一种情深，是一生静静陪你走
世人，谁不喜欢桃花十里的灿烂？谁不眷恋春风十里的柔情？如果你的一生，有一人静静陪着你走，从花开到花谢，从青丝到暮年，一路走来，可以隔着时光，隔着风云，隔着距离，一直默然相陪，不离不弃，让你明白什么叫不语亦深情，无声也懂得，那该是怎样的一种幸福和幸运？
为什么红尘很多故事的开头，总是流光旖旎，花开花落皆成诗？为什么世间很多故事的结尾，总是一篙独去，潮来潮往无处寻？在年年岁岁中，究竟有多少缘湮灭在红尘渡口？在来来去去中，到底有多少情散落在天涯彼岸？蹉跎岁月里，谁遇见了谁？谁离开了谁？假如相遇后不与寂寞有染，离别后不与孤苦相依，一生只道你若安好便是晴天，一世只念时光不老我们不散，那该是怎样的一种欣然和欣喜？
人生有一种领悟，便是懂得：相遇是最惊喜的意外，陪伴是最长情的告白，慈悲是最深切的关爱，不争是最平和的心态，感恩是最美妙的风采。不管在红尘冷暖中，还是在风花雪月里，有一种领悟便是懂得一朵花开能够惊艳时光，一片风景能够丰盈生命，一句言语能够萦绕一生，一份深情能够缠绵始终。
缘来缘去，花开不一定相惜，花落不一定相离。只要心是近的，那么，无论来与不来，见或不见，牵念将一直在路上，如春风般在你身边轻舞飞扬；只要情是真的，那么，无论聚与不聚，走或不走，美丽将一直在路上，如星月般在你身旁地久天长。如果心是远的，那么无论怎样的辗转相思，怎样的你侬我侬，到最后还是孤星独吟，花事寂寞；如果情是虚的，那么，无论怎样的琴瑟共鸣，一纸情长，到最后还是烟花易冷，人事易分。
人与人相逢，也许只因当初的一瞥惊鸿，从此便许下且以我深情许你一生共白首的心愿。人与人遇见，也许只因当初多看了一眼，从此便许下愿得一心人白首不相离的誓言。其实，爱不需要承诺，最纯的爱，应是毫无索取的耕耘；最深的爱，应是无怨无悔的付出；最美的爱，应是永不抛弃的相守。
谁不希望，美丽情缘都能执手不相离，江湖不相忘？谁不期待，美好的相遇不只是擦肩而过，彼此的世界不只是路过而已？若，一盏茶有人共品，一壶酒有人共饮，一首曲有人共鸣，一首诗有人共吟，一路走有人共行，这样的境遇境况何止是快乐和幸福？
倘若一生有人静静陪你走，那一定是日子清幽也温馨，路途崎岖也心安。不管眼前车水马龙，还是寂寞无声，相信你的心中始终安暖。哪怕一路无景无色，你也能感受到时光温凉；哪怕一路无韵无律，你也能聆听到清风悠扬；哪怕一路无花无草，你也能染得满衣幽香。
也许前世在最深的红尘里相逢，才会修得今生拥有不可替代的情真。寻常烟火里，不管光阴如何错落交织，有人相知便是温暖，有人相伴便是缘深。烟雨来去，有种感觉一如初见便是美丽，有种执念不离不弃便是神奇。在婆娑的红尘里，有一种爱，无关距离，即使人各天涯，依然能生死相依；有一种情，无关朝暮，即使灯火阑珊，依然能生死相随。
天上人间，想那一句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”曾令多少人为之吁叹，想那一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”曾令多少人为之动容。想那红尘痴情者金岳霖，终身不娶，一路追随林徽因，不惊不扰，一生只静静陪她走，那定是上天安排金岳霖对林徽因最慈悲的给予。
纵然那份情缘寂寞了他的流年，纵然那份痴念孤独了他的内心，当尘埃落定，当繁华散尽，他，还是淡淡一笑，无悔无怨。他为她而唱的那一首红尘情歌怎能不是人间绝唱？也许一切只因她是他的最美女人花，也许一切只因她是他的前世未了情，也许一切只因她是他的人间四月天，所以，才令他为之心动一生，挚爱一生，倾情一生吧。
尘世间，无论有缘无缘，相信总有一个人会让你念念不忘，总有一个人会让你深藏心底。若是前世有善修，那总有一份情会经过轮回的等待，出尘入世，为你纤尘不染，总有一个人会为你穿越时光的山山水水，越过岁月的沟沟壑壑抵达你身边。他不一定在花开里与你相逢，但他一定愿意路过你的全世界，用行动告诉你什么叫最长情的告白。这样的人不一定优秀富有，但他一定愿意把美好的给你，哪怕繁华落尽，世态炎凉，他一定还会留在你身旁。
时光薄情亦深情，只要你心存善良和大爱，请相信，无论此时彼时，总有一份温暖会安抚你落寞的情怀。不管你有没有临水照花的心情，不管你有没有曲高和寡的心境，不管你有没有知音难寻的喟叹，或许总有一天你会遇见这样一个人，愿意一生静静陪你走，不语也情深，无言也温暖。你若成风，他愿化雨；你若不眠，他便无梦。
世人，谁不喜欢桃花十里的灿烂？谁不眷恋春风十里的柔情？如果你的一生，有一人静静陪着你走，从花开到花谢，从青丝到暮年，一路走来，可以隔着时光，隔着风云，隔着距离，一直默然相陪，不离不弃，让你明白什么叫不语亦深情，无声也懂得，那该是怎样的一种幸福和幸运？
为什么红尘很多故事的开头，总是流光旖旎，花开花落皆成诗？为什么世间很多故事的结尾，总是一篙独去，潮来潮往无处寻？在年年岁岁中，究竟有多少缘湮灭在红尘渡口？在来来去去中，到底有多少情散落在天涯彼岸？蹉跎岁月里，谁遇见了谁？谁离开了谁？假如相遇后不与寂寞有染，离别后不与孤苦相依，一生只道你若安好便是晴天，一世只念时光不老我们不散，那该是怎样的一种欣然和欣喜？
人生有一种领悟，便是懂得：相遇是最惊喜的意外，陪伴是最长情的告白，慈悲是最深切的关爱，不争是最平和的心态，感恩是最美妙的风采。不管在红尘冷暖中，还是在风花雪月里，有一种领悟便是懂得一朵花开能够惊艳时光，一片风景能够丰盈生命，一句言语能够萦绕一生，一份深情能够缠绵始终。
缘来缘去，花开不一定相惜，花落不一定相离。只要心是近的，那么，无论来与不来，见或不见，牵念将一直在路上，如春风般在你身边轻舞飞扬；只要情是真的，那么，无论聚与不聚，走或不走，美丽将一直在路上，如星月般在你身旁地久天长。如果心是远的，那么无论怎样的辗转相思，怎样的你侬我侬，到最后还是孤星独吟，花事寂寞；如果情是虚的，那么，无论怎样的琴瑟共鸣，一纸情长，到最后还是烟花易冷，人事易分。
人与人相逢，也许只因当初的一瞥惊鸿，从此便许下且以我深情许你一生共白首的心愿。人与人遇见，也许只因当初多看了一眼，从此便许下愿得一心人白首不相离的誓言。其实，爱不需要承诺，最纯的爱，应是毫无索取的耕耘；最深的爱，应是无怨无悔的付出；最美的爱，应是永不抛弃的相守。
谁不希望，美丽情缘都能执手不相离，江湖不相忘？谁不期待，美好的相遇不只是擦肩而过，彼此的世界不只是路过而已？若，一盏茶有人共品，一壶酒有人共饮，一首曲有人共鸣，一首诗有人共吟，一路走有人共行，这样的境遇境况何止是快乐和幸福？
倘若一生有人静静陪你走，那一定是日子清幽也温馨，路途崎岖也心安。不管眼前车水马龙，还是寂寞无声，相信你的心中始终安暖。哪怕一路无景无色，你也能感受到时光温凉；哪怕一路无韵无律，你也能聆听到清风悠扬；哪怕一路无花无草，你也能染得满衣幽香。
也许前世在最深的红尘里相逢，才会修得今生拥有不可替代的情真。寻常烟火里，不管光阴如何错落交织，有人相知便是温暖，有人相伴便是缘深。烟雨来去，有种感觉一如初见便是美丽，有种执念不离不弃便是神奇。在婆娑的红尘里，有一种爱，无关距离，即使人各天涯，依然能生死相依；有一种情，无关朝暮，即使灯火阑珊，依然能生死相随。
天上人间，想那一句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”曾令多少人为之吁叹，想那一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”曾令多少人为之动容。想那红尘痴情者金岳霖，终身不娶，一路追随林徽因，不惊不扰，一生只静静陪她走，那定是上天安排金岳霖对林徽因最慈悲的给予。
纵然那份情缘寂寞了他的流年，纵然那份痴念孤独了他的内心，当尘埃落定，当繁华散尽，他，还是淡淡一笑，无悔无怨。他为她而唱的那一首红尘情歌怎能不是人间绝唱？也许一切只因她是他的最美女人花，也许一切只因她是他的前世未了情，也许一切只因她是他的人间四月天，所以，才令他为之心动一生，挚爱一生，倾情一生吧。
尘世间，无论有缘无缘，相信总有一个人会让你念念不忘，总有一个人会让你深藏心底。若是前世有善修，那总有一份情会经过轮回的等待，出尘入世，为你纤尘不染，总有一个人会为你穿越时光的山山水水，越过岁月的沟沟壑壑抵达你身边。他不一定在花开里与你相逢，但他一定愿意路过你的全世界，用行动告诉你什么叫最长情的告白。这样的人不一定优秀富有，但他一定愿意把美好的给你，哪怕繁华落尽，世态炎凉，他一定还会留在你身旁。
时光薄情亦深情，只要你心存善良和大爱，请相信，无论此时彼时，总有一份温暖会安抚你落寞的情怀。不管你有没有临水照花的心情，不管你有没有曲高和寡的心境，不管你有没有知音难寻的喟叹，或许总有一天你会遇见这样一个人，愿意一生静静陪你走，不语也情深，无言也温暖。你若成风，他愿化雨；你若不眠，他便无梦。
#最美之冀##共话最美家乡#碣石山中有甲子——访“止园”记
史梦兰是“京东第一才子”，他有一旧居“止园”在碣石山中。今年清明过后，我和专程由天津市赶来的，史梦兰第四代孙史蕴、五代孙史剑威一同进山拜谒。
昌黎县城旧城之北，碣石山前有馒首、桃花两座矮山。两山之间有一条进山大道，沿此道北行七、八里，尽头汽车停下来的地方，是碣石山中的杏树园村。“止园”便在杏树园中。
民间传说的史梦兰，是皇封“京东第一才子”，确有文字记载的，是曾国藩称赞他为“直隶一人”。他逝世后入畿辅先哲祠。畿辅先哲祠在北京宣武门外下斜街40号，为祭祀直隶先逝的贤人而建的祠堂。唐山博物馆常年陈展着畿辅先哲祠簿影印件和他的书法长卷真迹。他的著作，国家、省、市三级图书馆都有珍藏。然而，那天到杏树园，我们问过三个人，史梦兰的名字都无人知。最终问古书上记载的那个有“大石头”的院子，坐在路边石碾上的老汉才恍然大悟地站起来说：“有，往西走，在坡前。”
见到“大石头”时，心中不由一惊：在山坡平缓的地面上，那暗赭色的砂砾岩大石头有一间房屋那么大，那么高，圆顶，深卧。远看像从天上飞落下来的，近看却像从地下钻出来的：底部与山体相连，应该是山体在地下蜿蜒起伏后而拱出地面，矗立在山坡平地上。“大赭石”东面嵌一长方形青石，自右向左书“止园”大字，以双钩笔法。南面亦嵌一长方形青条石碑，上面用楷书阴刻七、八百字，为《止园记》。碑上的字经风雨剥蚀，有些斑驳，依稀见开头：“主人好书兼好山水，所居濒海无山，故于碣石山买田百亩，规以为园，种松三万，杂果数百，取黄鸟邱隅（诗经中句）之意，名之曰止园……”石边南北两棵大树，前后拱卫，树影遮石大半。
就势登高远看，心中再是一惊：但见此宅背靠碣石山的主峰。峰立如屏，五峰山余脉环其左，锯齿山抱其右，正南是馒首、桃花两座门户矮山，正好宛如一个大院，垣局天然。从左右山间分出两股流水，注入南面一无名山湖（解放后筑上堤坝，叫“碣石湖”）。双水于此湖抱围合襟，出五里外馒首、桃花二山，而后汇入十几里以外的渤海。大格局中山海之关系是势雄脉远，大海朝宗。
呀，此一处风水宝地，此一幅壮美江山！
我感触而思：地理与人文是这般的不可分裂，地理是人文的舞台，人文是发生在地理之上的故事。那么“京东第一才子”面对山河，壮思逸飞，能于此编写出《畿辅艺文考》《永平府志》等16种340卷历史文化著作传世，便是情理中的事情了。
自“大石头”花园向北是老宅，北高南低，拾级而上的体势依稀可辨。原来台阶上的大青条石多散落两旁，也有的砌于砖木结构的养花大棚上。原有的五间正房，西两间已拆掉，还剩下东边三间，窗台以下还是当年的样子，用青条石砌成，石材十分规整；拔券的北门也是原来的，青砖白灰对缝儿，曲拱成半圆券门；当年大门的建筑底座尚在，有齐腰深的残垣断壁，长满了荆棘灌木。向阳的角落，不知名的小黄花已经绽蕾。
现在的三间正房，住着世居三代的刘姓人家，史梦兰四代孙史蕴先生问与史家的关系，他已说不清了。只说是“这宅子越住越好，一双儿女都大学毕业了。儿子考上了博士，在北京海淀中关村工作了。”男主人说完，憨厚而满足地笑了。
来这所山居，史梦兰也并非是如王维那样静心得享“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”的风景，他曾与朋友说：“方今天下多故，网罗遍宇内，吾以僻处海隅得享山居之乐，是即黄鸟之邱隅，鸟尚知止，何况于人。”颇有忧患之心与不平之气。这背后，还有一个历史事件。来此居住前，史梦兰曾与同籍乐亭县的好友常守方以举人身份进京赶考。当时礼部主持的会试已过，在等待殿试间，晚清为列强所侵，南方诸省国土丧失，官场一片混乱。这就是所谓“天下多故”。史梦兰说，国家如此破败，我们却于此苟营功名，意欲何为？于是他和常守方放弃了殿试，收拾回家，途经了蓟县的“盘山”，步行而返。之后，他择居于“止园”，与常守方诸文友写书刻书，自己出版，这十余年出的历史文化著作，扉页都署名“止园藏板”或“本园藏板”。洋洋数百万言，也真所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”啊。
走出家门，转头又见由昌黎县文物局在“大石头”旁竖了方形石碑，标明县级文物保护单位，上书“止园碑刻”四个大字，朱漆魏碑体，十分大气。史蕴父子面朝石碑深拜三躬。我想，到底是思接百年，血浓于水。
是啊，有了碑，便有了冀东文化的一块净土圣址，便有了历史文脉的赓续、传承。古语道：“山中无甲子，寒尽不知年。”一代才子踪迹淹没，旧园斑驳。如今政府竖碑旌表，于是，碣石山中便有了甲子。（张哲明）
史梦兰是“京东第一才子”，他有一旧居“止园”在碣石山中。今年清明过后，我和专程由天津市赶来的，史梦兰第四代孙史蕴、五代孙史剑威一同进山拜谒。
昌黎县城旧城之北，碣石山前有馒首、桃花两座矮山。两山之间有一条进山大道，沿此道北行七、八里，尽头汽车停下来的地方，是碣石山中的杏树园村。“止园”便在杏树园中。
民间传说的史梦兰，是皇封“京东第一才子”，确有文字记载的，是曾国藩称赞他为“直隶一人”。他逝世后入畿辅先哲祠。畿辅先哲祠在北京宣武门外下斜街40号，为祭祀直隶先逝的贤人而建的祠堂。唐山博物馆常年陈展着畿辅先哲祠簿影印件和他的书法长卷真迹。他的著作，国家、省、市三级图书馆都有珍藏。然而，那天到杏树园，我们问过三个人，史梦兰的名字都无人知。最终问古书上记载的那个有“大石头”的院子，坐在路边石碾上的老汉才恍然大悟地站起来说：“有，往西走，在坡前。”
见到“大石头”时，心中不由一惊：在山坡平缓的地面上，那暗赭色的砂砾岩大石头有一间房屋那么大，那么高，圆顶，深卧。远看像从天上飞落下来的，近看却像从地下钻出来的：底部与山体相连，应该是山体在地下蜿蜒起伏后而拱出地面，矗立在山坡平地上。“大赭石”东面嵌一长方形青石，自右向左书“止园”大字，以双钩笔法。南面亦嵌一长方形青条石碑，上面用楷书阴刻七、八百字，为《止园记》。碑上的字经风雨剥蚀，有些斑驳，依稀见开头：“主人好书兼好山水，所居濒海无山，故于碣石山买田百亩，规以为园，种松三万，杂果数百，取黄鸟邱隅（诗经中句）之意，名之曰止园……”石边南北两棵大树，前后拱卫，树影遮石大半。
就势登高远看，心中再是一惊：但见此宅背靠碣石山的主峰。峰立如屏，五峰山余脉环其左，锯齿山抱其右，正南是馒首、桃花两座门户矮山，正好宛如一个大院，垣局天然。从左右山间分出两股流水，注入南面一无名山湖（解放后筑上堤坝，叫“碣石湖”）。双水于此湖抱围合襟，出五里外馒首、桃花二山，而后汇入十几里以外的渤海。大格局中山海之关系是势雄脉远，大海朝宗。
呀，此一处风水宝地，此一幅壮美江山！
我感触而思：地理与人文是这般的不可分裂，地理是人文的舞台，人文是发生在地理之上的故事。那么“京东第一才子”面对山河，壮思逸飞，能于此编写出《畿辅艺文考》《永平府志》等16种340卷历史文化著作传世，便是情理中的事情了。
自“大石头”花园向北是老宅，北高南低，拾级而上的体势依稀可辨。原来台阶上的大青条石多散落两旁，也有的砌于砖木结构的养花大棚上。原有的五间正房，西两间已拆掉，还剩下东边三间，窗台以下还是当年的样子，用青条石砌成，石材十分规整；拔券的北门也是原来的，青砖白灰对缝儿，曲拱成半圆券门；当年大门的建筑底座尚在，有齐腰深的残垣断壁，长满了荆棘灌木。向阳的角落，不知名的小黄花已经绽蕾。
现在的三间正房，住着世居三代的刘姓人家，史梦兰四代孙史蕴先生问与史家的关系，他已说不清了。只说是“这宅子越住越好，一双儿女都大学毕业了。儿子考上了博士，在北京海淀中关村工作了。”男主人说完，憨厚而满足地笑了。
来这所山居，史梦兰也并非是如王维那样静心得享“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”的风景，他曾与朋友说：“方今天下多故，网罗遍宇内，吾以僻处海隅得享山居之乐，是即黄鸟之邱隅，鸟尚知止，何况于人。”颇有忧患之心与不平之气。这背后，还有一个历史事件。来此居住前，史梦兰曾与同籍乐亭县的好友常守方以举人身份进京赶考。当时礼部主持的会试已过，在等待殿试间，晚清为列强所侵，南方诸省国土丧失，官场一片混乱。这就是所谓“天下多故”。史梦兰说，国家如此破败，我们却于此苟营功名，意欲何为？于是他和常守方放弃了殿试，收拾回家，途经了蓟县的“盘山”，步行而返。之后，他择居于“止园”，与常守方诸文友写书刻书，自己出版，这十余年出的历史文化著作，扉页都署名“止园藏板”或“本园藏板”。洋洋数百万言，也真所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”啊。
走出家门，转头又见由昌黎县文物局在“大石头”旁竖了方形石碑，标明县级文物保护单位，上书“止园碑刻”四个大字，朱漆魏碑体，十分大气。史蕴父子面朝石碑深拜三躬。我想，到底是思接百年，血浓于水。
是啊，有了碑，便有了冀东文化的一块净土圣址，便有了历史文脉的赓续、传承。古语道：“山中无甲子，寒尽不知年。”一代才子踪迹淹没，旧园斑驳。如今政府竖碑旌表，于是，碣石山中便有了甲子。（张哲明）
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