解属于情，情生智隔，知解愈多，去道愈远。
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​我见实为生死根本、流转主因。
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​唯有当旧有的污水倒掉后，杯子方有利用的价值。
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​知见多，容易动，皆缘妄心不息所致。
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​境无自性，由见而有。
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​要省却烦恼，凡事当随从大众或他人的意思，不可强就自己的意思。
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​如果你口袋里有臭的东西，不论你走到哪里，都会很臭，所以请别说是地点的问题。
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​必须先除去充满意见的心，才能走进领悟的大门。
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​——恭录上人【茅蓬语录】

黄檗禅师【一日禅】

如何是道？如何修行？

问：“ 如何是道？如何修行？” 黄檗禅师：“ 道是何物？汝欲修行。” 问：“ 诸方宗师相承参禅学道如何？” 师云：“ 接引钝根人语，未可依凭。” 云：“ 此即是接引钝根人语，未审接上根人，复说何法？” 师云：“ 若是上根人，何处更就人觅？他自己尚不可得，何况更别有法当情？不见教中云：法法何状？” 云：“ 若如此则都不要求觅也。” 师云：“ 若与么则省心力。” 云：“ 如此则浑成断绝，不可是无也。” 师云：“ 阿谁教他无？他是阿谁？你拟觅他？” 云：“ 既不许觅，何故又言莫断他？” 师云：“ 若不觅便休，即谁教你断？你见目前虚空，作么生断他？” 云：“ 此法可得，便同虚空否？” 师云：“ 虚空早晚向你道有同有异，我暂如此说，你便向这里生解。” 云：“ 应是不与人生解耶？” 师云：“ 我不曾障你，要且解属于情，情生则智隔。” 云：“ 向这里莫生情是否？” 师云：“ 若不生情，阿谁道是？”

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什么事看开一点，权、钱不是人生的全部，真理是生命的全部，你要认识清楚。

你想要明本心见本性：

第一，要学会我对生灭无常的世间彻底没有意见。

第二，我绝对不看众生的过失，因为看别人不对会染污自己的清净心。

第三，告诉自己，所有的问题都是自己内心的问题，是因为自己对境界建立了观念，正因为我们的取舍观念太强，圆满的清净自性没办法开采出来，于是就情生智隔，禅宗讲叫动念即乖，与法不相应。
   

修行一定要在心性上下功夫，心性上下功夫，这一句还有很重要的意义，就是降伏自我。

          
一切法无所得，令心无所依，令心无所住，令心不着能所，令心不动妄念，便证无上菩提。

所以，我们不住着一知，不住着一见，不住着一法，不住着一相，直下无心便是道。

我们的真如本体，就显露无遗。

～慧律法师