你懂得忏悔吗？

业性本空，一个懂得忏悔的人，就会用一颗真心改过，这个是真正的忏悔！

若不然我们每天都念：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”如果对于这个业，你不了解“业性本空”，那要忏到什么时候？如果了悟业性本空，以前所造作的，我们放下，好好的求忏悔，了悟了这颗真心无业，本来就一无所有，那么，忏悔就清净。

我们为什么要求忏悔？什么叫忏悔？首先要了解道理，忏悔才有意义，否则忏悔变成一种“口头禅”。忏悔就是转污染的念为清净的念；忏悔就是洗净自心；忏悔就是要转我们的念头，将恨心转为感恩心，改变它！

所以，忏悔本身到最后，变成一种喜悦的清净，变成一种很欢喜的心，一切功德来自一颗欢喜的心！

——慧律法师
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净土诗偈 | 茫茫大梦中，长夜谁能寤？

警世偈

省庵大师
茫茫大梦中，长夜谁能寤？
反恋梦中欢，将醒还重做。
做得不如前，一错是百错。
做得胜如前，依然空懡罗。
造了梦中业，从苦又入苦。
劝君早回头，直走西方路。
万缘都放下，勤修净业课。
日夜望还乡，一心求觉悟。
豁然心地空，即是真净土。
弥陀忽现前，原来是这个！

恭录自《净宗十一祖省庵大师遗著》

怎样培养真信切愿？（印光大师）

居士既深信念佛，若未参承净业知识，又不广阅净土经论，则真信切愿，从何而生？

纵能执持名号，只因不求出离，便成人天因果，受享痴福。因福造业，仍沉恶道。倘再路头不真，涉入邪见，则善因反招恶果，人天福报，亦不可得，阿鼻极苦，长劫难出。譬如入海，既无导师，又乏指南，漂流于狂波巨浪之中，茫茫不知所趣，纵能撑篙摇橹，岂能免于沉溺。

（《新编全本印光法师文钞》卷一第61页 与福建刘廷诚居士书）

窃谓净土一法，为诸法之归宿，乃吾人依之以自利利他者。何得不先研究得极无可疑，不被一切经教知识语言所摇夺？而泛泛然研究其他经典，则愈研究愈将净土看得寻常矣。若先知净土之所以，再研究其余经论，则愈研究愈将净土看得高深矣。

（《新编全本印光法师文钞》卷二十三第80页 复金慧畅居士书）