纵将三藏十二部读得烂熟,仍与出离生死无关。。
佛法浩瀚,博地凡夫欲于现生了生脱死者,除信愿念佛求生西方外,别无有能满其所愿者。
世有多少聪明特达之士,专以研究大乘经论为志事,而于此最简便最圆顿之法,反浅近视之,而不肯修。
盖其平素注意深妙之理性,而不详思佛力之叵测,以故弃佛力仗自力。自负为大通家, 罕得其实。反逊愚夫愚妇无知无识者横超三界,高登九莲,至自己仍在生死苦海中沉沦莫出,岂不大可衰哉。
此世间学佛者大多数之通病。若学此学彼,纵将三藏十二部读得烂熟,仍于生死无关!
净土一法,下手易而成功高,用力少而成效速。若欲即生了办,舍此未由。末世众生,根机浅薄,欲于教义禅宗,得真利益,甚难甚难。唯净土法门,方可依怙!
---印光大师
佛法浩瀚,博地凡夫欲于现生了生脱死者,除信愿念佛求生西方外,别无有能满其所愿者。
世有多少聪明特达之士,专以研究大乘经论为志事,而于此最简便最圆顿之法,反浅近视之,而不肯修。
盖其平素注意深妙之理性,而不详思佛力之叵测,以故弃佛力仗自力。自负为大通家, 罕得其实。反逊愚夫愚妇无知无识者横超三界,高登九莲,至自己仍在生死苦海中沉沦莫出,岂不大可衰哉。
此世间学佛者大多数之通病。若学此学彼,纵将三藏十二部读得烂熟,仍于生死无关!
净土一法,下手易而成功高,用力少而成效速。若欲即生了办,舍此未由。末世众生,根机浅薄,欲于教义禅宗,得真利益,甚难甚难。唯净土法门,方可依怙!
---印光大师
像一把把绿色的遮阳伞,树立在沙滩上,泳池边,不知为何种树木,但觉很有特色。问工作人员,介绍为“懒人树”,细问亦不详,只知我所见之树形是人工修剪而成,却不知此树之本名。敬佩园林工人之创意与技巧,将一颗颗懒人树,按照人的意志,成长为一株株碧绿的遮阳伞,既可观赏,又可净化空气,遮阳避暑。[赞][赞][微风][微风]
夏晨录古诗以纳凉!
生年不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何不秉烛游!
为乐当及时,何能待来兹?
愚者爱惜费,但为后世嗤。
仙人王子乔,难可与等期。
此诗作者不详,但其诗意应出自《汉乐府西门行》:
出西门,步念之。
今日不作乐,当待何时。
逮为乐,逮为乐,当及时。
何能愁怫郁,当复待来兹。
酿美酒,炙肥牛。
请呼心所欢,可用解忧愁。
人生不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何不秉烛游。
游行去去如云除,弊车羸马为自储。
出西门,步念之。
今日不作乐,当待何时。
夫为乐,为乐当及时。
何能坐愁怫郁,当复待来兹。
饮醇酒,炙肥牛。
请呼心所欢,可用解忧愁。
人生不满百,常怀千岁忧。
昼短而夜长,何不秉烛游。
自非仙人王子乔,计会寿命难与期。
自非仙人王子乔,计会寿命难与期。
人寿非金石,年命安可期。
贪财爱惜费,但为后世嗤。
生年不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何不秉烛游!
为乐当及时,何能待来兹?
愚者爱惜费,但为后世嗤。
仙人王子乔,难可与等期。
此诗作者不详,但其诗意应出自《汉乐府西门行》:
出西门,步念之。
今日不作乐,当待何时。
逮为乐,逮为乐,当及时。
何能愁怫郁,当复待来兹。
酿美酒,炙肥牛。
请呼心所欢,可用解忧愁。
人生不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何不秉烛游。
游行去去如云除,弊车羸马为自储。
出西门,步念之。
今日不作乐,当待何时。
夫为乐,为乐当及时。
何能坐愁怫郁,当复待来兹。
饮醇酒,炙肥牛。
请呼心所欢,可用解忧愁。
人生不满百,常怀千岁忧。
昼短而夜长,何不秉烛游。
自非仙人王子乔,计会寿命难与期。
自非仙人王子乔,计会寿命难与期。
人寿非金石,年命安可期。
贪财爱惜费,但为后世嗤。
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