【陈抟——人伦风鉴】 人之生也，受气于水，禀形于火。水则为精为志，火则为神为心。精合而后神生，神生而后形全，形全而后色具。是知，显于外者谓之形，生于心者谓之神，在于血肉者谓之气，在于皮肤者谓之色。

形之在人，有金木水火土之象，有飞禽走兽之伦。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金，刚毅深；似木得木，资财阜；似水得水，文章贵；似火得火，兵机大；似土得土，多柜库。似禽者，不嫌瘦；似兽者，不嫌肥。禽肥则不飞，兽瘦则少力。如鸾凤之形则眉目耸秀，与夫形体清瘦；如犀虎之象，则头角高耸，与夫颐腮丰满。如此之类皆贵矣，反此者皆非矣。

形之在人，木形本瘦，其色青。瘦则不露，青则不浮。青瘦则细而实，露浮则粗而虚。世之论木者，但知其瘦取形，不知其有粗如松柏之木，其本以实，其叶愈青，谓之细实。至如梧桐之木，其内本虚，其外不牢，谓之粗虚。然取木之形，安可一概而论哉？木之形，非在其一，有带金者，有带水火土者；水之形，非在其一，有带土者，有带金火木者；火之形，非在其一，有带水者，有带金土木者；土之形，非在其一，有带木者，有带火金土木者；金之形，非在其一，有带火者，有带木水土者。带其相生则吉，带其相克是凶。如人之始则瘦，此木之形也；中则粗，是金形也；次而肥，是水形也；其次厚实，是土形也。始瘦次肥，为水生于木；次又厚实，此木之得土也。始若瘦，次粗，为滞也；始瘦，次肥厚，此为发也，庶人进财，官员加职。

阴宅坟断五字诀

孤地埋祖坟，必损后夭人。先天雌雄明，先祖荫子孙。

坟临四风吹，后代无粮衣。阳吉旺男丁。阴凶损女人。

阳死男人绝，阴生女能干。速见凶祸事，难降自家人。

气蓄财源滚，形止人丁明。墓势超他坟。好运先期行。

八卦类象精，男女应事灵。来水分得匀，房房利子孙。 https://t.cn/R2dUAsL

·幻術 列子妙文欣賞
老成子学幻于尹文先生，三年不告。老成子请其过而求退。尹文先生揖而进之于室，屏左右而与之言曰：“昔老聃之徂西也，顾而告予曰：有生之气，有形之状，尽幻也。造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死。穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终。因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。吾与汝亦幻也，奚须学哉？”

“受後天之氣所生，凡有形質的，都不過是幻象。造化的使然，在於陰陽變化中的，所謂生，所謂死。

把握了陰陽的變數，所致相應的現象變化，則可以控制形質現象的隨心而變，此謂之化，亦謂之幻。造物本身的作用，則有功行深淺的不同，功行深的，自然的變化所以不能窮盡。通過幻術在形質表面的這種變化，功行是淺在的，所以并不能保持很久，隨起隨滅而已。

知道了生死是幻象，幻術則和生死無異，這才能學幻術。

我和你面對面的這個現象，也就是幻象上的，那你還需要學幻術嗎？！”

老成子归，用尹文先生之言深思三月，遂能存亡自在，憣校四时，冬起雷，夏造冰，飞者走，走者飞。终身不著其术，故世莫传焉
老成子回去后，用尹文先生的這段話，足足深思了三個月，漸而能自存于生死之外，不再受四時節氣的影響，甚至冬天打雷，夏天也可結冰，讓飛鳥在地上行走，行走之物也可以在天上飛行。致幻者無幻，本不在變幻的現象中，所以他的幻術也就不見于世上，而得傳述了 #漁櫵閒談#