每看一遍，多一份理解，每看一遍，重复一次泪流满面。中国第一导演，无冕之王，当之无愧

后现代美学和魔幻现实主义的交融，意识流叙事手法的升华与点化，戈壁滩上的婚礼上，音乐一响起，泪水就开始止不住的流淌。

太美好了，人类一代代的循环，无论任何朝代，生存背景、或富裕或贫穷，或浮躁或淳朴，韶华褪尽，中华民族芸芸众生最根本的美德被一一显现，那是褪去了所有多余的东西，最根本的希望和不屈，对生的热爱和浪漫主义遐想的展望和倔强。

浪漫主义将这个民族催生得更加丰润饱满，爱情永远是一道延展它的桥梁，虽然电影里它的痕迹很淡，但随着高明的叙事手法，一层层渲染、叠加和着色，随着剧终时恋人相拥时那一声声枪响，迎来意识的核爆，一时五感并觉，一代人走，一代人来，太阳照常升起，而这份在地球上所有民族中极具辨识力并被烙印上民族符号、淳郁的爱和浪漫，涓涓流淌过时代，延续着这个古老民族永新、磅礴的故事。

它是一代代的祖先重复同一个故事千百年来沉淀的精炼，当然他们各有各的分支和无数个不同的秘密，而见证这些的，除了流传世间的诗歌与美德，就只有不朽的太阳了

2021.6.11 黑色底片

【旧日笔记】断想九章·柒

1、
“接受美学”有一个假定：不同的文本对应不同的读者。维特根斯坦的语言分析哲学、康定斯基的抽象绘画、乔伊斯的意识流小说等等，你无法理解，但那压根就是不是为你创作的。因此，面对雄深奇特之文本，在进入理解之前，且保留一份敬意最好。讥讽辱骂你不懂的文本，是过于淳朴的流俗…… ​
2、
从孔子到鲁迅，不乏“清议”暨“批判”精神。他们从不试图“文过”。无论传统抑现代，“清议”暨“批判”，恒是知识分子之特色，一落“文过”言诠，便非知识分子。“清议”暨“批判”，是传统士大夫也是现代士大夫大义所在。他们就是波普尔所赞誉、莫洛亚所表彰的人类谱系中的“知识分子”。 ​
3、
“批判”不是“反对”。这是两个不同的概念。
4、
常常听到“外儒内法，儒表法里”的说法，士庶间口口相传，今日已成耳食之论。我不信这个说法。理由：这不是真实历史之经验描述，而是出于批判传统之“斗争需要”的逻辑推导，而这个逻辑推导漏洞百出，是个假判断。 ​
5、
读过历代史书中的“刑法志”以及《名公书判清明集》，就知道传统中国之“司法公正”——甚重！ ​（注意：我说的是“司法”而非“立法”！这是界限分明的两个场域。）
6、
很多走向舞台中心的人物，看着他、观察他，就会发现，他不过是在跳来跳去…… ​
7、
有些轰轰烈烈，值得为之竖一下大拇指；更多轰轰烈烈，则不过是一场无甚意义的喧嚣与躁动。究竟如何？因你而定。赞美什么，讥讽什么，可见你的品位和品味。 ​
8、
漠视此岸生命、败坏生命进行中的游戏规则，是一种傲慢。这种傲慢，是一粒不祥的种籽——对于个人、种族、政党、机构、团体而言，都是如此。此岸生命轮回与否未知；但游戏规则受到尊重则是一种文明。 ​
9、
略有点小成就即沾沾自喜、得意忘形的人，比较——淳朴。 ​

#朱丽叶与魔鬼[电影]#
费里尼的第一部色彩电影
对于上流中年女性自我压抑和惶恐不安的描写
要先从费老的黑白世界抽离出来才能充分欣赏他在色彩上给人带来的感受，对于1965年来说色彩是真的前卫漂亮
费里尼标志性招牌集体亮相：精神危机 意识流 超现实主义 希腊罗马文化元素和狂欢美学.
与《八部半》一体两面，前者讨论男性的事业后者讨论女性的婚姻本质
“当女性获得苦苦追求的婚姻，人生下半程又该如何？”
面对婚姻生活的困境，有的人逃避，有的人靠自己的强大内心成功超越这个可怕的领域。然而，内心的承受和拥有重新开始的勇气才是真正的难。