如果不能成为山巅上一棵挺拔的松树，
那就做一棵山谷中自在的灌木吧！
须记得，是小溪之畔最好的那株灌木；
倘若你不能成为一株参天大树，
就去做一片灌木丛林吧！
假若你不能成为一丛灌木，
去做一株小草吧，给道路带去生气！
如不能成为麋鹿，
还可以成为小鱼
记着是整个湖中最活泼的那条！
并非所有人都是船长，一定得有人去充当船员，
不过每个人都要处在自己的位置。
或大或小，切莫轻易放弃。
不是大陆，羊肠小道也无妨;
不是太阳，星星亦能发光;
成败并非大小
只在于你已经竭尽所能。
——道格拉斯•马奇
那就做一棵山谷中自在的灌木吧！
须记得，是小溪之畔最好的那株灌木；
倘若你不能成为一株参天大树，
就去做一片灌木丛林吧！
假若你不能成为一丛灌木，
去做一株小草吧，给道路带去生气！
如不能成为麋鹿，
还可以成为小鱼
记着是整个湖中最活泼的那条！
并非所有人都是船长，一定得有人去充当船员，
不过每个人都要处在自己的位置。
或大或小，切莫轻易放弃。
不是大陆，羊肠小道也无妨;
不是太阳，星星亦能发光;
成败并非大小
只在于你已经竭尽所能。
——道格拉斯•马奇
结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于罗阅城的迦兰陀竹园之处，和大比丘众，五百人俱在。
那个时候，阿阇世王有一匹大象，名叫那罗只梨，乃极为凶弊暴虐，为一勇健而能降伏外来之怨敬，由于该大象之力，而使摩竭陀国，没有不靡伏的。
那时，提婆达兜曾往至于阿阇世王之处，到达后，曾作如是之言：「大王！当知！现在此象的恶力，能够降伏众怨敌。你可以用醇酒，给那大象饮，而使其大醉，在于清旦之时，那位沙门瞿昙必定会来入于城内乞食，你就当放此醉象，去把他蹋蹈而杀害！」
当时，阿阇世王就听从提婆达兜的吩咐，就告令国中而说：「明天的清旦之时，当放此醉象，不可使人民在于里巷中游行。」这时，提婆达兜告诉阿阇世王说：「如果那位沙门瞿昙具有了一切智，知道将会来临的事的话，明天必定不会进入城内来乞食。」阿阇世王说：「也如尊教（诚如您所说的），假若具有一切智的话，明天的清旦，必定不会进入城来乞食。」
那时，罗阅城（王舍城）内的男女大小（老幼），奉事佛教的人，听到阿阇世王在于清旦之时将放醉象害死如来的消息，听到后，都各怀愁忧，便往至于世尊之处，行头面礼足之礼后，退在于一边而住，而白世尊说：「明天的清旦，愿世尊不可以再入城内！所以的缘故就是：因为阿阇世王现在有教令，曾敕城内的人民大
众而说：『明天的清旦不可再在里巷往来，我欲放醉象去杀害沙门瞿昙之故。假如沙门有一切智的话，明天的清旦就不会进入城内来乞食。」因此，唯愿世尊您不可再入城内！如果伤害到如来您的话，世人就等于是丧目那样，不再有救护的机会的了。」
世尊告诉他们说：「止！止！诸位优婆塞们！你们不可怀着愁恼才好。所以的缘故就是：如来的身体并不是俗数之身（不是凡夫的身体），因此，并不会被他人所伤害的，终皈不会有此事的。诸位优婆寒们！应当要知道！阎浮里地（南赡部洲），东西方之广度为七千由旬，南北的长度为二十一千由旬。瞿耶尼（东胜身洲）的纵广为八千由旬，如半月之形。弗于逮（西牛货洲）的纵广为九千由句，其土地为方正。郁单越（北俱虚洲）的纵广为十千由旬，土地为圆如满月。假如此四天下（四大部洲）当中，都有醉象充满其中，有如稻、麻、藂林那样的多，其数目如果为如是，仍然不能得动如来一支毫毛，更何况又能得害于如来呢？终归是不会有此事的！
即使舍弃四天下不论，就是又有如千天下（千世界）、千个日月、千个须弥山、千个四海水、千个阎浮提、千个瞿耶尼、千个弗于逮、千个郁单越、千个四天王天、千个三十三天（第二层天）、千个兜术天（第四层天）、千个艳天（夜摩天，第三层天，应和兜术天掉位）、千个化自在天（化乐天，第五层天）、千个他化自在天，以上就是名叫千世界，乃至二千世界，这名叫中千世界，乃至三千世界，这名叫三千大千世界。在此世界当中，充满伊罗钵龙王（此龙因毁佛禁戒，损伤树叶之故，命终后受龙身），犹然不能动伤如来一支毫毛，更何况又只有此象欲来害佛，怎么可能呢？终皈不会有此事的。所以的缘故就是：因为如来的神力乃为不可思议，如来出现于世间，终皈不会被人所伤害的。你们各皈各人的住处，如来我，自当知此变趣（应赴得来）。」那时，世尊乃为四部众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷），广为演说微妙之法。这时，那些优婆塞（清信男）、优婆斯（优婆夷，清信女）们，听佛的正法后，各从座起，行头面礼足之礼后，便退下而回去。
那时，世尊在于清旦之时，着衣持钵，欲进入罗阅城去乞食。当时，提头赖吒天王（东方的持国天），曾经率领干沓惒（干闼婆，嗅香，乐神）等鬼神，从柬方而来侍从世尊。这时，毗留勒王（南方的增长天）也率领拘叶荼（夜叉名，瓮形鬼）之众，从南方而来侍从如来。西方的天主毗留波叉（广目天），也率领诸龙众，也来侍从如来。北方的天王拘毗罗（多闻天）也率领罗刹鬼众（可畏，食人鬼）来侍从如来。这时，释提桓因（帝释天）乃率领诸天人数千万众，从兜术天（喜足天，第四天，应为忉利天，第二层天，三十三天）隐没，来至于世尊之处。当时，梵天王（初禅天）也率领诸梵天数千万众，从梵天上来至于世尊之处。释帝天、梵天、四天王天，以及二十八天的大鬼神王，都各各相谓而说：「我们今天应当观察二神，龙象之共斗，谁会为胜？为负？」
这时，罗阅城内的四部之众（出家二众、在家二众），遥见世尊率带诸比丘进入城内来乞食，当时城内的人民都举声唤呼。阿阇世王又闻此声，就问左右使臣说：「这是甚么声响，乃会响彻于此间呢？」侍臣回答说：「这是如来进入城来乞食，人民看见后，就欢喜而有此声的。」阿阇世王说：「沙门瞿昙也是没有甚么圣道可言，并不知道人心来变之验（不知死活，已临于危机，也不能豫知）。」阿阇世王就敕象师而说：「你赶快将象带来，以醇酒灌它，在象鼻处缚带利剑，然后就把它放走！」
那时，世尊带诸比丘诣于城门，刚抬举其足进入城门时，天地就大动，诸神尊天都在虚空中散播种种的华朵。这时，五百位比丘看见醉象奔走而来，就各各驰走，莫知所如（不知应至之处，也就是形容各走各的）。这时，那匹暴象遥见如来，就向这边直奔而来。侍者阿难看见醉象跑过来，在世尊之后面，不自安处（安心不下），就白世尊说：「这匹醉象非常的暴恶，恐怕会来相害，应宜远避它。」
世尊告诉他说：「勿惧（请不要害怕）！阿难！我现在当会用如来的神力来降伏此暴象的。」如来这时观察暴象在不近不远之处，便化左右都作诸狮子王，在那暴象的后面，化作一大火坑。这时，那匹暴象看见左右有狮子王，以及看见后面有一大火坑，即失尿放粪（害怕的屎尿俱泄），无走突处（无处可以突破而走的地方），便前进而向于如来。那时，世尊便说此偈而说：
汝莫害于龙 龙现甚难遇
不由害龙已 而得生善处
（你不可以伤害龙，龙之出现于世间，乃很难遭遇的事。不由于害龙后〔不伤害龙的话〕，就能得生于善处的。）
那时，暴象听世尊说此偈后，就如被火燃烧那样，就自解开鼻上之剑，向于如来跪下其双膝，投在地上，用其鼻舐如来之足。这时，世尊乃伸出右手去抚摩象头，而作如是之偈而说：
瞋恚生地狱 亦作蛇蚖形
是故当舍恚 更莫受此身
（有瞋恚心的话，就会堕入于地狱，也会转生而作蛇蚖之形〔**类〕，因此之故，应当要舍弃瞋恚之心，更莫再受此种身！）
那个时候，神尊诸天（诸位天神），都在于虚空中。用若干的百千种之花，散在于如来的身上。当时，世尊就与四部众，以及天龙、鬼神们，演说微妙之法。那时，看见降伏暴象的男女六万余人，他们的尘垢都消尽，而得法眼净（信心不移，了解真理），八万的天人也同时得法眼净。这时，那匹醉象的身中，刀风一起（命终之时有风气，会解你的支节，有如刀剑，故为风刀解体），就身坏而命终，而往生于四天王宫。
那时，诸比丘、比丘尼，诸优婆塞、优婆夷，以及天、龙、鬼神，听世尊所说，都欢喜奉行。 https://t.cn/R2d2wQY
那个时候，阿阇世王有一匹大象，名叫那罗只梨，乃极为凶弊暴虐，为一勇健而能降伏外来之怨敬，由于该大象之力，而使摩竭陀国，没有不靡伏的。
那时，提婆达兜曾往至于阿阇世王之处，到达后，曾作如是之言：「大王！当知！现在此象的恶力，能够降伏众怨敌。你可以用醇酒，给那大象饮，而使其大醉，在于清旦之时，那位沙门瞿昙必定会来入于城内乞食，你就当放此醉象，去把他蹋蹈而杀害！」
当时，阿阇世王就听从提婆达兜的吩咐，就告令国中而说：「明天的清旦之时，当放此醉象，不可使人民在于里巷中游行。」这时，提婆达兜告诉阿阇世王说：「如果那位沙门瞿昙具有了一切智，知道将会来临的事的话，明天必定不会进入城内来乞食。」阿阇世王说：「也如尊教（诚如您所说的），假若具有一切智的话，明天的清旦，必定不会进入城来乞食。」
那时，罗阅城（王舍城）内的男女大小（老幼），奉事佛教的人，听到阿阇世王在于清旦之时将放醉象害死如来的消息，听到后，都各怀愁忧，便往至于世尊之处，行头面礼足之礼后，退在于一边而住，而白世尊说：「明天的清旦，愿世尊不可以再入城内！所以的缘故就是：因为阿阇世王现在有教令，曾敕城内的人民大
众而说：『明天的清旦不可再在里巷往来，我欲放醉象去杀害沙门瞿昙之故。假如沙门有一切智的话，明天的清旦就不会进入城内来乞食。」因此，唯愿世尊您不可再入城内！如果伤害到如来您的话，世人就等于是丧目那样，不再有救护的机会的了。」
世尊告诉他们说：「止！止！诸位优婆塞们！你们不可怀着愁恼才好。所以的缘故就是：如来的身体并不是俗数之身（不是凡夫的身体），因此，并不会被他人所伤害的，终皈不会有此事的。诸位优婆寒们！应当要知道！阎浮里地（南赡部洲），东西方之广度为七千由旬，南北的长度为二十一千由旬。瞿耶尼（东胜身洲）的纵广为八千由旬，如半月之形。弗于逮（西牛货洲）的纵广为九千由句，其土地为方正。郁单越（北俱虚洲）的纵广为十千由旬，土地为圆如满月。假如此四天下（四大部洲）当中，都有醉象充满其中，有如稻、麻、藂林那样的多，其数目如果为如是，仍然不能得动如来一支毫毛，更何况又能得害于如来呢？终归是不会有此事的！
即使舍弃四天下不论，就是又有如千天下（千世界）、千个日月、千个须弥山、千个四海水、千个阎浮提、千个瞿耶尼、千个弗于逮、千个郁单越、千个四天王天、千个三十三天（第二层天）、千个兜术天（第四层天）、千个艳天（夜摩天，第三层天，应和兜术天掉位）、千个化自在天（化乐天，第五层天）、千个他化自在天，以上就是名叫千世界，乃至二千世界，这名叫中千世界，乃至三千世界，这名叫三千大千世界。在此世界当中，充满伊罗钵龙王（此龙因毁佛禁戒，损伤树叶之故，命终后受龙身），犹然不能动伤如来一支毫毛，更何况又只有此象欲来害佛，怎么可能呢？终皈不会有此事的。所以的缘故就是：因为如来的神力乃为不可思议，如来出现于世间，终皈不会被人所伤害的。你们各皈各人的住处，如来我，自当知此变趣（应赴得来）。」那时，世尊乃为四部众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷），广为演说微妙之法。这时，那些优婆塞（清信男）、优婆斯（优婆夷，清信女）们，听佛的正法后，各从座起，行头面礼足之礼后，便退下而回去。
那时，世尊在于清旦之时，着衣持钵，欲进入罗阅城去乞食。当时，提头赖吒天王（东方的持国天），曾经率领干沓惒（干闼婆，嗅香，乐神）等鬼神，从柬方而来侍从世尊。这时，毗留勒王（南方的增长天）也率领拘叶荼（夜叉名，瓮形鬼）之众，从南方而来侍从如来。西方的天主毗留波叉（广目天），也率领诸龙众，也来侍从如来。北方的天王拘毗罗（多闻天）也率领罗刹鬼众（可畏，食人鬼）来侍从如来。这时，释提桓因（帝释天）乃率领诸天人数千万众，从兜术天（喜足天，第四天，应为忉利天，第二层天，三十三天）隐没，来至于世尊之处。当时，梵天王（初禅天）也率领诸梵天数千万众，从梵天上来至于世尊之处。释帝天、梵天、四天王天，以及二十八天的大鬼神王，都各各相谓而说：「我们今天应当观察二神，龙象之共斗，谁会为胜？为负？」
这时，罗阅城内的四部之众（出家二众、在家二众），遥见世尊率带诸比丘进入城内来乞食，当时城内的人民都举声唤呼。阿阇世王又闻此声，就问左右使臣说：「这是甚么声响，乃会响彻于此间呢？」侍臣回答说：「这是如来进入城来乞食，人民看见后，就欢喜而有此声的。」阿阇世王说：「沙门瞿昙也是没有甚么圣道可言，并不知道人心来变之验（不知死活，已临于危机，也不能豫知）。」阿阇世王就敕象师而说：「你赶快将象带来，以醇酒灌它，在象鼻处缚带利剑，然后就把它放走！」
那时，世尊带诸比丘诣于城门，刚抬举其足进入城门时，天地就大动，诸神尊天都在虚空中散播种种的华朵。这时，五百位比丘看见醉象奔走而来，就各各驰走，莫知所如（不知应至之处，也就是形容各走各的）。这时，那匹暴象遥见如来，就向这边直奔而来。侍者阿难看见醉象跑过来，在世尊之后面，不自安处（安心不下），就白世尊说：「这匹醉象非常的暴恶，恐怕会来相害，应宜远避它。」
世尊告诉他说：「勿惧（请不要害怕）！阿难！我现在当会用如来的神力来降伏此暴象的。」如来这时观察暴象在不近不远之处，便化左右都作诸狮子王，在那暴象的后面，化作一大火坑。这时，那匹暴象看见左右有狮子王，以及看见后面有一大火坑，即失尿放粪（害怕的屎尿俱泄），无走突处（无处可以突破而走的地方），便前进而向于如来。那时，世尊便说此偈而说：
汝莫害于龙 龙现甚难遇
不由害龙已 而得生善处
（你不可以伤害龙，龙之出现于世间，乃很难遭遇的事。不由于害龙后〔不伤害龙的话〕，就能得生于善处的。）
那时，暴象听世尊说此偈后，就如被火燃烧那样，就自解开鼻上之剑，向于如来跪下其双膝，投在地上，用其鼻舐如来之足。这时，世尊乃伸出右手去抚摩象头，而作如是之偈而说：
瞋恚生地狱 亦作蛇蚖形
是故当舍恚 更莫受此身
（有瞋恚心的话，就会堕入于地狱，也会转生而作蛇蚖之形〔**类〕，因此之故，应当要舍弃瞋恚之心，更莫再受此种身！）
那个时候，神尊诸天（诸位天神），都在于虚空中。用若干的百千种之花，散在于如来的身上。当时，世尊就与四部众，以及天龙、鬼神们，演说微妙之法。那时，看见降伏暴象的男女六万余人，他们的尘垢都消尽，而得法眼净（信心不移，了解真理），八万的天人也同时得法眼净。这时，那匹醉象的身中，刀风一起（命终之时有风气，会解你的支节，有如刀剑，故为风刀解体），就身坏而命终，而往生于四天王宫。
那时，诸比丘、比丘尼，诸优婆塞、优婆夷，以及天、龙、鬼神，听世尊所说，都欢喜奉行。 https://t.cn/R2d2wQY
我们惧怕愤怒，因为愤怒看上去容易伤害关系，让我们与别人疏远。但愤怒是必需的。因为，我们既需要亲密关系也需要保持独立空间，从而保持住自己的个性和判断力。而愤怒，是保护独立空间的最有力武器，甚至是唯一武器。 理智很容易被欺骗，但是，情绪决不会被欺骗。第一时间产生的情绪，都是基于真相的最直接反应。愤怒也是如此，假若你能全然地接受第一时间产生的愤怒，那么你永远不会被欺骗，不管多么聪明的入侵者都不会得逞。 你不能也不必像小孩子一样，一感到愤怒就发泄出来，但是你必须清楚地知道你的愤怒，并知道为什么会这么愤怒，然后富有智慧地去处理它。 好的处理方式是，理解你的愤怒，问问它想你传递的信号是什么意思，然后富有智慧的去解决它，那 ——武志红 《感谢自己的不完美》 https://t.cn/EvHuSbF
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