#萨顶顶[超话]#
每次听萨老师的歌我都不知道该如何表达内心的感受，今天看到一段b站顶迷的评价，瞬间共鸣，经过询问得到授权转发，你们也能产生这样的共鸣吗？[爱你]

萨老师的专辑阐述的就是以道制欲和感动人之善心的观念。万物生是觉悟自心回归本性以道制欲；天地合是觉悟人与自然的和谐关系，恍如来者是觉悟人与人的和谐关系，庄周梦蝶集是觉悟人与万物的和谐关系，感动人之善心。其音乐流淌着清净智慧与人性之美，兼具觉悟民智和导人向善的功能，已超出了哲学和宗教的范畴。所以她的音乐既有仙音飘渺清凉自在的智慧之美，又有悲天悯人抚慰人心的情怀。这对这个人心浮躁的社会不仅仅是难得，可以说是极其珍贵。上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之不笑不足以为道。因此其音乐视若珍宝者有之，欣赏挑剔者有之，抹黑攻击者有之。无关对错心性使然，这也正是萨老师音乐存在的价值，觉悟民智和导人向善，所以萨老师不排斥挑剔攻击她的人，萨老师看到的是人人皆有觉性，而一般人追随的是自己的好恶，明白这个需要时间也需要缘。
唯乐不可以为伪，人心之乐表现出来，一是智慧，二是善心，三是志愿，四是情绪，五是情欲。音乐一起，听者必然有感，感于智慧者清凉自在，感于善心者温暖抚慰，感于志愿者气节向上，感于情绪者徘徊踟躇，感于情欲者欲罢不能，音乐传递的感受无法作伪。
总之，萨老师的音乐传递的是智慧、愿力与爱心，而大部分的流行音乐传递的是情绪和情欲，前者需要静心聆听，后者激发人的荷尔蒙令人兴奋，PK类的音乐综艺就不要多想了，不过是满足了我们的好奇心，扰了萨老师的清净心。

原评论出处：

另类解读道德经之十八：
本章阐述道的衍生品—人类社会。
前几章老子讲到道对万物推动的无限可能性，也讲到真正达至道的境界的人和道一样是高深莫测的，一般人根本做不到。所以道演化出万物的各种形态，间接地引领万物生生不息又向道体本质回归，这都是自然而然发生的，但自从出现人类社会、产生了不自然的物种“圣哲先贤”，道就被积极扬弃了，或者说被异化了。大智慧本来与道体合二为一的，而因为人类社会的诞生，某种机巧随着对人有积极效应之物而产生。名利是推动社会的主要效应，所以作为道的大智慧被人为分割成有用的智慧和无用的道，智慧被用来获取有效用的实有之物，或者用来维护这种秩序，因而产生道的异化物“仁义”“孝慈”“忠诚”等。万物没有意识从而自然回归大道，而人有了智慧则有意识地背离大道，打破自然循环，所以有人说“人类是自然的癌症”。人类社会被看成的各种美好的品德，其实皆由圣哲先贤对万物整体的割裂、差异化，然后合理化并占有的智慧而引起。本来“仁义”“孝慈”“忠诚”自然存在于社会中，人们甚至感觉不到它的存在而自然拥有它。而现在远离大道，人心不古，国家战争、社会混乱，对它们的需要就凸显出来了。由于这种思想的基础和前提是分裂、独占，越是强调这些需要，则这些需要就离得越远。人的智慧本质不是解决问题，而是制造问题。所以下文要“绝圣弃智”。

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【互动带15字评论，不吞必回】

道生一、一生二、二生三、三生万物。道是一种无形的规律，是独一无二的，道可分为阴、阳二气，由阴阳结合才产生第三者，世间万物都产生于阴、阳的结合。这是“道”所阐述的规律。为之于未有，治之于未乱。在不好的事情还没有发生之时就要防止、而有所作为；在事情还没有到大乱的时候就先要进行惩治，也就是防患于未然。人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。