清静经之五：寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道…… ​​​​
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清静经之六：虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神
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清静经之七：既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦脑；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣。

《清静经》中说：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空即无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。”这就是返情归性的最高境界。修行到此境界，不能着相。能忘此境界，才是真静。#佛教智慧#[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]

原文：
古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”人常持此意，以应事接物，身心何等自在。

译文：
　　古时候有一位道德高尚的和尚说：“竹子的影子在石阶上掠过而尘土不会飞扬起来，月影穿过池塘的水面而不升起丝毫波澜。”有一位儒家学者说：“水流得再急，四周的环境仍然宁静，花落得再多，意兴依然闲适。”一个人如果能抱着这种处世态度来待人接物，那么身心会是多么的自在啊！--《菜根谭》