#潮音塔影寻宋迹##杭州“观潮”之兴起（五）##被祭为潮神的张夏#

两宋时期，钱塘江海塘也时常进行修筑。如景佑年间（1034-1038），两浙转运使张夏用石材筑塘（史称石堤），堪称海塘建筑史上继钱镠以后的又一大创造。同时，张夏还创立了一套常规护塘制度：“置捍江兵士、五指挥，专采石修塘，随损随治。”其在海塘建筑史上具有重要的意义。

张夏设捍江五指挥时，其中之一便驻守新林周，张夏更是亲临指挥，督率施工，带领军士治水救灾。在一次抢险中不幸船翻落水，军士遍寻不得，昱日才在下游找到尸体。张夏为海塘的修筑维护和抗灾保境，不避艰辛、躬身实践，最终以身殉职。仁宗嘉其功绩，敕封他为宁江侯，庆历中又敕封英济王，准许“立庙堤上”。如今，在萧山还有完整的一项祭神、娱神于一体的民间信仰活动——张夏祭，如今已被列为非遗保护传承项目。

“天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。我落在北国的雪原，你落在南国的蜜柑田，而这群少年落在了上野公园。我们之间的差别仅仅如此。少年们啊，无论你们今后度过多少岁月，都请不要介意自己的容貌，不要吸食香烟，若非节日，也别喝酒。长大后，请多加爱惜那性格内向、不爱浓妆的姑娘。”
——《人间失格（美男子与香烟）》

喜玛拉雅山脉
你弯曲的脊背反射着雪的光芒
巨大的影子笼盖田野。夜晚降临
天和地浑然一体，我卷缩在帐篷
发现自己小过牧羊人
眸子里的一粒尘埃

我是要放逐自己了
我是要放逐自己了：守着废墟空寂的大殿
应该像真正的牧人后代
让众神的嘱托和青草一同泛滥
油灯照不亮的角落
放逐的羊群什么时候再回到老家

——诗人贺中