思想和能力必须要保持科学平衡，当思想大于能力时，脱离实际的梦想家就会岀现；当能力大于思想的时候，我们就会岀现急躁，产生很多徒劳无益的行动。三省吾身就是让我们思想与能力保持科学平衡，同时认知宇宙意识与自我意识的逻辑关系，然后通过思想引导行为向结果方向发展，坚持不懈的努力，慢慢的我们就会发现，真的可以心想事成。祝福大家相信思想的力量，看得见思想创造和改变了我们人类的历史并从未停息，相信正确的思想是会得到宇宙法规的呵护并得到美好的实现，一切都在我们自己。坚持自强不息，敬天愛人，知行合一，一定会得安康如意每一天！[太阳][鲜花] https://t.cn/E2P9Ssz

里面有个叫埃里克松的一段话。

“·····此外，话既出口，就形同一项协议，一句话，只要对方放在心上，就是无法收回的承诺……言说所具有的这种本质性关系，不仅事关这是一个事实可以传播的世界，而且涉及口头承诺与言出必实的社会价值，在形成健全的自我发展上，乃是经验中极为重要的部分。”(埃里克松)

有点近似汉语里“知”字的逻辑。

“知”，《说文》：“词也，从口从矢。”

这里的“知“，不是“知道”之“知”，而是“言说“。从矢从口，形声字。

“矢“似是象征声音发出无从挽回，永远逝去。

所谓知理之速，如矢之疾。同样也是“无法收回的承诺”，也类似一项协议。它有人类言语的一维性。

有句话，“君子一言驷马难追”。当然侧重内容本身，但无论书面，还是声音，都有一去不返的时间悲剧意识。

还有个词，“矢口否认”。跟上面也有关联。

但它其实不是个多古老的词。谈不上成语概念。

“矢口“最早见于扬雄《法言》，圣人矢口成言。不假思索，出口成章。

“否认”是个日语重构过的汉语词汇。晚清才开始用。

不过，都是一支箭矢，穿透苍茫世界。

民族观的多样性以及政治认同的变动不定性使我们最好把民族主义看做相对性的身份。换言之，一个民族，即使它确实不是新近才创造的，也很难说是一种原初本质的实现。相反，它是一个旨在容纳某些群体并常常以暴力的形式排斥其他群体或将其他群体边缘化的历史建构。作为成员之间的关系，民族”自我“在任何时候都是相对于”他者“而定义的。——杜赞奇《从民族国家拯救历史|民族主义话语与中国现代史研究》