【】用温水沏茶，茶叶轻轻浮在水面，没有上下翻滚，茶香就散发不出来。
用沸水反复冲沏，茶叶经过一遍遍翻滚沉浮，最后才能散发出清醇的香气。
【浮生若茶】我们正如这一撮茶叶，而命运正如这或温或烫的一壶水。你若是好茶，便不该渴望温水。
那些没有经历过苦难和挫折的人，就像是温水冲沏的茶叶，他们的一生平平静静，没有任何浮沉，难以弥散出生命的清香。
他们或许本是上等好茶，却在看似一帆风顺的生活中，香气尽泯。
而那些历经挫折又能在困难面前越挫越勇的人，就像是被沸水煮过的茶叶。
他们经受住了命运的一次次打击和考验，在风雨岁月中不断地沉下浮起，终究会散发出生命最醇厚的香气。
用沸水反复冲沏，茶叶经过一遍遍翻滚沉浮，最后才能散发出清醇的香气。
【浮生若茶】我们正如这一撮茶叶，而命运正如这或温或烫的一壶水。你若是好茶，便不该渴望温水。
那些没有经历过苦难和挫折的人，就像是温水冲沏的茶叶，他们的一生平平静静，没有任何浮沉，难以弥散出生命的清香。
他们或许本是上等好茶，却在看似一帆风顺的生活中，香气尽泯。
而那些历经挫折又能在困难面前越挫越勇的人，就像是被沸水煮过的茶叶。
他们经受住了命运的一次次打击和考验，在风雨岁月中不断地沉下浮起，终究会散发出生命最醇厚的香气。
宋徽宗《写生翎毛图》卷 绢本，纵约27厘米、横约297厘米，大英博物馆收藏。
宋徽宗《写生翎毛图》卷子保存状态一般，破损很多，绢的变形较大，藏家加了很宽的上下裱边来保护，不像是中式装裱。从图片看，画被裱在了木板上。这样的保存方法有利有弊，有利的是不用经常舒卷，避免纤维的拉伸与磨损，颜料也不至于剥落；坏处是，若木板的湿度有所变化，绢面会跟着变化尺寸，可能造成伤害。
本幅四角保留着原装的双龙、宣龢、政和、宣和印，卷首被裱边遮盖，不知葫芦印是否仍在，卷末也是被覆盖，政龢、内府图书印也不知是否存在。但前后隔水由于骑缝章的加持，可以确定为宣和原装，存世原装品已经很少了，印象中只有十几二十件。
由于赵佶几乎没有离开过开封，画中的荔枝、荔枝树又是如此真实，赵佶应是在开封亲眼见到了结实的荔枝树，荔枝又难以在闽北以北存活，据记载的几条进贡记录：
《画继》：“宣和殿前植荔枝，既结实，喜动天颜。”又《墨庄漫录》：“政和初，闽中贡连株者，移植禁中，次年结实，不减土出。”又《老学庵笔记》：“宣和中，保和殿下种荔枝，成实。徽庙手摘，以赐燕帅王安中。且赐以诗曰：保和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蛮。思与廷臣同此味，红尘飞鞚过燕山。”又《淳熙三山志》：“宣和间，以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿。锡二府宴，赐御诗云：密移造化出闽山。禁御新栽荔子丹。玉液乍凝仙掌露。绛苞初结水晶丸。酒酣国艳非朱粉。风泛天香转蕙兰。何必红尘飞一骑。芬芳数本座中看。”
可以推论出，画上的季节是夏天，画的是从福建移植过来的即将结果的陈紫荔枝树，种在宣和殿前，没多久就结果了，赵佶还用荔枝赏赐大臣；宣和年间，起码又移植过一次在保和殿前，大概荔枝不耐寒，政和间的那批已经枯萎了吧。不过荔枝树种植在殿外，徽宗时又是历史上第三个小冰河期，冬季的开封如何让荔枝树存活？次年又如何能结果？除非到了冬季又移到殿内，火盆不间断地保温。
图中还有栀子花（薝葡），花期3月至7月，据当地气候而有先后，最晚可到8月。
所以根据瘦金的演变风格，结合气候特征，和宣和作画的严谨态度，此画应作于政和初年的夏月，而且描绘的是福建移植过来的荔枝树，这件真迹坐实了这段史实，鲜活的荔枝宴仿佛就在昨天。
《画继》：“ 宣和殿前植荔枝，既结实，喜动天颜”；
又《墨庄漫录》：“政和初，闽中贡连株者，移植禁中，次年结实，不减土出”；
又《老学庵笔记》：“宣和中，保和殿下种荔枝，成实。徽庙手摘，以赐燕帅王安中。且赐以诗曰：保和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蛮。思与廷臣同此味，红尘飞鞚过燕山；
又《淳熙三山志》：“宣和间，以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿。锡二府宴，赐御诗云：密移造化出闽山。禁御新栽荔子丹。玉液乍凝仙掌露。绛苞初结水晶丸。酒酣国艳非朱粉。风泛天香转蕙兰。何必红尘飞一骑。芬芳数本座中看”……
都穆《寓意编》：宋徽宗翎毛写意图横卷，长几一丈。
1926年William Bateson的遗孀Beatrice Bateson夫人捐赠给大英博物馆。
1936年，傅振伦先生曾到大英博物馆的库房参观，有幸见到这件《写生翎毛图》，其在《英国博物院中国绘画观摩记》中写到“库中有宋徽宗所为花鸟图卷，长丈许。”还特意提到作品题“御画写生翎毛图”,末书“御笔”二字及署押，但“真伪未可知也”。文章载于《逸经》杂志第27期，1937年4月刊出，这可能是《写生翎毛图》入藏大英博物馆后，最早的中国人观看记录。
清宫旧藏的《写生翎毛图》，在1923年11月19日，由溥仪赏赐给溥杰，并携带出宫。杨仁恺先生在《国宝沉浮录》中指出“为绢本重彩工笔花鸟卷，乃明清之间的苏州片子，技法欠佳，连一般的复制本也不如。”还提出“乃明人赝作，《西清劄记》误以为真迹，实乃苏州片子一类，无多少艺术价值。”
至于台北故宫所藏《写生翎毛图》，亦出于清宫旧藏，著录于《石渠宝笈》。《故宫书画录》指出“疑伪”。可见清宫旧藏《写生翎毛图》不下二（或三）本，即便乾隆本人及他手下的诸多名臣，也是拿不准的，与《清明上河图》的情形倒是有些相似。[good][作揖]#约会博物馆##文物代言人##书画界艺术##历史那些事##遇见艺术#
宋徽宗《写生翎毛图》卷子保存状态一般，破损很多，绢的变形较大，藏家加了很宽的上下裱边来保护，不像是中式装裱。从图片看，画被裱在了木板上。这样的保存方法有利有弊，有利的是不用经常舒卷，避免纤维的拉伸与磨损，颜料也不至于剥落；坏处是，若木板的湿度有所变化，绢面会跟着变化尺寸，可能造成伤害。
本幅四角保留着原装的双龙、宣龢、政和、宣和印，卷首被裱边遮盖，不知葫芦印是否仍在，卷末也是被覆盖，政龢、内府图书印也不知是否存在。但前后隔水由于骑缝章的加持，可以确定为宣和原装，存世原装品已经很少了，印象中只有十几二十件。
由于赵佶几乎没有离开过开封，画中的荔枝、荔枝树又是如此真实，赵佶应是在开封亲眼见到了结实的荔枝树，荔枝又难以在闽北以北存活，据记载的几条进贡记录：
《画继》：“宣和殿前植荔枝，既结实，喜动天颜。”又《墨庄漫录》：“政和初，闽中贡连株者，移植禁中，次年结实，不减土出。”又《老学庵笔记》：“宣和中，保和殿下种荔枝，成实。徽庙手摘，以赐燕帅王安中。且赐以诗曰：保和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蛮。思与廷臣同此味，红尘飞鞚过燕山。”又《淳熙三山志》：“宣和间，以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿。锡二府宴，赐御诗云：密移造化出闽山。禁御新栽荔子丹。玉液乍凝仙掌露。绛苞初结水晶丸。酒酣国艳非朱粉。风泛天香转蕙兰。何必红尘飞一骑。芬芳数本座中看。”
可以推论出，画上的季节是夏天，画的是从福建移植过来的即将结果的陈紫荔枝树，种在宣和殿前，没多久就结果了，赵佶还用荔枝赏赐大臣；宣和年间，起码又移植过一次在保和殿前，大概荔枝不耐寒，政和间的那批已经枯萎了吧。不过荔枝树种植在殿外，徽宗时又是历史上第三个小冰河期，冬季的开封如何让荔枝树存活？次年又如何能结果？除非到了冬季又移到殿内，火盆不间断地保温。
图中还有栀子花（薝葡），花期3月至7月，据当地气候而有先后，最晚可到8月。
所以根据瘦金的演变风格，结合气候特征，和宣和作画的严谨态度，此画应作于政和初年的夏月，而且描绘的是福建移植过来的荔枝树，这件真迹坐实了这段史实，鲜活的荔枝宴仿佛就在昨天。
《画继》：“ 宣和殿前植荔枝，既结实，喜动天颜”；
又《墨庄漫录》：“政和初，闽中贡连株者，移植禁中，次年结实，不减土出”；
又《老学庵笔记》：“宣和中，保和殿下种荔枝，成实。徽庙手摘，以赐燕帅王安中。且赐以诗曰：保和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蛮。思与廷臣同此味，红尘飞鞚过燕山；
又《淳熙三山志》：“宣和间，以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿。锡二府宴，赐御诗云：密移造化出闽山。禁御新栽荔子丹。玉液乍凝仙掌露。绛苞初结水晶丸。酒酣国艳非朱粉。风泛天香转蕙兰。何必红尘飞一骑。芬芳数本座中看”……
都穆《寓意编》：宋徽宗翎毛写意图横卷，长几一丈。
1926年William Bateson的遗孀Beatrice Bateson夫人捐赠给大英博物馆。
1936年，傅振伦先生曾到大英博物馆的库房参观，有幸见到这件《写生翎毛图》，其在《英国博物院中国绘画观摩记》中写到“库中有宋徽宗所为花鸟图卷，长丈许。”还特意提到作品题“御画写生翎毛图”,末书“御笔”二字及署押，但“真伪未可知也”。文章载于《逸经》杂志第27期，1937年4月刊出，这可能是《写生翎毛图》入藏大英博物馆后，最早的中国人观看记录。
清宫旧藏的《写生翎毛图》，在1923年11月19日，由溥仪赏赐给溥杰，并携带出宫。杨仁恺先生在《国宝沉浮录》中指出“为绢本重彩工笔花鸟卷，乃明清之间的苏州片子，技法欠佳，连一般的复制本也不如。”还提出“乃明人赝作，《西清劄记》误以为真迹，实乃苏州片子一类，无多少艺术价值。”
至于台北故宫所藏《写生翎毛图》，亦出于清宫旧藏，著录于《石渠宝笈》。《故宫书画录》指出“疑伪”。可见清宫旧藏《写生翎毛图》不下二（或三）本，即便乾隆本人及他手下的诸多名臣，也是拿不准的，与《清明上河图》的情形倒是有些相似。[good][作揖]#约会博物馆##文物代言人##书画界艺术##历史那些事##遇见艺术#
宋徽宗《写生翎毛图》卷 绢本，纵约27厘米、横约297厘米，大英博物馆收藏。
宋徽宗《写生翎毛图》卷子保存状态一般，破损很多，绢的变形较大，藏家加了很宽的上下裱边来保护，不像是中式装裱。从图片看，画被裱在了木板上。这样的保存方法有利有弊，有利的是不用经常舒卷，避免纤维的拉伸与磨损，颜料也不至于剥落；坏处是，若木板的湿度有所变化，绢面会跟着变化尺寸，可能造成伤害。
本幅四角保留着原装的双龙、宣龢、政和、宣和印，卷首被裱边遮盖，不知葫芦印是否仍在，卷末也是被覆盖，政龢、内府图书印也不知是否存在。但前后隔水由于骑缝章的加持，可以确定为宣和原装，存世原装品已经很少了，印象中只有十几二十件。
由于赵佶几乎没有离开过开封，画中的荔枝、荔枝树又是如此真实，赵佶应是在开封亲眼见到了结实的荔枝树，荔枝又难以在闽北以北存活，据记载的几条进贡记录：
《画继》：“宣和殿前植荔枝，既结实，喜动天颜。”又《墨庄漫录》：“政和初，闽中贡连株者，移植禁中，次年结实，不减土出。”又《老学庵笔记》：“宣和中，保和殿下种荔枝，成实。徽庙手摘，以赐燕帅王安中。且赐以诗曰：保和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蛮。思与廷臣同此味，红尘飞鞚过燕山。”又《淳熙三山志》：“宣和间，以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿。锡二府宴，赐御诗云：密移造化出闽山。禁御新栽荔子丹。玉液乍凝仙掌露。绛苞初结水晶丸。酒酣国艳非朱粉。风泛天香转蕙兰。何必红尘飞一骑。芬芳数本座中看。”
可以推论出，画上的季节是夏天，画的是从福建移植过来的即将结果的陈紫荔枝树，种在宣和殿前，没多久就结果了，赵佶还用荔枝赏赐大臣；宣和年间，起码又移植过一次在保和殿前，大概荔枝不耐寒，政和间的那批已经枯萎了吧。不过荔枝树种植在殿外，徽宗时又是历史上第三个小冰河期，冬季的开封如何让荔枝树存活？次年又如何能结果？除非到了冬季又移到殿内，火盆不间断地保温。
图中还有栀子花（薝葡），花期3月至7月，据当地气候而有先后，最晚可到8月。
所以根据瘦金的演变风格，结合气候特征，和宣和作画的严谨态度，此画应作于政和初年的夏月，而且描绘的是福建移植过来的荔枝树，这件真迹坐实了这段史实，鲜活的荔枝宴仿佛就在昨天。
《画继》：“ 宣和殿前植荔枝，既结实，喜动天颜”；
又《墨庄漫录》：“政和初，闽中贡连株者，移植禁中，次年结实，不减土出”；
又《老学庵笔记》：“宣和中，保和殿下种荔枝，成实。徽庙手摘，以赐燕帅王安中。且赐以诗曰：保和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蛮。思与廷臣同此味，红尘飞鞚过燕山；
又《淳熙三山志》：“宣和间，以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿。锡二府宴，赐御诗云：密移造化出闽山。禁御新栽荔子丹。玉液乍凝仙掌露。绛苞初结水晶丸。酒酣国艳非朱粉。风泛天香转蕙兰。何必红尘飞一骑。芬芳数本座中看”……
都穆《寓意编》：宋徽宗翎毛写意图横卷，长几一丈。
1926年William Bateson的遗孀Beatrice Bateson夫人捐赠给大英博物馆。
1936年，傅振伦先生曾到大英博物馆的库房参观，有幸见到这件《写生翎毛图》，其在《英国博物院中国绘画观摩记》中写到“库中有宋徽宗所为花鸟图卷，长丈许。”还特意提到作品题“御画写生翎毛图”,末书“御笔”二字及署押，但“真伪未可知也”。文章载于《逸经》杂志第27期，1937年4月刊出，这可能是《写生翎毛图》入藏大英博物馆后，最早的中国人观看记录。
清宫旧藏的《写生翎毛图》，在1923年11月19日，由溥仪赏赐给溥杰，并携带出宫。杨仁恺先生在《国宝沉浮录》中指出“为绢本重彩工笔花鸟卷，乃明清之间的苏州片子，技法欠佳，连一般的复制本也不如。”还提出“乃明人赝作，《西清劄记》误以为真迹，实乃苏州片子一类，无多少艺术价值。”
至于台北故宫所藏《写生翎毛图》，亦出于清宫旧藏，著录于《石渠宝笈》。《故宫书画录》指出“疑伪”。可见清宫旧藏《写生翎毛图》不下二（或三）本，即便乾隆本人及他手下的诸多名臣，也是拿不准的，与《清明上河图》的情形倒是有些相似。[good][作揖]#约会博物馆##文物代言人##书画界艺术##历史那些事#
宋徽宗《写生翎毛图》卷子保存状态一般，破损很多，绢的变形较大，藏家加了很宽的上下裱边来保护，不像是中式装裱。从图片看，画被裱在了木板上。这样的保存方法有利有弊，有利的是不用经常舒卷，避免纤维的拉伸与磨损，颜料也不至于剥落；坏处是，若木板的湿度有所变化，绢面会跟着变化尺寸，可能造成伤害。
本幅四角保留着原装的双龙、宣龢、政和、宣和印，卷首被裱边遮盖，不知葫芦印是否仍在，卷末也是被覆盖，政龢、内府图书印也不知是否存在。但前后隔水由于骑缝章的加持，可以确定为宣和原装，存世原装品已经很少了，印象中只有十几二十件。
由于赵佶几乎没有离开过开封，画中的荔枝、荔枝树又是如此真实，赵佶应是在开封亲眼见到了结实的荔枝树，荔枝又难以在闽北以北存活，据记载的几条进贡记录：
《画继》：“宣和殿前植荔枝，既结实，喜动天颜。”又《墨庄漫录》：“政和初，闽中贡连株者，移植禁中，次年结实，不减土出。”又《老学庵笔记》：“宣和中，保和殿下种荔枝，成实。徽庙手摘，以赐燕帅王安中。且赐以诗曰：保和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蛮。思与廷臣同此味，红尘飞鞚过燕山。”又《淳熙三山志》：“宣和间，以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿。锡二府宴，赐御诗云：密移造化出闽山。禁御新栽荔子丹。玉液乍凝仙掌露。绛苞初结水晶丸。酒酣国艳非朱粉。风泛天香转蕙兰。何必红尘飞一骑。芬芳数本座中看。”
可以推论出，画上的季节是夏天，画的是从福建移植过来的即将结果的陈紫荔枝树，种在宣和殿前，没多久就结果了，赵佶还用荔枝赏赐大臣；宣和年间，起码又移植过一次在保和殿前，大概荔枝不耐寒，政和间的那批已经枯萎了吧。不过荔枝树种植在殿外，徽宗时又是历史上第三个小冰河期，冬季的开封如何让荔枝树存活？次年又如何能结果？除非到了冬季又移到殿内，火盆不间断地保温。
图中还有栀子花（薝葡），花期3月至7月，据当地气候而有先后，最晚可到8月。
所以根据瘦金的演变风格，结合气候特征，和宣和作画的严谨态度，此画应作于政和初年的夏月，而且描绘的是福建移植过来的荔枝树，这件真迹坐实了这段史实，鲜活的荔枝宴仿佛就在昨天。
《画继》：“ 宣和殿前植荔枝，既结实，喜动天颜”；
又《墨庄漫录》：“政和初，闽中贡连株者，移植禁中，次年结实，不减土出”；
又《老学庵笔记》：“宣和中，保和殿下种荔枝，成实。徽庙手摘，以赐燕帅王安中。且赐以诗曰：保和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蛮。思与廷臣同此味，红尘飞鞚过燕山；
又《淳熙三山志》：“宣和间，以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿。锡二府宴，赐御诗云：密移造化出闽山。禁御新栽荔子丹。玉液乍凝仙掌露。绛苞初结水晶丸。酒酣国艳非朱粉。风泛天香转蕙兰。何必红尘飞一骑。芬芳数本座中看”……
都穆《寓意编》：宋徽宗翎毛写意图横卷，长几一丈。
1926年William Bateson的遗孀Beatrice Bateson夫人捐赠给大英博物馆。
1936年，傅振伦先生曾到大英博物馆的库房参观，有幸见到这件《写生翎毛图》，其在《英国博物院中国绘画观摩记》中写到“库中有宋徽宗所为花鸟图卷，长丈许。”还特意提到作品题“御画写生翎毛图”,末书“御笔”二字及署押，但“真伪未可知也”。文章载于《逸经》杂志第27期，1937年4月刊出，这可能是《写生翎毛图》入藏大英博物馆后，最早的中国人观看记录。
清宫旧藏的《写生翎毛图》，在1923年11月19日，由溥仪赏赐给溥杰，并携带出宫。杨仁恺先生在《国宝沉浮录》中指出“为绢本重彩工笔花鸟卷，乃明清之间的苏州片子，技法欠佳，连一般的复制本也不如。”还提出“乃明人赝作，《西清劄记》误以为真迹，实乃苏州片子一类，无多少艺术价值。”
至于台北故宫所藏《写生翎毛图》，亦出于清宫旧藏，著录于《石渠宝笈》。《故宫书画录》指出“疑伪”。可见清宫旧藏《写生翎毛图》不下二（或三）本，即便乾隆本人及他手下的诸多名臣，也是拿不准的，与《清明上河图》的情形倒是有些相似。[good][作揖]#约会博物馆##文物代言人##书画界艺术##历史那些事#
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