【生肖运势 | 十二生肖逐年、逐月、逐日、逐时福禄解之申猴篇】
申．猴
金睛看透宦沉浮可恼人间冠沐猴漫道天庭曾弼马为官多是稻粮谋猴年生人；壬申年生：（1932年、1992年）五行属剑锋金，清秀之猴。为人性巧聪明，机谋多变，和气春风，功名有分。男招贤德之妻，姿性英敏，多受不爱，女人美容艳丽，富贵之命。甲申年生：（1944年、2004年）五行属井泉水，过树之猴。为人衣禄不少，心性温柔，出入压众。初年颠倒，晚年利达，兴家丰隆。夫妻和顺，儿女见迟。女人操持兴旺，有荣禄之命丙申年生：（1956年、2016年）五行属山下火，山上之猴。为人衣食足用，交易买卖，利路享通，生财有自，牛田有分，早年劳碌，晚景兴旺。女人具持家旺相发达之命。戊申年生：（1968年、2028年）五行属大泽土，独立之猴。为人性急，作事反复，一生劳碌辛苦，利官见贵，儿女刑伤，财帛足用，女人贤良晓事，具子息不孤之命。庚申年生：（1980年、2040年）五行属石榴木，食果之猴。为人一生手足不停，名利清高，利官近贵，命犯指背煞，做好不得好，救人无功劳。立志兴家，六亲冷淡，女具晚景兴隆之命。

属猴逐年生人之财相猴人见鼠年，其年经营兴隆，利达三江，财丰利足，诸事皆吉。猴人见牛年，其年天喜星照临，作福做寿，出外营谋，月德照临，一帆风顺，应见小耗。猴人见虎年，其年运带驿马，营谋求利与四方，浮沉不定，事得其正，必见破财。猴人见兔年，其年紫微星高照，营谋必利，喜心常开，凡事多利，虽无大难，灾害小有。猴人见龙年，其年白虎破财，华盖坐命，文思大贵，注意飞来之祸。猴人见蛇年，其年福星高照，贵人得力，然口舌是非难免。猴人见马年，其年命犯天狗，诸事多不吉。猴人见羊年，其年单身只影，流落异乡，命运欠通。猴人见猴年，其年红鸾发动，满门喜色，交友多犯指背星，偶有小疾。猴人见鸡年，其年太阳星高照，晦气重重，运走桃花，重色轻友。猴人见犬年，其年大不吉祥，晦气多有，凡事多不利。猴人见猪年，其年太阳星高照，单身只影，诸多外游。
属猴逐月生人之财相猴人生于正月，新春之时，活跃力甚佳，精神爽快，事业出外，浮沉小病难免。猴人生于二月，惊蛰之时，多忧惊怪，难化愚顽，虽有雨露之恩，官居不久，而囊箧空虚。猴人生于三月，清明之时，才能智技过人，江湖有伴，乡邻有田，婚姻美满，终身是幸，稼穑难成，经营可企，凡事顺来逆去，改祸成祥，前途光明。猴人生于四月，立夏之时，忙忙碌碌，辛勤劳苦，知识才能，远近闻名，一生荣华，事从心欲，吉凶兼半，互助有人，身体又铄，衣食饱暖。猴人生于五月，芒种之时，东奔西走，赴汤滔火，奋斗有企，衣禄轻淡，待人接物，恭敬有礼，进退自由，诸谋可成，是非品舌小有，一生承享自食其力，自求自谋也。猴人生于六月，小暑之时，清和日炎，风调气温，爽气满身，乐而无忧，惟粗衣淡食不缺，珍菜美肴难得，吉凶祸福平均，婚姻自由美满，子孙贤贵兼能。猴人生于七月，立秋之时，五谷丰登，一倍功夫一倍热，及时耕种及时收，安然自在度平生。猴人生于八月，白露之时，事业享通，能成大事业，前途荣进，福祉无穷，不能富贵也贤望，天赋美德，家门和合。猴人生于九月，寒露之时，才能功成，自强心高，但半途受挫而致失败，是非兼半，吉凶并行，时能发展成功，事与愿违，一生平凡。猴人生于十月，立冬之时，衣禄平常，技艺上进，博古通今，意志不坚，事不遂心，平凡成家，若不安份，不得如愿。猴人生于十一月，大雪之时，忧闷多起，时有凶兆，精神萎顿，性情乖忤浮沉无定，少进取气象。猴人生于十二月，小寒之时，大雪封门，冷冷冰冰，动摇不安，无谋浅虑，惨淡经营，晚景平安。
属猴逐日生人之财相猴人生于子日，命带将星，职跃虎门，小人四起，官符纠纷。猴人生于丑日，月德照命，凡事一帆风顺，出马离乡，远奔四野，时有小损财，天赐喜气不断。猴人生于寅日，命带驿马，远离他乡，偶有大破不幸，浮沉不定。猴人生于卯日，紫微星照命，权位职阶至上，每遇大难，奸人暗害，能致失败而后安。猴人生于辰日，白虎坐命，破败重重，但有大难之祸，文才兼优，灵机应变力至足。猴人生于巳日，天德福星照命，凡有是非口舌，事无困境。猴人生于午日，凡事不吉，每遇逆境。猴人生于未日，单身只影，灾难常起，身体欠康。猴人生于申日，红鸾喜星满门，作福作寿，添子应孙，交友不利，头疼不少。猴人生于酉日，桃花坐命，迎新送旧，情感纷纷，空空如也。猴人生于戍日，浮沉无定，不能安静。猴人生于亥日，太阴星照命，虽多勾绞不明之麻烦，则无大困矣。
属猴逐时生人之财相猴人生于子时，申金生持子水，事业必旺，但受小人之乱，职权克制难起。猴人生于丑时，丑土生持申金，威声凛凛，月德照命，四路可行，一帆风顺。猴人生于寅时，申金克制寅木，虽能出官为事，恰似水上浮萍，有名无实。猴人生于卯时，申金克制卯木，天虽暴败，但辰卯紫微星照临，逢凶化吉，转为大喜。猴人生于辰时，辰土生持申金，才能过人，应是诸事遇吉，但是辰属天罗，临之破败。猴人生于巳时，巳火克制申金，大小是非烦多，但事业职位得贵人协助，福星天德高照，有利无害。猴人生于午时，午火克制申金，一生少吉，此命欠祥。猴人生于未时，未土生持申金，阴盖与阳，疾痼难免，不得人和。猴人生于申时，申金之比肩，喜气洋洋，背人过河，交友伤神。猴人生于酉时，酉金申金比肩，喜游街巷，晦气不堪。猴人生于戌时，戍土生持申金，多凶少吉，重重阻碍，闷心苦恼。猴人生于亥时，申金生持亥水，太阳照命，虽见官符暴败，多得贵人协和调理，凡事得顺。性格：机灵好动，口舌伶俐，开朗耿直又善解人意，遇事自安，善于交际，不受约束，机智灵活，天真活泼，生活浪漫，自我表达性强，交友广，有克己耐劳的精神，善于模仿他人做事，见机行事总不受亏。诗曰：足智多谋它之最，攀云挂石堪颠沛。常居乱岗寂寥陪，梦里犹把山界窥。又云：一世为人不必忧，安心无事挂心头；家业田园宜自立，方知福禄命中求。猴年歌：申属猴，一天忙到头，吃不愁穿不愁，荣华富贵到白头，事到头来不自由，吃不到口，穿不到手；当官易当家难当，为国为民苦心田，气量小，心胸窄，自己解不开自己的疙瘩，猴生腊月难免牢狱之灾。男命歌：心细手巧才智高，一生勤奋多操劳，为人处事有主见，重义好情善文章，财忌正南婚忌猪。二十八岁防不顺，中年发运晚年旺，财禄有余百年祥。女命歌：为人耿直性情急，情投意合多风趣，多情多感多欢笑，不是知音话无题，出嫁宜在三九月，二十五岁不遂意，中年转运生贵子，一生福禄寿全齐。婚配歌：次吉还有狗兔牛，遇猪困苦不到头，逢蛇逢虎防灾殃，配鼠配龙无忧愁。流年吉凶：若遇猴年狗年走好运，若生于戌时申时，七月九月多为红袍玉带上层之好命。若生于寅时亥时，正月十月八字占冲占穿，占冲者多财运平淡，占穿者寿元短。财喜在七月九月，灾忧在十月腊月正月，其它为中平月，猪年的十月，虎年的正月有灾。《生肖诗》跳跃翻腾攀枝崖，淡泊名利山林家。洞天福地摆战场，不辞天兵蔽云霞。《生肖联》清除妖孽行正义，痛打灵霄铲不平。
申．猴
金睛看透宦沉浮可恼人间冠沐猴漫道天庭曾弼马为官多是稻粮谋猴年生人；壬申年生：（1932年、1992年）五行属剑锋金，清秀之猴。为人性巧聪明，机谋多变，和气春风，功名有分。男招贤德之妻，姿性英敏，多受不爱，女人美容艳丽，富贵之命。甲申年生：（1944年、2004年）五行属井泉水，过树之猴。为人衣禄不少，心性温柔，出入压众。初年颠倒，晚年利达，兴家丰隆。夫妻和顺，儿女见迟。女人操持兴旺，有荣禄之命丙申年生：（1956年、2016年）五行属山下火，山上之猴。为人衣食足用，交易买卖，利路享通，生财有自，牛田有分，早年劳碌，晚景兴旺。女人具持家旺相发达之命。戊申年生：（1968年、2028年）五行属大泽土，独立之猴。为人性急，作事反复，一生劳碌辛苦，利官见贵，儿女刑伤，财帛足用，女人贤良晓事，具子息不孤之命。庚申年生：（1980年、2040年）五行属石榴木，食果之猴。为人一生手足不停，名利清高，利官近贵，命犯指背煞，做好不得好，救人无功劳。立志兴家，六亲冷淡，女具晚景兴隆之命。

属猴逐年生人之财相猴人见鼠年，其年经营兴隆，利达三江，财丰利足，诸事皆吉。猴人见牛年，其年天喜星照临，作福做寿，出外营谋，月德照临，一帆风顺，应见小耗。猴人见虎年，其年运带驿马，营谋求利与四方，浮沉不定，事得其正，必见破财。猴人见兔年，其年紫微星高照，营谋必利，喜心常开，凡事多利，虽无大难，灾害小有。猴人见龙年，其年白虎破财，华盖坐命，文思大贵，注意飞来之祸。猴人见蛇年，其年福星高照，贵人得力，然口舌是非难免。猴人见马年，其年命犯天狗，诸事多不吉。猴人见羊年，其年单身只影，流落异乡，命运欠通。猴人见猴年，其年红鸾发动，满门喜色，交友多犯指背星，偶有小疾。猴人见鸡年，其年太阳星高照，晦气重重，运走桃花，重色轻友。猴人见犬年，其年大不吉祥，晦气多有，凡事多不利。猴人见猪年，其年太阳星高照，单身只影，诸多外游。
属猴逐月生人之财相猴人生于正月，新春之时，活跃力甚佳，精神爽快，事业出外，浮沉小病难免。猴人生于二月，惊蛰之时，多忧惊怪，难化愚顽，虽有雨露之恩，官居不久，而囊箧空虚。猴人生于三月，清明之时，才能智技过人，江湖有伴，乡邻有田，婚姻美满，终身是幸，稼穑难成，经营可企，凡事顺来逆去，改祸成祥，前途光明。猴人生于四月，立夏之时，忙忙碌碌，辛勤劳苦，知识才能，远近闻名，一生荣华，事从心欲，吉凶兼半，互助有人，身体又铄，衣食饱暖。猴人生于五月，芒种之时，东奔西走，赴汤滔火，奋斗有企，衣禄轻淡，待人接物，恭敬有礼，进退自由，诸谋可成，是非品舌小有，一生承享自食其力，自求自谋也。猴人生于六月，小暑之时，清和日炎，风调气温，爽气满身，乐而无忧，惟粗衣淡食不缺，珍菜美肴难得，吉凶祸福平均，婚姻自由美满，子孙贤贵兼能。猴人生于七月，立秋之时，五谷丰登，一倍功夫一倍热，及时耕种及时收，安然自在度平生。猴人生于八月，白露之时，事业享通，能成大事业，前途荣进，福祉无穷，不能富贵也贤望，天赋美德，家门和合。猴人生于九月，寒露之时，才能功成，自强心高，但半途受挫而致失败，是非兼半，吉凶并行，时能发展成功，事与愿违，一生平凡。猴人生于十月，立冬之时，衣禄平常，技艺上进，博古通今，意志不坚，事不遂心，平凡成家，若不安份，不得如愿。猴人生于十一月，大雪之时，忧闷多起，时有凶兆，精神萎顿，性情乖忤浮沉无定，少进取气象。猴人生于十二月，小寒之时，大雪封门，冷冷冰冰，动摇不安，无谋浅虑，惨淡经营，晚景平安。
属猴逐日生人之财相猴人生于子日，命带将星，职跃虎门，小人四起，官符纠纷。猴人生于丑日，月德照命，凡事一帆风顺，出马离乡，远奔四野，时有小损财，天赐喜气不断。猴人生于寅日，命带驿马，远离他乡，偶有大破不幸，浮沉不定。猴人生于卯日，紫微星照命，权位职阶至上，每遇大难，奸人暗害，能致失败而后安。猴人生于辰日，白虎坐命，破败重重，但有大难之祸，文才兼优，灵机应变力至足。猴人生于巳日，天德福星照命，凡有是非口舌，事无困境。猴人生于午日，凡事不吉，每遇逆境。猴人生于未日，单身只影，灾难常起，身体欠康。猴人生于申日，红鸾喜星满门，作福作寿，添子应孙，交友不利，头疼不少。猴人生于酉日，桃花坐命，迎新送旧，情感纷纷，空空如也。猴人生于戍日，浮沉无定，不能安静。猴人生于亥日，太阴星照命，虽多勾绞不明之麻烦，则无大困矣。
属猴逐时生人之财相猴人生于子时，申金生持子水，事业必旺，但受小人之乱，职权克制难起。猴人生于丑时，丑土生持申金，威声凛凛，月德照命，四路可行，一帆风顺。猴人生于寅时，申金克制寅木，虽能出官为事，恰似水上浮萍，有名无实。猴人生于卯时，申金克制卯木，天虽暴败，但辰卯紫微星照临，逢凶化吉，转为大喜。猴人生于辰时，辰土生持申金，才能过人，应是诸事遇吉，但是辰属天罗，临之破败。猴人生于巳时，巳火克制申金，大小是非烦多，但事业职位得贵人协助，福星天德高照，有利无害。猴人生于午时，午火克制申金，一生少吉，此命欠祥。猴人生于未时，未土生持申金，阴盖与阳，疾痼难免，不得人和。猴人生于申时，申金之比肩，喜气洋洋，背人过河，交友伤神。猴人生于酉时，酉金申金比肩，喜游街巷，晦气不堪。猴人生于戌时，戍土生持申金，多凶少吉，重重阻碍，闷心苦恼。猴人生于亥时，申金生持亥水，太阳照命，虽见官符暴败，多得贵人协和调理，凡事得顺。性格：机灵好动，口舌伶俐，开朗耿直又善解人意，遇事自安，善于交际，不受约束，机智灵活，天真活泼，生活浪漫，自我表达性强，交友广，有克己耐劳的精神，善于模仿他人做事，见机行事总不受亏。诗曰：足智多谋它之最，攀云挂石堪颠沛。常居乱岗寂寥陪，梦里犹把山界窥。又云：一世为人不必忧，安心无事挂心头；家业田园宜自立，方知福禄命中求。猴年歌：申属猴，一天忙到头，吃不愁穿不愁，荣华富贵到白头，事到头来不自由，吃不到口，穿不到手；当官易当家难当，为国为民苦心田，气量小，心胸窄，自己解不开自己的疙瘩，猴生腊月难免牢狱之灾。男命歌：心细手巧才智高，一生勤奋多操劳，为人处事有主见，重义好情善文章，财忌正南婚忌猪。二十八岁防不顺，中年发运晚年旺，财禄有余百年祥。女命歌：为人耿直性情急，情投意合多风趣，多情多感多欢笑，不是知音话无题，出嫁宜在三九月，二十五岁不遂意，中年转运生贵子，一生福禄寿全齐。婚配歌：次吉还有狗兔牛，遇猪困苦不到头，逢蛇逢虎防灾殃，配鼠配龙无忧愁。流年吉凶：若遇猴年狗年走好运，若生于戌时申时，七月九月多为红袍玉带上层之好命。若生于寅时亥时，正月十月八字占冲占穿，占冲者多财运平淡，占穿者寿元短。财喜在七月九月，灾忧在十月腊月正月，其它为中平月，猪年的十月，虎年的正月有灾。《生肖诗》跳跃翻腾攀枝崖，淡泊名利山林家。洞天福地摆战场，不辞天兵蔽云霞。《生肖联》清除妖孽行正义，痛打灵霄铲不平。
大乘离文字普光明藏经
东方松林
东方松林
先修忏悔，再修改过，再行善，再修禅定
《大乘离文字普光明藏经》，一部所求皆得的经，求财得财，求官得官，求寿得寿。
这部经功德极大，受持一遍即是对佛的法供养，对诸菩萨的法供养，比一般的七宝供养功德大许多，且又能所求皆得。因为受持这部经，佛见其人已成佛道，视为亲近之人，常加眷顾，所以后福无尽。这部经如如意珠，如果至心持诵，其效果是很好的，持诵到300部时效果尤其明显。
共修《大乘离文字普光明藏经》发愿文：
为了十法界一切有情众生，成就无上佛果，获得究竟解脱，临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众，往生西方极乐世界。一切有情众生，资财丰盛，欢喜充满，吉祥安乐，而共修念诵此《大乘离文字普光明藏经》
香赞
炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）
南無本师释迦牟尼佛（三称）
南无普光明藏会上佛菩萨（三称）
南无一切龙天善神金刚护法护咒圣众（三称）
净 身 业 真 言
唵，修 多 唎，修 多 唎， 修 摩 唎，修 摩 唎，娑 婆 诃。（三遍）
净 口 业 真 言
唵， 修 利 修 利，摩 诃 修 利， 修 修 利，萨 婆 诃。（三遍）
净 意 业 真 言
唵，嚩 日 啰 怛 诃 贺 斛。（三遍）
安 土 地 真 言
南 无 三 满 哆，母 驮 喃， 唵，度 噜 度 噜， 地 尾 萨 婆 诃。（三遍）
普 供 养 真 言
唵，誐 誐 曩，三 婆 嚩，伐 日 啰 斛。（三遍）
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻：一时，佛在王舍(shè)城耆阇崛（qí shé jué）山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法，获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。
尊者舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶(shè)，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已，即于会中坐莲华座。
尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：世尊！我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言：善男子！欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨，即白佛言：世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？
佛言：善哉，善哉！善男子！汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听，谛听！善思念之，当为汝说。
善男子！有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子！如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓㤭（jiāo）慢。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子！如是一法，是诸菩萨所应永离。
善男子！汝复问我：“何者一法，是诸菩萨应常护持？”
善男子！谓诸菩萨，非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。
善男子！若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。
善男子！以如是义我说此言：非己所安，不加于物。如是一法，是诸菩萨应常护持。
善男子！如汝所问：“何者一法，是诸如来现所觉了？”
善男子！无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。
善男子！一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。
善男子！诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉。
善男子！一切法性普光明藏(zàng)，是如来觉。善男子！何故法性名普光明藏(zàng)？
善男子！世出世智依之以生，如母怀子故名为藏(zàng)。若智生时，反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏(cáng)，是故名为普光明藏(zàng)。
善男子！一切法如幻如焰是如来觉。
善男子！诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏(zàng)。
善男子！一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性，本无所有，不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者，皆得离苦，生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：善男子！我此法要汝当受持。
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：世尊！我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。
尔时，四天王白佛言：世尊！若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。
尔时，世尊普观众会而作是言：诸仁者！我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。
我今在此耆阇崛( qí shé kū）山诸菩萨众所共围绕。彼临终时，亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。
善男子！我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵，为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。
补阙真言
南无喝啰怛那 哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰 吽 贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃（三遍）
补缺圆满真言
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑诃（三遍）
三皈依
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。
发愿偈
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
回向偈
回向文一
诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
回向文二
一者回向，普光明藏，现量实证，同登觉岸；
二者回向，佛果菩提，速疾圆满，证无上道；
三者回向，法界众生，离苦得乐，同生净土。
回向文三
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
回向文四
愿以此功德，十方三世一切诸佛菩萨如何回向，我亦如是回向。
回向文五
回向所有参与《大乘离文字普光明藏经》共修的师兄，学佛路上违缘消除，顺缘增长，早证菩提
东方松林
东方松林
先修忏悔，再修改过，再行善，再修禅定
《大乘离文字普光明藏经》，一部所求皆得的经，求财得财，求官得官，求寿得寿。
这部经功德极大，受持一遍即是对佛的法供养，对诸菩萨的法供养，比一般的七宝供养功德大许多，且又能所求皆得。因为受持这部经，佛见其人已成佛道，视为亲近之人，常加眷顾，所以后福无尽。这部经如如意珠，如果至心持诵，其效果是很好的，持诵到300部时效果尤其明显。
共修《大乘离文字普光明藏经》发愿文：
为了十法界一切有情众生，成就无上佛果，获得究竟解脱，临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众，往生西方极乐世界。一切有情众生，资财丰盛，欢喜充满，吉祥安乐，而共修念诵此《大乘离文字普光明藏经》
香赞
炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）
南無本师释迦牟尼佛（三称）
南无普光明藏会上佛菩萨（三称）
南无一切龙天善神金刚护法护咒圣众（三称）
净 身 业 真 言
唵，修 多 唎，修 多 唎， 修 摩 唎，修 摩 唎，娑 婆 诃。（三遍）
净 口 业 真 言
唵， 修 利 修 利，摩 诃 修 利， 修 修 利，萨 婆 诃。（三遍）
净 意 业 真 言
唵，嚩 日 啰 怛 诃 贺 斛。（三遍）
安 土 地 真 言
南 无 三 满 哆，母 驮 喃， 唵，度 噜 度 噜， 地 尾 萨 婆 诃。（三遍）
普 供 养 真 言
唵，誐 誐 曩，三 婆 嚩，伐 日 啰 斛。（三遍）
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻：一时，佛在王舍(shè)城耆阇崛（qí shé jué）山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法，获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。
尊者舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶(shè)，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已，即于会中坐莲华座。
尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：世尊！我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言：善男子！欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨，即白佛言：世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？
佛言：善哉，善哉！善男子！汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听，谛听！善思念之，当为汝说。
善男子！有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子！如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓㤭（jiāo）慢。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子！如是一法，是诸菩萨所应永离。
善男子！汝复问我：“何者一法，是诸菩萨应常护持？”
善男子！谓诸菩萨，非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。
善男子！若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。
善男子！以如是义我说此言：非己所安，不加于物。如是一法，是诸菩萨应常护持。
善男子！如汝所问：“何者一法，是诸如来现所觉了？”
善男子！无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。
善男子！一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。
善男子！诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉。
善男子！一切法性普光明藏(zàng)，是如来觉。善男子！何故法性名普光明藏(zàng)？
善男子！世出世智依之以生，如母怀子故名为藏(zàng)。若智生时，反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏(cáng)，是故名为普光明藏(zàng)。
善男子！一切法如幻如焰是如来觉。
善男子！诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏(zàng)。
善男子！一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性，本无所有，不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者，皆得离苦，生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：善男子！我此法要汝当受持。
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：世尊！我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。
尔时，四天王白佛言：世尊！若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。
尔时，世尊普观众会而作是言：诸仁者！我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。
我今在此耆阇崛( qí shé kū）山诸菩萨众所共围绕。彼临终时，亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。
善男子！我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵，为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。
补阙真言
南无喝啰怛那 哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰 吽 贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃（三遍）
补缺圆满真言
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑诃（三遍）
三皈依
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。
发愿偈
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
回向偈
回向文一
诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
回向文二
一者回向，普光明藏，现量实证，同登觉岸；
二者回向，佛果菩提，速疾圆满，证无上道；
三者回向，法界众生，离苦得乐，同生净土。
回向文三
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
回向文四
愿以此功德，十方三世一切诸佛菩萨如何回向，我亦如是回向。
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回向所有参与《大乘离文字普光明藏经》共修的师兄，学佛路上违缘消除，顺缘增长，早证菩提
这个道理大多数女人都不懂！
一个能成为女神的幸福女人，必须具备恋爱力，恋爱力是恋力和爱力的结合，并不是单纯的谈恋爱。恋是能够进入、开展、维系关系的能力，爱是能够付出、贡献、给与、觉察、感受、领受的能力，具备两种能力的女人，能够在享受亲密的过程中保有人生最重要的自由度，只有具备恋爱力的女人，才能不受关系之苦，放下情执，才能从女人蜕变为女神。
#性感女神##女性成长#
一个能成为女神的幸福女人，必须具备恋爱力，恋爱力是恋力和爱力的结合，并不是单纯的谈恋爱。恋是能够进入、开展、维系关系的能力，爱是能够付出、贡献、给与、觉察、感受、领受的能力，具备两种能力的女人，能够在享受亲密的过程中保有人生最重要的自由度，只有具备恋爱力的女人，才能不受关系之苦，放下情执，才能从女人蜕变为女神。
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