时师在盘山普说云：大凡初机学道之人，若便向言不得处，理会无着落、没依倚，必生疑惑，为心上没工夫便信不及，信不及则必不能行，行不得则胡学乱学，久而退怠。
今且说与汝等，眼前见得底、耳里听得底、信得及处行去，从粗入妙，亦不误汝，虽是声色，便是道之用也。
如何是信得及处？汝岂不见许大虚空及天地日月山水风云，此不是眼前分明见得底？便是修行底榜样，便是入道底门户也。
且如云之出山，无心往来，飘飘自在，境上物上挂他不住，道人之心亦当如此。
又如风之鼓动，吹嘘万物，忽往忽来，略无凝滞，不留影迹，草木丛林碍他不住，划然过去，道人之心亦当如此。
又如大山，巍巍峨峨，稳稳当当，不摇不动，一切物来触他不得，道人之心亦当如此。
又如水之为物，性柔就下，利益群品，不与物竞，随方就圆，本性澄淡，至于积成江海，容纳百川，不分彼此，鱼鳖虾蟹尽数包容，道人之心亦当如此。
又如日月，容光必照，公而无私，明白四达，昼夜不昧，晃朗无边，道人之心亦当如此。
又如天之在上，其体常清，清而能容，无所不覆，于彼万有，利而不害，道人之心亦当如此。
又如地之在下，其体常静，寂然不动，负荷万物，无党无偏，道人之心亦当如此。
又如虚空广大，无有边际，无所不容，无所不包，有识无情，天盖地载，包而不辨，非动非静，不有不无，不即万事，不离万事，有天之清，有地之静，有日月之明，有万物之变化，虚空一如也，道人之心亦当如此。
道同天地，其用若此，体在其中，工夫到日，自然会得，动用合道，自有主者。若便觅言思路绝处，则失之矣。既入玄门，各宜勉之。

抱朴守拙。涉世至深，博弈必累，则难免厌恶心机与圆滑；于是乎，君子必然放弃那种小心谨慎、委曲求全等晦涩的状态，回归到朴实的个性；即便 “小人”，也会释然、渐渐向往简单朴实的心境；这就是所谓的 “抱扑”。所谓 “守拙”，以拙（古朴的、自然的）自安，不用机巧与世周旋。—— 所以，大凡有点良心或者说心正的老谋深算者，随着花甲之年到来，常常倾向于抱朴守拙、安度晚年。

昨天立秋。

今早起床接连打了好几个喷嚏，
都是"爱秋"，“爱秋”～

才感盛夏，忽而立秋。

夏天转眼成了故事，秋天倏忽成了风景。

其实，季节轮替，总有缘由。

就如村上春树说的：“大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒；

可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。

这点至为关键，无论做什么。”

呵呵～

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