宣化上人:假使有修善的男人和修善的女人,能于是经,乃至受持一四句偈:能在《妙法莲华经》这一部经里边,乃至于受持这最少最少的一句,或者四句偈颂。他所得的功德,比供养八百万亿那由他恒河沙数诸佛的功德还要多。
[给力]
尔时,药王菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而白佛言:世尊!若善男子、善女人,有能受持法华经者,若读诵通利,若书写经卷,得几所福?佛告药王:若有善男子、善女人,供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛,于汝意云何,其所得福,宁为多不?甚多!世尊!佛言:若善男子、善女人,能于是经,乃至受持一四句偈,读诵解义,如说修行,功德甚多。
尔时,药王菩萨即从座起:当尔之时,就是释迦牟尼佛说完〈观世音菩萨普门品〉之后,正要说〈陀罗尼品〉这时候,药王菩萨即时从所坐的座位上站起身来。站起身做什么?请法,请问佛所说这〈陀罗尼品〉的道理。偏袒右肩,合掌向佛,而白佛言:偏袒右肩,这是身恭敬;合起双掌,面对着佛,这是心恭敬;而对佛说,这是口业恭敬。
世尊!若善男子、善女人,有能受持法华经者:世尊!假使将来有这好男子和好女人,他们若对《妙法莲华经》能受之于心、持之于身,这个样子,若读诵通利:或者他对着经本来读,或者他离开经本来诵。通,是通晓,就是明白了。利,就是读得很快;不单很快,而且还一个字也不错、一句也不错、一行也不错。那么一个字也不会错,当然这全部的经就都诵得通利了;一句也没有错,这也是全部的经都记得住了,也都是通利了;一字一句都不会错的,当然这一个长行也更不会错了,所以这叫通利。若书写经卷:他不单读诵通利,而且他又可以恭恭敬敬用笔来书写这《妙法莲华经》的经卷来供养。得几所福:这样的法师,所得的福报能有多少呢?
你们学会了经典,也可以用英文来书写翻译成英文的经典。你们可以用英文字写,把它写得最好、最清楚,人都容易看、容易读,这都是功德无量的。不要马马虎虎地写,一笔也不要写错,一字也不要写错。不是说写错了,把它涂了再写一遍;或者把那个字贴上一张纸,再另写一个字。这不算,那不是书写。书写是要结上跏趺座,必恭必敬的,一笔不茍──一笔也不马马虎虎地写出来。
写中国字,不是说看他那个字写得怎么样美丽,你就看他那个字上有没有力道。就是他写每一笔,他很注意的,力量甚至于好像拿千斤锤似的,都扎到纸里边去。王羲之在木头上写字,字都透到木头里三分,有那么大力道。或者那木头也是很薄的、很软的,所以墨水可以透到里边去;如果是硬木头,字能透到里边三分,那真是不可思议,那真是有内功了!
一笔不苟这么样写出来,那才有功德呢!一样是书写,为什么你书写就没有功德,他书写就有功德?就因为他特别恭恭敬敬写,你是马马虎虎写,所以一样书写,那功德不同的。一样的名称,一样的事情,这个人一做就做得非常好,那个人一做就做得非常差,也就这个道理。
佛告药王:释迦牟尼佛告诉药王菩萨说,若有善男子、善女人,供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛:在未来的时候,假使有作善的男人和作善的女人,能供养八百万亿那由他恒河沙数那么多的诸佛,于汝意云何:在你的意思里怎么样啊?其所得福,宁为多不:他们所得的福报是不是会很多?这个“不”,就是一个询问词,问药王菩萨。药王菩萨就说了,甚多!世尊:这个人所得到的福报是很多很多。世尊!
佛言:释迦牟尼佛又对药王菩萨说了,若善男子、善女人:假使有修善的男人和修善的女人,能于是经,乃至受持一四句偈:能在《妙法莲华经》这一部经里边,乃至于受持这最少最少的一句,或者四句偈颂。读诵解义,如说修行:或者对着本子来读,或者背着本子来诵,或者他明白这一句和四句偈颂的道理,或者他又依照这个道理来修行。功德甚多:他所得的功德,比供养八百万亿那由他恒河沙数诸佛的功德还要多。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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尔时,药王菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而白佛言:世尊!若善男子、善女人,有能受持法华经者,若读诵通利,若书写经卷,得几所福?佛告药王:若有善男子、善女人,供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛,于汝意云何,其所得福,宁为多不?甚多!世尊!佛言:若善男子、善女人,能于是经,乃至受持一四句偈,读诵解义,如说修行,功德甚多。
尔时,药王菩萨即从座起:当尔之时,就是释迦牟尼佛说完〈观世音菩萨普门品〉之后,正要说〈陀罗尼品〉这时候,药王菩萨即时从所坐的座位上站起身来。站起身做什么?请法,请问佛所说这〈陀罗尼品〉的道理。偏袒右肩,合掌向佛,而白佛言:偏袒右肩,这是身恭敬;合起双掌,面对着佛,这是心恭敬;而对佛说,这是口业恭敬。
世尊!若善男子、善女人,有能受持法华经者:世尊!假使将来有这好男子和好女人,他们若对《妙法莲华经》能受之于心、持之于身,这个样子,若读诵通利:或者他对着经本来读,或者他离开经本来诵。通,是通晓,就是明白了。利,就是读得很快;不单很快,而且还一个字也不错、一句也不错、一行也不错。那么一个字也不会错,当然这全部的经就都诵得通利了;一句也没有错,这也是全部的经都记得住了,也都是通利了;一字一句都不会错的,当然这一个长行也更不会错了,所以这叫通利。若书写经卷:他不单读诵通利,而且他又可以恭恭敬敬用笔来书写这《妙法莲华经》的经卷来供养。得几所福:这样的法师,所得的福报能有多少呢?
你们学会了经典,也可以用英文来书写翻译成英文的经典。你们可以用英文字写,把它写得最好、最清楚,人都容易看、容易读,这都是功德无量的。不要马马虎虎地写,一笔也不要写错,一字也不要写错。不是说写错了,把它涂了再写一遍;或者把那个字贴上一张纸,再另写一个字。这不算,那不是书写。书写是要结上跏趺座,必恭必敬的,一笔不茍──一笔也不马马虎虎地写出来。
写中国字,不是说看他那个字写得怎么样美丽,你就看他那个字上有没有力道。就是他写每一笔,他很注意的,力量甚至于好像拿千斤锤似的,都扎到纸里边去。王羲之在木头上写字,字都透到木头里三分,有那么大力道。或者那木头也是很薄的、很软的,所以墨水可以透到里边去;如果是硬木头,字能透到里边三分,那真是不可思议,那真是有内功了!
一笔不苟这么样写出来,那才有功德呢!一样是书写,为什么你书写就没有功德,他书写就有功德?就因为他特别恭恭敬敬写,你是马马虎虎写,所以一样书写,那功德不同的。一样的名称,一样的事情,这个人一做就做得非常好,那个人一做就做得非常差,也就这个道理。
佛告药王:释迦牟尼佛告诉药王菩萨说,若有善男子、善女人,供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛:在未来的时候,假使有作善的男人和作善的女人,能供养八百万亿那由他恒河沙数那么多的诸佛,于汝意云何:在你的意思里怎么样啊?其所得福,宁为多不:他们所得的福报是不是会很多?这个“不”,就是一个询问词,问药王菩萨。药王菩萨就说了,甚多!世尊:这个人所得到的福报是很多很多。世尊!
佛言:释迦牟尼佛又对药王菩萨说了,若善男子、善女人:假使有修善的男人和修善的女人,能于是经,乃至受持一四句偈:能在《妙法莲华经》这一部经里边,乃至于受持这最少最少的一句,或者四句偈颂。读诵解义,如说修行:或者对着本子来读,或者背着本子来诵,或者他明白这一句和四句偈颂的道理,或者他又依照这个道理来修行。功德甚多:他所得的功德,比供养八百万亿那由他恒河沙数诸佛的功德还要多。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
今年心里特别淡定,破历史记录的夏天温度虽然很高,自己一个人关在家里,一楼没有装空调,偶尔老式鸿运扇开一档,门窗早上开一会儿换换气,其余时间统统关闭,屋子里大概就是31度的样子,还可以过,感谢家人的辛苦操劳打拼,我没有为平时的生活操太大的心,一切都还马马虎虎,再一个星期左右,温度就会降下来了吧,不用太着急了,都会过去的...
今天刚把牙齿缝合的线拆了,然后田老师带着我吃了我心心念念的脆皮五花肉、大鱿鱼、爆肚粉、还有我的四季果园。[兔子][兔子][兔子]
吃着吃着就发现了大云彩,嗯,就马马虎虎看吧[羞嗒嗒][羞嗒嗒][羞嗒嗒]
今天的快乐是田老师给的哈哈哈哈哈
[心][心][心]
#热爱生活##石家庄的落日余晖# https://t.cn/zRzWNK0
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