鹗、程晋芳、翁方钢等文人唱和；编著《撷芳集》等20多种图书。
汪启淑嗜古有奇癖，酷爱印章，编辑《汉铜印丛》等印谱二十八种，可谓是古今无匹。其友人赠诗说：“吴下梁园迹已陈，飞鸿堂上惯留宾。”诗句是以西汉梁孝王刘武与司马相如、枚乘等人的交游，引出汪启淑与丁敬等印人的雅集酬唱。汪启淑不但喜欢藏印，而且有两册印集行世；《飞鸿堂印谱》是以求人治印为主，《讱庵集古印存》则多为所藏古印。在这册古印藏集里，有两方与茶有关的印，一方是“沦茶山人”，另一方是“茶癖”。“沦茶山人”印，朱文，圆形；“沦茶”者，可否理解成“沦陷”于茶而不可拔也?不得而知。至于“山人”，乃自谦之辞，尤其是古代，以“山人”自居的人大有人。从印文看，此印当为一枚隐逸者私藏的闲章，传达的是一种与茶相依、与山岚相伴，远荣华安贫素的处世哲学。另一“茶癖”印，方形。所谓茶癖者，大抵是始于痴迷以至成癖的境地。人无癖，不可交？一个“茶癖”之人自然是可交之人。时今的许多人都不知道自称“茶癖”的人，在日常生活里会是什么样子?不过，在古书里出现过许多这样的人，读来煞是可爱。明代时期的闻龙在《茶笺》里谈及他的好朋友周文甫，此人“自少至老，茗碗熏炉，无时暂废。饮茶有定期:旦明、晏食、禺中，餔时、下舂、黄昏、凡六举”。如果说周文甫的“茶痴”程度还不算最高的话，那冒襄在《芥茶汇抄》里提到的“吴门七十四老”之一的朱汝圭，每天从早到晚不是洗涤茶器，就是口里念念不忘茶之香味；就连他走到大街上都会告诉陌生人，茶有多香。这样的人，大抵算得上是“茶癖”了吧？如是，汪启淑可否称作“茶癖”呢？！
汪启淑有一首茶联曰：“胜事焚香煮茗，幽情种竹栽花。”汪启淑不仅仅是喜茶饮茶，他还凭借着富足的财力，酷收茶书史料；并筑“开万楼”、“飞鸿堂”藏书数千种。在他收藏的茶书中，有明代夏树芳《茶董》(二卷)。史料记载：汪启淑家藏本茶董二卷。树芳字茂卿，江阴人。是编杂录南北朝至宋、金茶事，不及采造煎试之法，但摭诗句启实，然疏漏特甚，舛误亦多。其曰《茶董》者，以《世说记》干宝为鬼之董狐，袭其文也。前有陈继儒序，卷首又题继儒补，其气类如是，则其书不足诘矣。但是，《茶董》则汇集了具有代表性的历代茶诗等，所以有着很高的收藏价值。而清代表刘源长《茶史》（二卷）也是汪启淑的家藏之本。刘源长字介祉，淮安人。是编上卷记茶品，下卷记饮茶，其分子目三十，冗碎殊甚。卷端题名，自称曰八十翁。盖暮年颐养，姑以寄意而已，不足以言著书也。然这并不影响汪启淑收藏茶史书籍的嗜好；因为这是一种爱好，也是一种精神寄托。而汪启淑的“花怜昨夜雨,茶忆故山泉”之诗句；应该是他思恋故乡的一种真实情感……
附录：
1、“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之“得道绿”（绿茶）和慧可禅茶之“开悟红”（红茶）的基础茶，均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇白马山村。
2、特别告知：
中国禅茶第一镇，就是河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址：河南省荥阳市汜水镇成皋路185号（慧可故里）
加盟热线：13683717072 https://t.cn/R2dyRnU
徽州茶人小传：汪启淑
汪启淑(1728～1799) 字慎仪，号秀峰；徽州歙县绵潭人。汪启淑久寓杭州，居住在钱塘横河桥小粉场，经营盐业。乾隆时以捐资入仕，历任工部都水司郎中、兵部职方司郎中。他性情古雅不群，工诗好古，与杭世骏、厉鹗、程晋芳、翁方钢等文人唱和；编著《撷芳集》等20多种图书。
汪启淑嗜古有奇癖，酷爱印章，编辑《汉铜印丛》等印谱二十八种，可谓是古今无匹。其友人赠诗说：“吴下梁园迹已陈，飞鸿堂上惯留宾。”诗句是以西汉梁孝王刘武与司马相如、枚乘等人的交游，引出汪启淑与丁敬等印人的雅集酬唱。汪启淑不但喜欢藏印，而且有两册印集行世；《飞鸿堂印谱》是以求人治印为主，《讱庵集古印存》则多为所藏古印。在这册古印藏集里，有两方与茶有关的印，一方是“沦茶山人”，另一方是“茶癖”。“沦茶山人”印，朱文，圆形；“沦茶”者，可否理解成“沦陷”于茶而不可拔也?不得而知。至于“山人”，乃自谦之辞，尤其是古代，以“山人”自居的人大有人。从印文看，此印当为一枚隐逸者私藏的闲章，传达的是一种与茶相依、与山岚相伴，远荣华安贫素的处世哲学。另一“茶癖”印，方形。所谓茶癖者，大抵是始于痴迷以至成癖的境地。人无癖，不可交？一个“茶癖”之人自然是可交之人。时今的许多人都不知道自称“茶癖”的人，在日常生活里会是什么样子?不过，在古书里出现过许多这样的人，读来煞是可爱。明代时期的闻龙在《茶笺》里谈及他的好朋友周文甫，此人“自少至老，茗碗熏炉，无时暂废。饮茶有定期:旦明、晏食、禺中，餔时、下舂、黄昏、凡六举”。如果说周文甫的“茶痴”程度还不算最高的话，那冒襄在《芥茶汇抄》里提到的“吴门七十四老”之一的朱汝圭，每天从早到晚不是洗涤茶器，就是口里念念不忘茶之香味；就连他走到大街上都会告诉陌生人，茶有多香。这样的人，大抵算得上是“茶癖”了吧？如是，汪启淑可否称作“茶癖”呢？！
汪启淑有一首茶联曰：“胜事焚香煮茗，幽情种竹栽花。”汪启淑不仅仅是喜茶饮茶，他还凭借着富足的财力，酷收茶书史料；并筑“开万楼”、“飞鸿堂”藏书数千种。在他收藏的茶书中，有明代夏树芳《茶董》(二卷)。史料记载：汪启淑家藏本茶董二卷。树芳字茂卿，江阴人。是编杂录南北朝至宋、金茶事，不及采造煎试之法，但摭诗句启实，然疏漏特甚，舛误亦多。其曰《茶董》者，以《世说记》干宝为鬼之董狐，袭其文也。前有陈继儒序，卷首又题继儒补，其气类如是，则其书不足诘矣。但是，《茶董》则汇集了具有代表性的历代茶诗等，所以有着很高的收藏价值。而清代表刘源长《茶史》（二卷）也是汪启淑的家藏之本。刘源长字介祉，淮安人。是编上卷记茶品，下卷记饮茶，其分子目三十，冗碎殊甚。卷端题名，自称曰八十翁。盖暮年颐养，姑以寄意而已，不足以言著书也。然这并不影响汪启淑收藏茶史书籍的嗜好；因为这是一种爱好，也是一种精神寄托。而汪启淑的“花怜昨夜雨,茶忆故山泉”之诗句；应该是他思恋故乡的一种真实情感……
附录：
1、“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之“得道绿”（绿茶）和慧可禅茶之“开悟红”（红茶）的基础茶，均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇白马山村。
2、特别告知：
中国禅茶第一镇，就是河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址：河南省荥阳市汜水镇成皋路185号（慧可故里）
加盟热线：13683717072 https://t.cn/R2dyRnU
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