#读书##得闲乱翻书#《她来自马里乌波尔》，德国娜塔莎·沃丁著。一部家族史，覆盖了二十世纪的漫长时段，涉及前苏情形、二战、德国强制劳工的历史背景。同时，又聚焦于马里乌波尔这个乌克兰城市，它位于亚速海之滨，多种文化并存，多民族聚居，何况现时正是新闻焦点。这样背景的书，决定了其热度。书的第一部分写得很好，作者追寻母亲的来历，发现了整个家族的来龙去脉。先声夺人，颇有悬疑感。第二部则是采用其姨母的回忆录，叙述了在前苏的高压之下生活。这部分一般，未予人深刻印象。第三四部分则描写了父母的经历及强制劳工在德生活。这部分内容挺新鲜，以前未见过。不过作者感情太过充沛，缺乏冷静观照，对背景交代亦不多。总的来说，该书可读性还是比较强的，值得一读。书中提到的亚述一词，是否应译成亚速？否则容易造成混淆。

女性主义叙事分享｜成为凝视对象是受压迫的标志

叙述视角与性别政治的关联也是女性主义叙事学涉足较多的一个范畴。男作家与女作家为何在某一历史时期选择特定的视角模式构成一个关注焦点。叙述视角(聚焦者)与观察对象之间的关系也往往被视为一种意识形态关系。

女性主义叙事学的领军人物罗宾·沃霍尔的一篇论文较有代表性。该文题为“眼光、身体与《劝导》中的女主人公”。简·奥斯丁的 《劝导》是以一位女性为主要人物的所谓“女主人公” 文本。

霍尔仔细考察了作为“ 话语” 技巧的安妮的“视角”与小说中其他人物眼光之间的区别，指出在《劝导》中只有安妮这样的女性人物能够通过对身体外表的观察来阐释内在意义解读男性人物的动机、反应和欲望。女性眼光构成一种恰当而有效的交流手段。与此相对照，男性人物或仅看外表(并将观察对象客体化)或对其他人物的身体视而不见。沃霍尔指出作为叙述“视角”，安妮的眼光与故事外读者的凝视(gaze)往往合而为一，读者也通过安妮的眼光来观察故事。这是对英国18世纪感伤小说男权叙事传统的一种颠覆。

沃霍尔的探讨挑战了女性主义批评的一个基本论点:成为凝视对象是受压迫的标志。

参考文献©：申丹.“话语”结构与性别政治——女性主义叙事学“话语”研究评介[J].国外文学,2004(02):3-12.

一说到美的生活，我就想起古人。

无论何种境遇，他们总能不慌不忙，安顿己身，将日子过得活色生香。

我们对古代永远都保持着好奇。

一开始，我们想了解的或许是波澜壮阔的历史事件和将相传奇，但越往后越觉得，一些联系个人经验、十分日常的东西，反而更容易打动我们。

喝一盏清茶，我们会寻找宋式雅瓷相配；羡慕魏晋名士，幻想听松风、见仙鹤的山间生活；

独身静居，便学着陈设瓶花，以竹造趣……那些蕴藏在古人日常中的小事，成为今人的美学之源，散发着蓬勃生机。

这次，我们就将目光聚焦在千百年来有血有肉的普通人。

这套《古人的日常生活》（全五册），包含“服饰”、“膳食”、“家居”、“茶饮”、“把玩”五个领域。

有史实，有故事，有文物，有图画，犹如一套“古人生活百科全书”，让我们全方位了解古人生活的衣食住娱，也学着将日子过的优雅如诗。

打开这套书，就像翻阅一部跨越千年的纪录片：“古人的日常，真美！”

衣，有曲裾深衣的繁华，亦有宽衣博带的风流；

食，有精烹细馔的讲究，亦有不时不食的随性；

住，有巍峨宫殿的雄伟，亦有苏州园林的雅致；

茶，有争相斗茶的仪式，亦有山中煮茶的率然；

玩，有琴棋书画的雅事，亦有虫闹鸟鸣的趣意。