念佛的人心心念念都是佛,久而久之就会变成佛(宣化上人)
很多人对念佛的法门都还不清楚,对念佛都很马虎,功夫都没用好;参禅也就是念佛,念佛也就是参禅,会参禅的人才会念佛,会念佛的人才会参禅。参禅不但不能即身是佛,还可能把自己都丢了,甚至还有把佛都丢了,因为他在找“念佛是谁”。
念佛的人就是佛,心心念念都是佛,久而久之就会变成佛。参禅的人还谈不到就是佛,因参禅是找佛,还不敢承担我是佛,参‘念佛是谁?’找来找去就向外跑了。
念佛就是佛回来了,回到自己心里,不必向外找;念佛就是和佛打成一片,决定往生西方。你念佛,佛就念你,结果就成佛了,你们没有去研究,不知道念佛的好处。参禅也很好,但参禅要受苦,第一要忍腿痛,第二要时时看著自己不打妄想;参禅比较困难一点,念佛比较容易,你们就是不知道念佛的妙。
我告诉你们一句真话,我最欢喜的事就是念“南无阿弥陀佛”,我睡觉也念“南无阿弥陀佛”,作梦也念”南无阿弥陀佛“,站著的时候也念”南无阿弥陀佛“;任何时候,前后左右都被阿弥陀佛占满了,因为阿弥陀佛要和我合成一个。
南无阿弥陀佛
很多人对念佛的法门都还不清楚,对念佛都很马虎,功夫都没用好;参禅也就是念佛,念佛也就是参禅,会参禅的人才会念佛,会念佛的人才会参禅。参禅不但不能即身是佛,还可能把自己都丢了,甚至还有把佛都丢了,因为他在找“念佛是谁”。
念佛的人就是佛,心心念念都是佛,久而久之就会变成佛。参禅的人还谈不到就是佛,因参禅是找佛,还不敢承担我是佛,参‘念佛是谁?’找来找去就向外跑了。
念佛就是佛回来了,回到自己心里,不必向外找;念佛就是和佛打成一片,决定往生西方。你念佛,佛就念你,结果就成佛了,你们没有去研究,不知道念佛的好处。参禅也很好,但参禅要受苦,第一要忍腿痛,第二要时时看著自己不打妄想;参禅比较困难一点,念佛比较容易,你们就是不知道念佛的妙。
我告诉你们一句真话,我最欢喜的事就是念“南无阿弥陀佛”,我睡觉也念“南无阿弥陀佛”,作梦也念”南无阿弥陀佛“,站著的时候也念”南无阿弥陀佛“;任何时候,前后左右都被阿弥陀佛占满了,因为阿弥陀佛要和我合成一个。
南无阿弥陀佛
自己要好好地用功啊,一寸光阴一寸金,看着看着这个七就快要完了,这头一个七就这样完了。行住坐卧不离这个,这个是什么东西呢?话头。
你站在那里要参话头,你坐在那里也要参话头,参念佛是谁。其实这个东西呢,讲是没得讲的,永嘉禅师打头就讲,“绝学无为闲道人”,哪里有得讲呢?作为一个道人,没有得说,没有得讲,还是靠自己用功,绝学无为、清闲自在嘛。
过去的人啊,老和尚讲的,平常心是道。平常心就是无心,无心是道,你看平常哪里有心啊?没有心!这个心又不是断灭,它有个灵知灵觉,这个灵知灵觉就是我们的心。贪嗔痴贪嗔痴,你起贪心就是造罪,就是三涂地狱。你们吃包子吃多少?你贪吃就是造罪。

你们这些小朋友要好好地学,要到禅堂里来坐,小孩子出家的,在禅堂里学到这些规矩。你跑到禅堂干什么?禅堂里就是学规矩的嘛。好好地在禅堂里学规矩,怎么样跑圈,怎么样喊“起”字,怎么样讲开示,怎么样打香板,你一看就知道了,这个东西很容易学的嘛。从前,禅堂里是哪个当维那呢?打头是平印和尚。平印首座是四川人,他在五台山跟老和尚到南华,老和尚到云门寺呢,他就跟到云门寺当维那。后来莲生师当维那,莲生师在这里当维那,到南华寺也当维那,同人家结缘嘛。你们不好好地学,人家就要来告诫你们,不要人家告诫你,你要自觉嘛。修行了生死是一样的,要自己了,靠人家来了,了不了的。这个规矩,靠人家来告诫你们,那是靠不住的,人家哪个来告诫你们?你们要自己发心,要自己去同人家结缘。

我平时同你们讲,要把《永嘉证道歌》读熟。永嘉禅师开始学天台宗,他是到南华寺开悟的,他说“自从识得曹溪路,了知生死不相干”嘛。他到南华寺住了一晚,叫做一宿觉。后来他到永嘉头陀寺办道场,还着了很多书。《证道歌》完全是讲怎么用功:“无明实性即佛性,幻化空身即法身。”你打无明,无明有一个实性的,它就是你自己的体,就是你自己的心。自己的心就是自己的佛,还有什么佛呢?还有什么心呢?无明烦恼从哪里起的呢?还不是从心里起来的,“心生种种法生,心灭种种法灭”嘛。
你们一天到晚跟人家打篮球,打得飞起来,要你们坐香你们不来了,这个是真正了生死的事情你们不干,那个玩呢,劲头大得很。这个就是什么东西呢?八识田中的种子。八识田中的种子如瀑流,同那桂花潭的水一样,哗啦哗啦,只想往外边、往下边跑。就是自己过去生的贪嗔痴种子,这样好穿,那样好吃。譬如吃包子,他不晓得肚子饿了才吃,肚子不饿就不吃。我们这个色壳子有八万四千虫,他们在身体里要吃,所以叫疗饥餐嘛。肚子饿了,那个虫它要吃,你给它东西吃,它就没事了。你不要管它什么东西,粗茶淡饭就行了。
你看菜园的那些老师父,他们在那里种菜多辛苦!他们种到了,我们这样不吃,那样不吃,还要浪费,要惜福啊。我们过去生中就是没有福报,你们现在有福气,你看那个客堂门口,好多人送油、送米、送面粉、送糖啊,好多人供养大家啊。供养什么呢?供养无心道人。所以你吃包子就是疗自己的饥饿,不是说你要吃好的。
公案多得很,你们这些老师父比我熟,看得比我多,我就讲这么多了。你们提起话头——参! https://t.cn/R2Wx9I6
你站在那里要参话头,你坐在那里也要参话头,参念佛是谁。其实这个东西呢,讲是没得讲的,永嘉禅师打头就讲,“绝学无为闲道人”,哪里有得讲呢?作为一个道人,没有得说,没有得讲,还是靠自己用功,绝学无为、清闲自在嘛。
过去的人啊,老和尚讲的,平常心是道。平常心就是无心,无心是道,你看平常哪里有心啊?没有心!这个心又不是断灭,它有个灵知灵觉,这个灵知灵觉就是我们的心。贪嗔痴贪嗔痴,你起贪心就是造罪,就是三涂地狱。你们吃包子吃多少?你贪吃就是造罪。

你们这些小朋友要好好地学,要到禅堂里来坐,小孩子出家的,在禅堂里学到这些规矩。你跑到禅堂干什么?禅堂里就是学规矩的嘛。好好地在禅堂里学规矩,怎么样跑圈,怎么样喊“起”字,怎么样讲开示,怎么样打香板,你一看就知道了,这个东西很容易学的嘛。从前,禅堂里是哪个当维那呢?打头是平印和尚。平印首座是四川人,他在五台山跟老和尚到南华,老和尚到云门寺呢,他就跟到云门寺当维那。后来莲生师当维那,莲生师在这里当维那,到南华寺也当维那,同人家结缘嘛。你们不好好地学,人家就要来告诫你们,不要人家告诫你,你要自觉嘛。修行了生死是一样的,要自己了,靠人家来了,了不了的。这个规矩,靠人家来告诫你们,那是靠不住的,人家哪个来告诫你们?你们要自己发心,要自己去同人家结缘。

我平时同你们讲,要把《永嘉证道歌》读熟。永嘉禅师开始学天台宗,他是到南华寺开悟的,他说“自从识得曹溪路,了知生死不相干”嘛。他到南华寺住了一晚,叫做一宿觉。后来他到永嘉头陀寺办道场,还着了很多书。《证道歌》完全是讲怎么用功:“无明实性即佛性,幻化空身即法身。”你打无明,无明有一个实性的,它就是你自己的体,就是你自己的心。自己的心就是自己的佛,还有什么佛呢?还有什么心呢?无明烦恼从哪里起的呢?还不是从心里起来的,“心生种种法生,心灭种种法灭”嘛。
你们一天到晚跟人家打篮球,打得飞起来,要你们坐香你们不来了,这个是真正了生死的事情你们不干,那个玩呢,劲头大得很。这个就是什么东西呢?八识田中的种子。八识田中的种子如瀑流,同那桂花潭的水一样,哗啦哗啦,只想往外边、往下边跑。就是自己过去生的贪嗔痴种子,这样好穿,那样好吃。譬如吃包子,他不晓得肚子饿了才吃,肚子不饿就不吃。我们这个色壳子有八万四千虫,他们在身体里要吃,所以叫疗饥餐嘛。肚子饿了,那个虫它要吃,你给它东西吃,它就没事了。你不要管它什么东西,粗茶淡饭就行了。
你看菜园的那些老师父,他们在那里种菜多辛苦!他们种到了,我们这样不吃,那样不吃,还要浪费,要惜福啊。我们过去生中就是没有福报,你们现在有福气,你看那个客堂门口,好多人送油、送米、送面粉、送糖啊,好多人供养大家啊。供养什么呢?供养无心道人。所以你吃包子就是疗自己的饥饿,不是说你要吃好的。
公案多得很,你们这些老师父比我熟,看得比我多,我就讲这么多了。你们提起话头——参! https://t.cn/R2Wx9I6
虚云老和尚:万念顿绝,打破疑情,见了本来面目
参禅下手工夫,就是诸方常说的看佛是谁这个话头,万缘放下,死心塌地,昼夜六时,行住坐卧,起居饮食,屙屎撒尿,搬柴运水,迎宾待客,总不离开这个话头。
怎样看法呢?先念佛数声,看此念佛的究竟是谁呢?若说是口念的,我死了口还在,何以不能念呢?若说是心念的,这个心是不是我这肉团心呢?若说是我这肉团心,则我死了这肉团心还在,何以不能念呢?故知念佛的不是肉团心。既然都不是,这念佛的究竟是谁呢?
如是就起了疑情,疑情一起,那末,别的妄念就自然没有了。这样还是粗想,这是使万念归于一念。到了万念归于一念,只有一个疑情,再无别的杂念时,这就是用功得力之时了。于是努力向上参去,看此念佛的究竟是谁。
一旦万念顿绝,瓜熟蒂落,豁然开悟,打破疑情,见了自己本来面目,如人饮水,冷暖自知。这就是细参,这就是参禅的下手工夫。大家相信此一法是了生脱死、成佛作祖的路头,就要打起精神真参实悟,不要虚度光阴呀!
参禅下手工夫,就是诸方常说的看佛是谁这个话头,万缘放下,死心塌地,昼夜六时,行住坐卧,起居饮食,屙屎撒尿,搬柴运水,迎宾待客,总不离开这个话头。
怎样看法呢?先念佛数声,看此念佛的究竟是谁呢?若说是口念的,我死了口还在,何以不能念呢?若说是心念的,这个心是不是我这肉团心呢?若说是我这肉团心,则我死了这肉团心还在,何以不能念呢?故知念佛的不是肉团心。既然都不是,这念佛的究竟是谁呢?
如是就起了疑情,疑情一起,那末,别的妄念就自然没有了。这样还是粗想,这是使万念归于一念。到了万念归于一念,只有一个疑情,再无别的杂念时,这就是用功得力之时了。于是努力向上参去,看此念佛的究竟是谁。
一旦万念顿绝,瓜熟蒂落,豁然开悟,打破疑情,见了自己本来面目,如人饮水,冷暖自知。这就是细参,这就是参禅的下手工夫。大家相信此一法是了生脱死、成佛作祖的路头,就要打起精神真参实悟,不要虚度光阴呀!
✋热门推荐