冥想10分钟
阅读分享樊登读书《论语》
《论语·雍也》
6.29：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
6.30：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病（担心）诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近（自己或身边）取譬（比方），可谓仁之方（方向的方法）也已。”
所谓的中庸，就是“及格万岁”吗？
中庸不是不努力的借口，而应当是人生追求的最高境界。睿智如孔子，都不敢说自己做到了中庸。所谓的中庸，应当是一种恰如其分的“合适”，不过分，也不能做事不到位。这的确是值得我们毕生修炼的道德准则啊。
精 华 解 读
己欲立而立人：成人之美，仁心也
之前的课程中，我们学过了很多“仁”的概念。今天再学一条：己欲立而立人，己欲达而达人。我们应当做一个有同理心的人，能够站在他人的角度思考问题，尊重他人的意志，能适当地对他人起到帮助作用，这也就是有仁心的体现了。
原 句 译 文
6.28 孔子会见了风流大美人南子，子路很不高兴。夫子发誓说：“若我有歪心，就让老天处置我吧！让老天处置我吧！”
6.29 孔子说：“中庸作为道德标准，可算至高无上了！人们缺少它很久了。”
6.30 子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？” 孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人了！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。” https://t.cn/RJhZecD

虽然性格比较中庸，但是最近就很不喜欢看见负能量的喷子，社会需要批评者，但不是人人有资格成为批评者，我看见了就不开心，不去对抗是因为我不知道批评者应该有的标准是什么，负能量对社会推动的负反馈有多大。就好像开学这件事一样，催政府催开学负能量的一批，在我看来就是民粹主义.......
我又想起了那句话，中国人不爱中国人，却很爱国。

今天很多人之所以感觉没有幸福感，其中最主要的原因，恐怕就在于大多数人疏于照看自己的心灵。心灵是幸福的“感受器”，而健康和良好的心灵状态则是幸福的直接源泉。
要判断一个人的心灵状态是否健康良好，最简单的标准，就是王阳明经常引用的《中庸》里的一句话：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”也就是说：一个人无论处在怎样的境遇之中（富贵、贫穷、顺境、逆境），都能保持自在安详、自得其乐的心境，都始终保持内心强大。做到这一点，就可以称为“君子”，亦即心灵健康的人。