南无观世音菩萨![求关注][赞啊](转)梁恭辰原著《劝戒录类编》之戒吃牛肉篇 杀牛食牛恶报十则(三)
【三】吴锡蕙云：嘉庆二十五年，上高县大旱，祷雨城隍庙，有请沙鸾者，神示云：“天降旱灾，由溉田用牛骨烧灰，故旱继以蝗。若能禁止，可回天怒。”众于是勒石永禁，甘澍立沛。此烧牛骨灰旱蝗叠灾之报。
白话：吴锡蕙说：嘉庆二十五年，江西省上高县大旱，在城隍庙祈雨，有请沙盘扶乩的，神明降示说：“上天降下旱灾，是由于浇灌农田用牛骨烧灰，所以旱灾之后紧接着是蝗灾。如果能禁止，可以挽回天意。”众人于是刻石立碑永禁烧牛骨灰，随即甘霖普降。这是烧牛骨灰，导致旱灾、蝗灾的果报。
【编者按】《玄帝箴》云：“夫牛者，其形上列天星，其力下与地利。有功于世，无害于民。杀之者，国有刑法;食之者，幽有祸愆。牢字从牛，狱字从犬。不食牛犬，牢狱永免。”纪晓岚《阅微草堂笔记》中说：“杀业至重，牛有功于稼穑，杀之业尤重。”我国古代以农立国，耕牛是重要的劳动力，象征着农民的朴实和善良。朝廷往往立法严禁屠宰耕牛。民间向来有“戒食牛肉”的传统。在古代，吃牛肉是造反和背叛的象征。道教第一不能吃的就是牛肉。牛是仁畜，终生劳作，忠厚踏实、任劳任怨，吃的是草，挤出的是奶，有功于社稷、有恩于人民。所以杀牛、吃牛肉，是自私自利、愚痴残忍、不仁不义的行为，必定感召恶报灾祸。祈请世人务必重视，引以为戒。素食戒杀放生，从戒食牛肉开始。(摘编自《劝戒录类编》，梁恭辰原著）
【三】吴锡蕙云：嘉庆二十五年，上高县大旱，祷雨城隍庙，有请沙鸾者，神示云：“天降旱灾，由溉田用牛骨烧灰，故旱继以蝗。若能禁止，可回天怒。”众于是勒石永禁，甘澍立沛。此烧牛骨灰旱蝗叠灾之报。
白话：吴锡蕙说：嘉庆二十五年，江西省上高县大旱，在城隍庙祈雨，有请沙盘扶乩的，神明降示说：“上天降下旱灾，是由于浇灌农田用牛骨烧灰，所以旱灾之后紧接着是蝗灾。如果能禁止，可以挽回天意。”众人于是刻石立碑永禁烧牛骨灰，随即甘霖普降。这是烧牛骨灰，导致旱灾、蝗灾的果报。
【编者按】《玄帝箴》云：“夫牛者，其形上列天星，其力下与地利。有功于世，无害于民。杀之者，国有刑法;食之者，幽有祸愆。牢字从牛，狱字从犬。不食牛犬，牢狱永免。”纪晓岚《阅微草堂笔记》中说：“杀业至重，牛有功于稼穑，杀之业尤重。”我国古代以农立国，耕牛是重要的劳动力，象征着农民的朴实和善良。朝廷往往立法严禁屠宰耕牛。民间向来有“戒食牛肉”的传统。在古代，吃牛肉是造反和背叛的象征。道教第一不能吃的就是牛肉。牛是仁畜，终生劳作，忠厚踏实、任劳任怨，吃的是草，挤出的是奶，有功于社稷、有恩于人民。所以杀牛、吃牛肉，是自私自利、愚痴残忍、不仁不义的行为，必定感召恶报灾祸。祈请世人务必重视，引以为戒。素食戒杀放生，从戒食牛肉开始。(摘编自《劝戒录类编》，梁恭辰原著）
(转载)【心悟慧语】【你听到的，看到的，都是一个局】
运行的本质是啥，价值交换，规则制定就两条。
这个世界由两套秩序组成:
第一套规则：公平、正义、道德、礼节。
第二套规则：隐藏在背后的利益斗争。
第一套规则的道德是表象，第二套规则的利益是实相。
我们从小到大接触的知识，大多都是第一套的表面规则。而人们无时无刻不在心里打的算盘，就是第二套利益规则。
高手都是以第一套规则作为手段，为的是达成第二套规则的目的。
几乎人人都会披上一层光鲜的道德外衣，然后千方百计的给自己谋取利益。
道德规则，人人都放在嘴上；利益规则，人人都记在心里。
所以千万不要被第一套规则迷惑 ，而要用第二套规则去看清事物 。
比如，我们不能看一个人说的什么， 而要看一个人做的什么。第一套规则是一个幌子，你不能把它当成安身立命，功成名就的方法。要想看透每个人的行为，一定要结合第二套规则进行分析 ，这就是利益分析法。
利益才是主导人类运转的逻辑，利益分析法永远都不会失效。
举个例子，这是一件发生在我身边的事情∶
有一次我跟朋友去云南玩 ，由于我们行李较多且对本地不够熟悉 ， 所以在酒店大堂，朋友悄悄的塞给了那个帮他拿行李的服务员50小费。然后接下来的这几天里，那个服务员对我们倍献殷勤，什么旅游路线啊、行李啊，都安排的妥妥的。
事后他跟他儿子是这样说的∶
如果你想得到一个人的帮助，你首先一定要明白我先能给你提供什么?陌生人之间除了利益，不会产生其它关系，金钱就是最好的表达 。50 块不算多，但是比你说一些好听的话或者故作热情的讨好要实用多了，这就叫利益分析法。
每遇见一件事，要迅速切割成不同的利益方，你的每一个言行，损害了谁的利益?增加了谁的利益？增加利益的人就是你的朋友 ，损失利益的人就是你的敌人，要这样划分敌我关系。没有永恒的朋友，只有永恒的利益，利益一转化，你的敌人和朋友迅速改变。
同样，在一个公司里， 每一个决策下来，都要分析这个决策符合了谁的利益 ?伤害了谁的利益 ?
符合利益的那几方 ，一定会形成一个利益共同体;受损利益的那几方，也一定会形成一个利益联盟。
然而两个阵营，一定都会举着第一套规则的道德大旗，去争取第二套规则的利益目的。
大家要记住，干万不能用第一套规则的道理，来要挟大家完成第二套规则的事情。
我经常遇到这样的例子，很多人直奔你而来，他们都有很确的目的，知道自己想要什么，他们却不曾想过，自己能给别人带来什么。
在你想得到一个人的好处之前，一定要先思考清楚自己能给别人带来什么。
你的好处是不是别人需要的? 你的好处是不是唯一的?如果第二套规则的利益不成立，那么就永远只能建立第一套规则道义的关系，对方也只是一种虚情假意的应付。
世界无论怎么发展 ，人的利己心不会变，利益才是推导人们行为的最重要逻辑。
但是有一点很重要∶
用第二套规则推理出来目的之后，要迅速用第一套规则包装起来。要穿上第一套道德的外衣，干万不要赤裸裸的谈利益，因为第二套规则是不可说的，而第一套规则存在的价值，恰恰就是能帮你更好的伪装起你的真实目的，但维系世界运转的真相是第二套规则，第一套规则可能更像两个人之间的一种客套。
就像有时候我们跟人聊天∶
明知道自己在说空话，我们也知道对方在说假话，我们都知道彼此都在说套话，大家彼此都心知肚明，但仍然正儿八经的说客套话，这就形成了第一套规则。
人类无论怎么发展都需要奉第—套规则为上，尊第一套规则为正统，这才能使人不至于看起来那么现实，即便真相比现实更现实…
因为美好、希望和正能量，才能更好的推动进步。
所以儒家思想主导了社会几千年，并被裱进框里，大书特书 ，我们时刻要朗读、宣讲，要大声喊出来。
和孔子差不多同一时代的鬼谷子，有经天纬地之才，但他为什么不能像孔子—样得到世人的传颂呢?
因为他的那套理论讲的是第二套规则，只适合默默使用，不适合标榜出来。有句话叫∶真正的成熟是看透而不说透，指的就是第二套规则，它只可被用，但千万不要去说，一说就是错，这就是为什么很多人喜欢讲真话却不讨好的原因。
有时大众要的未必是真话，而是一种理想化的满足，或者说是一种情怀的寄托，虽然这种理想化的情怀是那么的不切实际，这个世界说真话的人往往看起来像个小人，很多小人却把自己伪装的像个君子，所以成长就是擦亮眼睛的过程….
运行的本质是啥，价值交换，规则制定就两条。
这个世界由两套秩序组成:
第一套规则：公平、正义、道德、礼节。
第二套规则：隐藏在背后的利益斗争。
第一套规则的道德是表象，第二套规则的利益是实相。
我们从小到大接触的知识，大多都是第一套的表面规则。而人们无时无刻不在心里打的算盘，就是第二套利益规则。
高手都是以第一套规则作为手段，为的是达成第二套规则的目的。
几乎人人都会披上一层光鲜的道德外衣，然后千方百计的给自己谋取利益。
道德规则，人人都放在嘴上；利益规则，人人都记在心里。
所以千万不要被第一套规则迷惑 ，而要用第二套规则去看清事物 。
比如，我们不能看一个人说的什么， 而要看一个人做的什么。第一套规则是一个幌子，你不能把它当成安身立命，功成名就的方法。要想看透每个人的行为，一定要结合第二套规则进行分析 ，这就是利益分析法。
利益才是主导人类运转的逻辑，利益分析法永远都不会失效。
举个例子，这是一件发生在我身边的事情∶
有一次我跟朋友去云南玩 ，由于我们行李较多且对本地不够熟悉 ， 所以在酒店大堂，朋友悄悄的塞给了那个帮他拿行李的服务员50小费。然后接下来的这几天里，那个服务员对我们倍献殷勤，什么旅游路线啊、行李啊，都安排的妥妥的。
事后他跟他儿子是这样说的∶
如果你想得到一个人的帮助，你首先一定要明白我先能给你提供什么?陌生人之间除了利益，不会产生其它关系，金钱就是最好的表达 。50 块不算多，但是比你说一些好听的话或者故作热情的讨好要实用多了，这就叫利益分析法。
每遇见一件事，要迅速切割成不同的利益方，你的每一个言行，损害了谁的利益?增加了谁的利益？增加利益的人就是你的朋友 ，损失利益的人就是你的敌人，要这样划分敌我关系。没有永恒的朋友，只有永恒的利益，利益一转化，你的敌人和朋友迅速改变。
同样，在一个公司里， 每一个决策下来，都要分析这个决策符合了谁的利益 ?伤害了谁的利益 ?
符合利益的那几方 ，一定会形成一个利益共同体;受损利益的那几方，也一定会形成一个利益联盟。
然而两个阵营，一定都会举着第一套规则的道德大旗，去争取第二套规则的利益目的。
大家要记住，干万不能用第一套规则的道理，来要挟大家完成第二套规则的事情。
我经常遇到这样的例子，很多人直奔你而来，他们都有很确的目的，知道自己想要什么，他们却不曾想过，自己能给别人带来什么。
在你想得到一个人的好处之前，一定要先思考清楚自己能给别人带来什么。
你的好处是不是别人需要的? 你的好处是不是唯一的?如果第二套规则的利益不成立，那么就永远只能建立第一套规则道义的关系，对方也只是一种虚情假意的应付。
世界无论怎么发展 ，人的利己心不会变，利益才是推导人们行为的最重要逻辑。
但是有一点很重要∶
用第二套规则推理出来目的之后，要迅速用第一套规则包装起来。要穿上第一套道德的外衣，干万不要赤裸裸的谈利益，因为第二套规则是不可说的，而第一套规则存在的价值，恰恰就是能帮你更好的伪装起你的真实目的，但维系世界运转的真相是第二套规则，第一套规则可能更像两个人之间的一种客套。
就像有时候我们跟人聊天∶
明知道自己在说空话，我们也知道对方在说假话，我们都知道彼此都在说套话，大家彼此都心知肚明，但仍然正儿八经的说客套话，这就形成了第一套规则。
人类无论怎么发展都需要奉第—套规则为上，尊第一套规则为正统，这才能使人不至于看起来那么现实，即便真相比现实更现实…
因为美好、希望和正能量，才能更好的推动进步。
所以儒家思想主导了社会几千年，并被裱进框里，大书特书 ，我们时刻要朗读、宣讲，要大声喊出来。
和孔子差不多同一时代的鬼谷子，有经天纬地之才，但他为什么不能像孔子—样得到世人的传颂呢?
因为他的那套理论讲的是第二套规则，只适合默默使用，不适合标榜出来。有句话叫∶真正的成熟是看透而不说透，指的就是第二套规则，它只可被用，但千万不要去说，一说就是错，这就是为什么很多人喜欢讲真话却不讨好的原因。
有时大众要的未必是真话，而是一种理想化的满足，或者说是一种情怀的寄托，虽然这种理想化的情怀是那么的不切实际，这个世界说真话的人往往看起来像个小人，很多小人却把自己伪装的像个君子，所以成长就是擦亮眼睛的过程….
#我的可持续生活#季羡林10句话，揭示10个生活真相
“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”
这句话，是“感动中国”给季羡林先生的颁奖词。
他是自民国翩翩走来的风流人物，是世人眼中的学术泰斗。
大师已逝，但作品永存，智慧犹在。
他笔下的文字，干净通透，寥寥几句，便说透了人生真味。
季羡林先生留给世人的10句话里，藏着的10个生活真相，越早知道越好。
在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。
听过一句话：“每个人的心里都有一团火，但路过的人只看到了烟。”
世上没有真正的感同身受，没有谁总能透过你坚强的外表看到你脆弱的内心，生活如人饮水，冷暖自知。
哪怕是最亲近的人，也只能相伴一程，谁也不能陪你一辈子。
很多路，你要一个人独自行走；很多事，你得一个人独自面对。
只有学会与孤独共处，你才能找到浮世清欢。
自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，不完满才是人生。
这个世上没有完满的人生，鱼和熊掌从来不可兼得。
你想得到些什么，就注定会失去些什么。
但即便是不完满又怎样，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
接纳人生的不完满，你才能内心平和坦然地过好这一生。
不求完满，但求完善，你要知道，努力追寻的过程才最美好。
说话要注意两点，第一假话不说，第二真话不全说。
口是祸福之门，凡事谨言慎行，才是趋吉避祸之道。
假话不说，是一个人最基本的修养。
而且你说了一个谎，就要用无数个谎去圆它，像滚雪球一样，越陷越深。
真话不全说，是看透不说透，给别人留有余地。
与人方便，就是与己方便；与人宽容，就是与己宽容。
读书能够让你永远跑下去，永无穷尽。
读书，是天下第一等好事。
焦虑时，读书为你抚平思绪，忘记烦恼；
迷茫时，读书给你指明方向，照亮前路；
困顿时，读书让你开怀释然，自在无忧。
你花在读书上的时间，都会得到应有的回报。
即使生活简朴，但你精神始终丰盈；哪怕深陷泥淖，你也可以仰望星空。
人生在世，有时的确需要聪明，但更少不了糊涂。
聪明是天赋，糊涂却是一种难得的智慧。
糊涂不是装聋作哑，而是不计较、不纠缠。
有些事，睁一只眼闭一只眼；有些人，心里明白就好。
都说水至清则无鱼，人至察则无徒。
该清醒时清醒，才能海阔天空；该糊涂时糊涂，方得余地无穷。
人间万千光景，苦乐喜忧，跌撞起伏，除了自渡，其他人爱莫能助。
半生走过，才发现没有谁会成为你永远的避风港。
低谷时，向你伸出援手的，往往只有你自己；
难过时，将你拉出黑暗的，往往还是你自己。
万般皆苦，唯有自渡；风雨人生，自己撑伞。
只有做自己的摆渡人，你才能脱胎换骨，成为更好的自己。
而真正成熟的人，早已独立行走于世间，不动声色地活成了自己的依靠。
心里总觉得没事情做，其实事情多得很，只是不逼到时候，不肯下手而已。
成年人的世界里，从来没有什么岁月静好、现世安稳。
如果你一直得过且过，待在舒适区里，你永远都不会成长。
主动改变很痛苦，但是不逼自己一把，明天生活就会来逼你。
孟子说，生于忧患，死于安乐。
唯有勇敢地面对生活，不断朝着新的目标奔跑，你才能过上自己想要的生活。
未来的路也不会比过去的更笔直、更平坦。
人这一生，无论是过去还是未来，总是坎坷多过坦途。
有人怨天尤人裹足不前，也有人乐天知命披荆斩棘。
真正有智慧的人，将苦难视作修行，向下扎根，向上成长。
阳光总在风雨后，黑暗过后有白昼。
耐得住世事无常，扛过风雨磨砺，才是一个人最好的修行。
能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
为他人着想，是善良；为自己着想，是自爱。
知道换位思考，将心比心的人，相处起来让人如沐春风。
懂得取悦自己、不轻视自己的人，才能真正活成自己想要的样子。
人生最好的活法就是：活着，让自己开心；做人，让别人舒心。
认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜。
老子有云：“知人者智，自知者明。”
人活一世，自视甚高是狂妄，瞧不起别人是愚蠢。
当一个人觉得自己高人一等，优越感十足的时候，离倒霉就不远了。
唯有摆正自己的位置，在上不傲人，在下不卑人，才能看清自己，理解他人。
谦谦君子，卑以自牧，秉持一颗谦卑心，正视世间万物，才能行稳致远。
#东北大学de丁老师[超话]# https://t.cn/AigyUSxK
“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”
这句话，是“感动中国”给季羡林先生的颁奖词。
他是自民国翩翩走来的风流人物，是世人眼中的学术泰斗。
大师已逝，但作品永存，智慧犹在。
他笔下的文字，干净通透，寥寥几句，便说透了人生真味。
季羡林先生留给世人的10句话里，藏着的10个生活真相，越早知道越好。
在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。
听过一句话：“每个人的心里都有一团火，但路过的人只看到了烟。”
世上没有真正的感同身受，没有谁总能透过你坚强的外表看到你脆弱的内心，生活如人饮水，冷暖自知。
哪怕是最亲近的人，也只能相伴一程，谁也不能陪你一辈子。
很多路，你要一个人独自行走；很多事，你得一个人独自面对。
只有学会与孤独共处，你才能找到浮世清欢。
自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，不完满才是人生。
这个世上没有完满的人生，鱼和熊掌从来不可兼得。
你想得到些什么，就注定会失去些什么。
但即便是不完满又怎样，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
接纳人生的不完满，你才能内心平和坦然地过好这一生。
不求完满，但求完善，你要知道，努力追寻的过程才最美好。
说话要注意两点，第一假话不说，第二真话不全说。
口是祸福之门，凡事谨言慎行，才是趋吉避祸之道。
假话不说，是一个人最基本的修养。
而且你说了一个谎，就要用无数个谎去圆它，像滚雪球一样，越陷越深。
真话不全说，是看透不说透，给别人留有余地。
与人方便，就是与己方便；与人宽容，就是与己宽容。
读书能够让你永远跑下去，永无穷尽。
读书，是天下第一等好事。
焦虑时，读书为你抚平思绪，忘记烦恼；
迷茫时，读书给你指明方向，照亮前路；
困顿时，读书让你开怀释然，自在无忧。
你花在读书上的时间，都会得到应有的回报。
即使生活简朴，但你精神始终丰盈；哪怕深陷泥淖，你也可以仰望星空。
人生在世，有时的确需要聪明，但更少不了糊涂。
聪明是天赋，糊涂却是一种难得的智慧。
糊涂不是装聋作哑，而是不计较、不纠缠。
有些事，睁一只眼闭一只眼；有些人，心里明白就好。
都说水至清则无鱼，人至察则无徒。
该清醒时清醒，才能海阔天空；该糊涂时糊涂，方得余地无穷。
人间万千光景，苦乐喜忧，跌撞起伏，除了自渡，其他人爱莫能助。
半生走过，才发现没有谁会成为你永远的避风港。
低谷时，向你伸出援手的，往往只有你自己；
难过时，将你拉出黑暗的，往往还是你自己。
万般皆苦，唯有自渡；风雨人生，自己撑伞。
只有做自己的摆渡人，你才能脱胎换骨，成为更好的自己。
而真正成熟的人，早已独立行走于世间，不动声色地活成了自己的依靠。
心里总觉得没事情做，其实事情多得很，只是不逼到时候，不肯下手而已。
成年人的世界里，从来没有什么岁月静好、现世安稳。
如果你一直得过且过，待在舒适区里，你永远都不会成长。
主动改变很痛苦，但是不逼自己一把，明天生活就会来逼你。
孟子说，生于忧患，死于安乐。
唯有勇敢地面对生活，不断朝着新的目标奔跑，你才能过上自己想要的生活。
未来的路也不会比过去的更笔直、更平坦。
人这一生，无论是过去还是未来，总是坎坷多过坦途。
有人怨天尤人裹足不前，也有人乐天知命披荆斩棘。
真正有智慧的人，将苦难视作修行，向下扎根，向上成长。
阳光总在风雨后，黑暗过后有白昼。
耐得住世事无常，扛过风雨磨砺，才是一个人最好的修行。
能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
为他人着想，是善良；为自己着想，是自爱。
知道换位思考，将心比心的人，相处起来让人如沐春风。
懂得取悦自己、不轻视自己的人，才能真正活成自己想要的样子。
人生最好的活法就是：活着，让自己开心；做人，让别人舒心。
认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜。
老子有云：“知人者智，自知者明。”
人活一世，自视甚高是狂妄，瞧不起别人是愚蠢。
当一个人觉得自己高人一等，优越感十足的时候，离倒霉就不远了。
唯有摆正自己的位置，在上不傲人，在下不卑人，才能看清自己，理解他人。
谦谦君子，卑以自牧，秉持一颗谦卑心，正视世间万物，才能行稳致远。
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