婚姻真的太难了。外面的人想进来没有伴，里面的人想过好没有法，而这一场我们自己选择的亲密关系大考似乎也没有标准的答案。婚姻的模式无非有三种：幸福、不幸和离不了也过不好的中间状态，第一种彼此珍惜，第二种及时止损，可第三种是闭眼前行、还是一拍两散？都挺难。听听过来人的故事，看看她们在婚姻里里如何自处吧。01 小岚，婚龄3年经常出差的“凤凰男”老公+同一屋檐下的婆婆，我的婚姻没有意外之喜，用脚趾头都能想出来是个什么光景。我和老公是大学同学，说起来是熟人但也没到知根知底，当我第一次以女朋友的身份到他家时，我真的有些气馁，但还是克制着熬过了三天。回到自己家后，我想过要分手，但他还是像往常一样嘘寒问暖天天来纠缠，那时候的我年轻，以为只要两个人的感情深没有克服不了的困难。于是结婚、很快就有了孩子。为了照顾我，老公把婆婆从乡下接来，我要上班，平时的交集也并不多，但是婆媳之间还是有些问题，客观来说，这些问题都是来自老公的“挑拨”。下班到家我躺沙发上休息，婆婆见我回来就会去厨房做饭，等老公回来看见就会嘀咕：我妈做饭你也不知道去帮个忙，我妈肯定不会让你做什么，但你得有个态度啊。婆婆做的饭真心不合我的口味，我吃得少，老公看见了就会说：给你做的都是新鲜的，你要求太多我们做不到。月子里第一天开始，孩子跟我睡，方便喂奶，夜里熬得辛苦、早上就起得晚，等我起来早餐冷了，只能自己做，我心也凉了。婆婆话少，我也怕言多有错；婆婆辛苦做饭，我吃不下只能说自己想减肥。整个产假真心是特别委屈，重要的是老公并没有半点在意。闹过吵过，老公就像一团棉花一样，我怎么使劲他也油盐不进。吵得厉害，他第二天就出差，十天半个月回来，时间就把我抚平了。说离婚，似乎还没到那种忍无可忍的地步，但日子就是这么不咸不淡的过，我把一腔愤怒和孤寂都放在工作上，准备三年内把相关的证书考个遍，为自己保值吧。婚姻给不了我幸福感，但工作和钱应该能。02 柳柳，婚龄6年，二胎妈妈都说女人要有不随便生孩子的自觉，但我却在不恰当的时候怀了二胎。中年人的争吵变成肉博，就那么一次就那么巧，说是我自作自受也不为过。但是孩子已经在我肚子里两个月了，我不知道是因为第一胎怀得太艰难还是什么别的原因，反正这个孩子我们留下来了。我从来都没有想过用孩子来缓解婚姻里的矛盾，但是我也压根没料到二胎的到来让我的生活陷入更深的泥潭。二胎出生前两个月我就辞职了，正式开始做一个全职二胎妈妈。这个身份带来的是日复一日的忙碌，还有在离婚问题上绝对没有保障可言的立场。如果离婚，原则上是一人一个孩子，因为二胎尚小多半是会判给我，但是老大也是我万万不能、不想放弃的孩子，所以思来想去，除了忍下去我没有别的办法，至少要忍到她们考上大学吧。我的婚姻没有触及底线的事故，只是不同频、不同步，三观隔着一个银河系，这些琐碎落在日常的生活里真的能让人发疯。只是，我觉得理所应当该给俩孩子一个完整的生活，所以还是继续这样，尽量让生活过得平静吧。03 杨姐，婚龄15年我和我老公恋爱一年，结婚15年，其中因为工作两地分居差不多10年，分开的状态是，他一般两三个月回到家里待一两周。客观说，如果不是分开两地，我们的婚姻也熬不过这么多年。年轻时候吵过闹过，也想过怎么才能把日子过好，只是还没找到解法又遇到生活里的一地鸡毛，后来他公司有个驻外地的机会他就去了。我们第一次在同一件事上达成一致。他按约定每个月给我的卡里转一笔生活费，我在家里一边上班一边照顾孩子。没有离婚、也没有更好，我们就只是承担婚姻的责任罢了。有朋友提醒过我要防着男人有外心，总在外面不是个事儿。但我觉得男人若真有想法，在眼跟前也是防不住的。况且，我孩子已经长大了，我有自己的工作，真到了要离婚那天，有什么可需要担心的。现在的婚姻啊，说真爱太矫情，说长久太迷茫，又或许幸福美满只存在于人们的祝词里，平平淡淡才是婚姻的常态。其实，幸福或不幸都只是婚姻的两个极端，更多就是那种离不了、也过不好的状态，且看你想在婚姻里图些什么。不能忍，自然是一别两宽；想忍，就让自己退一步。谁的生活不是一地鸡毛呢。（文中图片来自网络）

圣严法师：佛教对命相风水的看法
  命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了它们的原理。
 以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患;所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃;如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的;如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
　因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
　命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相;另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
　至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利;背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理;磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助;否则，也是相反。
　　所谓风水，风是空气，是来自空中的活力;水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗?
　可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理;所谓积功累德，就是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水;纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变而被破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
　古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理;但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像公元一九三六年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
　另外，我们佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：“好!好!”我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信;为了我自己，我不必去信;为了随俗，以慰大众，请专家勘定作为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
　反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。(摘自《学佛群疑》)

当一段感情发生了问题以致于对方想要分开，这个时期是矛盾的激化时期，但同时也是解决问题的最好时期。因为彼此有埋怨有怒火，但是也有冰冻的爱。所以千万不要错过这个时期，一旦错过，对方完全平静下来不再埋怨不再暴怒的时候，那么爱也就不在了。#失恋分手##情感咨询##情感修复##心理咨询##婚姻家庭影响亲子关系青少年心理问题叛逆网瘾早恋抑郁##情感##个人情感咨询##无恙情感婚姻家庭咨询婚恋辅导婚前辅导#