《管子·法法》
不法法，则事毋常；法不法，则令不行。令而不行，则令不法也；法而不行，则修令者不审也；审而不行，则赏罚轻也；重而不行，则赏罚不信也；信而不行，则不以身先之也。故曰：禁胜于身，则令行于民矣。
闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆；亲人而不固，殆；同谋而离，殆；危人而不能，殆；废人而复起，殆；可而不为，殆；足而不施，殆；几而不密，殆。人主不周密，则正言直行之士危；正言直行之士危，则人主孤而毋内；人主孤而毋内，则人臣党而成群。使人主孤而毋内、人臣党而成群者，此非人臣之罪也，人主之过也。
民毋重罪，过不大也，民毋大过，上毋赦也。上赦小过，则民多重罪，积之所生也。故曰：赦出则民不敬，惠行则过日益。惠赦加于民，而囹圄虽实，杀戮虽繁，奸不胜矣。故曰：邪莫如蚤禁之。赦过遗善，则民不励。有过不赦，有善不遗，励民之道，于此乎用之矣。故曰：明君者，事断者也。
君有三欲于民，三欲不节，则上位危。三欲者何也？一曰求，二曰禁，三曰令。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。求多者，其得寡；禁多者，其止寡；令多者，其行寡。求而不得，则威日损；禁而不止，则刑罚侮；令而不行，则下凌上。故未有能多求而多得者也，未有能多禁而多止者也，未有能多令而多行者也。故曰：上苛则下不听，下不听而强以刑罚，则为人上者众谋矣。为人上而众谋之，虽欲毋危，不可得也。号令已出又易之，礼义已行又止之；度量已制又迁之，刑法已错又移之。如是，则庆赏虽重，民不劝也；杀戮虽繁，民不畏也。故曰：上无固植，下有疑心。国无常经，民力必竭，数也。
明君在上位，民毋敢立私议自贵者，国毋怪严，毋杂俗，毋异礼，士毋私议。倨傲易令，错仪画制，作议者尽诛。故强者折，锐者挫，坚者破。引之以绳墨，绳之以诛僇，故万民之心皆服而从上，推之而往，引之而来。彼下有立其私议自贵，分争而退者，则令自此不行矣。故曰：私议立则主道卑矣。况主倨傲易令，错仪画制，变易风俗，诡服殊说犹立。上不行君令，下不合于乡里，变更自为，易国之成俗者，命之曰不牧之民。不牧之民，绳之外也；绳之外诛。使贤者食于能，斗士食于功。贤者食于能，则上尊而民从；斗士食于功，则卒轻患而傲敌。上尊而民从，卒轻患而傲敌。二者设于国，则天下治而主安矣。
凡赦者，小利而大害者也，故久而不胜其祸。毋赦者，小害而大利者也，故久而不胜其福。故赦者，奔马之委辔；毋赦者，痤雎之矿石也。爵不尊、禄不重者，不与图难犯危，以其道为未可以求之也。是故先王制轩冕所以著贵贱，不求其美；设爵禄所以守其服，不求其观也。使君子食于道，小人食于力。君子食于道，则上尊而民顺；小人食于力，则财厚而养足。上尊而民顺，财厚而养足，四者备体，则胥足上尊时而王不难矣。文有三侑，武毋一赦。惠者，多赦者也，先易而后难，久而不胜其祸：法者，先难而后易，久而不胜其福。故惠者，民之仇雠也；法者，民之父母也。太上以制制度，其次失而能追之，虽有过，亦不甚矣。
明君制宗庙，足以设宾祀，不求其美；为宫室台榭，足以避燥湿寒暑，不求其大；为雕文刻镂，足以辨贵贱，不求其观。故农夫不失其时，百工不失其功，商无废利，民无游日，财无砥墆。故曰：俭其道乎！
令未布而民或为之，而赏从之，则是上妄予也。上妄予，则功臣怨；功臣怨，而愚民操事于妄作；愚民操事于妄作，则大乱之本也。令未布而罚及之，则是上妄诛也。上妄诛，则民轻生；民轻生，则暴人兴、曹党起而乱贼作矣。令已布而赏不从，则是使民不劝勉、不行制、不死节。民不劝勉、不行制、不死节，则战不胜而守不固；战不胜而守不固，则国不安矣。令已布而罚不及，则是教民不听。民不听，则强者立；强者立，则主位危矣。故曰：宪律制度必法道，号令必著明，赏罚必信密，此正民之经也。
凡大国之君尊，小国之君卑。大国之君所以尊者，何也？曰：为之用者众也。小国之君所以卑者，何也？曰：为之用者寡也。然则为之用者众则尊，为之用者寡则卑，则人主安能不欲民之众为己用也？使民众为己用，奈何？曰：法立令行，则民之用者众矣；法不立，令不行，则民之用者寡矣。故法之所立、令之所行者多，而所废者寡，则民不诽议；民不诽议，则听从矣。法之所立，令之所行，与其所废者钧，则国毋常经；国毋常经，则民妄行矣。法之所立、令之所行者寡，而所废者多，则民不听；民不听，则暴人起而奸邪作矣。
计上之所以爱民者，为用之爱之也。为爱民之故，不难毁法亏令，则是失所谓爱民矣。夫以爱民用民，则民之不用明矣。夫至用民者，杀之危之，劳之苦之，饥之渴之；用民者将致之此极也，而民毋可与虑害己者，明王在上，道法行于国，民皆舍所好而行所恶。故善用民者，轩冕不下拟，而斧钺不上因。如是，则贤者劝而暴人止。贤者劝而暴人止，则功名立其后矣。蹈白刃，受矢石，入水火，以听上令；上令尽行，禁尽止。引而使之，民不敢转其力；推而战之，民不敢爱其死。不敢转其力，然后有功；不敢爱其死，然后无敌。进无敌，退有功，是以三军之众皆得保其首领，父母妻子完安于内。故民未尝可与虑始，而可与乐成功。是故仁者、知者、有道者，不与大虑始。
国无以小与不幸而削亡者，必主与大臣之德行失于身也，官职、法制、政教失于国也，诸侯之谋虑失于外也，故地削而国危矣。国无以大与幸而有功名者，必主与大臣之德行得于身也。官职、法制、政教得于国也，诸侯之谋虑得于外也。然后功立而名成。然则国何可无道？人何可无求？得道而导之，得贤而使之，将有所大期于兴利除害。期于兴利除害莫急于身，而君独甚。伤也，必先令之失。人主失令而蔽，已蔽而劫，已劫而弑。
凡人君之所以为君者，势也。故人君失势，则臣制之矣。势在下，则君制于臣矣；势在上，则臣制于君矣。故君臣之易位，势在下也。在臣期年，臣虽不忠，君不能夺也；在子期年，子虽不孝，父不能服也。故《春秋》之记，臣有弑其君、子有弑其父者矣。故曰：堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里。今步者一日，百里之情通矣；堂上有事，十日而君不闻，此所谓远于百里也。步者十日，千里之情通矣；堂下有事，一月而君不闻，此所谓远于千里也。步者百日，万里之情通矣，门庭有事，期年而君不闻，此所谓远于万里也。故请入而不出谓之灭，出而不入谓之绝，入而不至谓之侵，出而道止谓之壅。灭绝侵壅之君者，非杜其门而守其户也、为政之有所不行也。故曰：令重于宝，社稷先于亲戚，法重于民，威权贵于爵禄。故不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。故曰：势非所以予人也。
政者，正也。正也者，所以正定万物之命也。是故圣人精德立中以生正，明正以治国。故正者，所以止过而逮不及也。过与不及也，皆非正也；非正，则伤国一也。勇而不义伤兵，仁而不法伤正。故军之败也，生于不义；法之侵也，生于不正。故言有辨而非务者，行有难而非善者。故言必中务，不苟为辩；行必思善，不苟为难。
规矩者，方圜之正也。虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圜也。故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圜。虽圣人能生法，不能废法而治国。故虽有明智高行，倍法而治，是废规矩而正方圜也。
一曰：凡人君之德行威严，非独能尽贤于人也；曰人君也，故从而贵之，不敢论其德行之高卑有故。为其杀生，急于司命也；富人贫人，使人相畜也；良人贱人，使人相臣也。人主操此六者以畜其臣，人臣亦望此六者以事其君，君臣之会，六者谓之谋。六者在臣期年，臣不忠，君不能夺；在子期年，子不孝，父不能夺。故《春秋》之记，臣有弑其君，子有弑其父者，得此六者，而君父不智也。六位在臣，则主蔽矣；主蔽者，失其令也。故曰：令入而不出谓之蔽，令出而不入谓之壅，令出而不行谓之牵，令入而不至谓之瑕。牵瑕蔽壅之事君者，非敢杜其门而守其户也，为令之有所不行也。此其所以然者，在贤人不至而忠臣不用也。故人主不可以不慎其令。令者，人主之大宝也。
一曰：贤人不至谓之蔽，忠臣不用谓之塞，令而不行谓之障，禁而不止谓之逆。蔽塞障逆之君者，不敢杜其门而守其户也，为贤者之不至、令之不行也。
凡民从上也，不从口之所言，从情之所好者也；上好勇，则民轻死；上好仁，则民轻财。故上之所好，民必甚焉。是故明君知民之必以上为心也，故置法以自治，立仪以自正也。故上不行，则民不从；彼民不服法死制，则国必乱矣。是以有道之君，行法修制，先民服也。
凡论人有要：矜物之人，无大士焉。彼矜者，满也；满者，虚也。满虚在物，在物为制也。矜者，细之属也。凡论人而远古者，无高士焉。既不知古而易其功者，无智土焉。德行成于身而远古，卑人也。事无资，遇时而简其业者，愚士也。钓名之人，无贤士焉。钓利之君，无王主焉。贤人之行其身也，忘其有名也；王主之行其道也，忘其成功也。贤人之行，王主之道，其所不能已也。
明君公国一民以听于世，忠臣直进以论其能。明君不以禄爵私所爱，忠臣不诬能以干爵禄。君不私国，臣不诬能，行此道者，虽未大治，正民之经也。今以诬能之臣事私国之君，而能济功名者，古今无之。诬能之人易知也。臣度之先王者，舜之有天下也，禹为司空，契为司徒，皋陶为李，后稷为田。此四士者，天下之贤人也，犹尚精一德以事其君。今诬能之人，服事任官，皆兼四贤之能。自此观之，功名之不立，亦易知也。故列尊禄重，无以不受也；势利官大，无以不从也；以此事君，此所谓诬能篡利之臣者也。世无公国之君，则无直进之士；无论能之主，则无成功之臣。昔者三代之相授也，安得二天下而杀之。
贫民伤财，莫大于兵；危国忧主，莫速于兵。此四患者明矣，古今莫之能废也。兵当废而不废，则古今惑也；此二者不废而欲废之，则亦惑也。此二者伤国一也。黄帝唐虞，帝之隆也，资有天下，制在一人。当此之时也，兵不废。今德不及三帝，天下不顺，而求废兵，不亦难乎？故明君知所擅，知所患。国治而民务积，此所谓擅也。动与静，此所患也。是故明君审其所擅，以备其所患也。
猛毅之君，不免于外难；懦弱之君，不免于内乱。猛毅之君者轻诛，轻诛之流，道正者不安；道正者不安、则材能之臣去亡矣。彼智者知吾情伪，为敌谋我，则外难自是至矣。故曰：猛毅之君，不免于外难。懦弱之君者重诛，重诛之过，行邪者不革；行邪者久而不革，则群臣比周；群臣比周，则蔽美扬恶；蔽美扬恶，则内乱自是起。故曰：懦弱之君，不免于内乱。
明君不为亲戚危其社稷，社稷戚于亲；不为君欲变其令、令尊于君；不为重宝分其威，威贵于宝；不为爱民亏其法，法爱于民。
不法法，则事毋常；法不法，则令不行。令而不行，则令不法也；法而不行，则修令者不审也；审而不行，则赏罚轻也；重而不行，则赏罚不信也；信而不行，则不以身先之也。故曰：禁胜于身，则令行于民矣。
闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆；亲人而不固，殆；同谋而离，殆；危人而不能，殆；废人而复起，殆；可而不为，殆；足而不施，殆；几而不密，殆。人主不周密，则正言直行之士危；正言直行之士危，则人主孤而毋内；人主孤而毋内，则人臣党而成群。使人主孤而毋内、人臣党而成群者，此非人臣之罪也，人主之过也。
民毋重罪，过不大也，民毋大过，上毋赦也。上赦小过，则民多重罪，积之所生也。故曰：赦出则民不敬，惠行则过日益。惠赦加于民，而囹圄虽实，杀戮虽繁，奸不胜矣。故曰：邪莫如蚤禁之。赦过遗善，则民不励。有过不赦，有善不遗，励民之道，于此乎用之矣。故曰：明君者，事断者也。
君有三欲于民，三欲不节，则上位危。三欲者何也？一曰求，二曰禁，三曰令。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。求多者，其得寡；禁多者，其止寡；令多者，其行寡。求而不得，则威日损；禁而不止，则刑罚侮；令而不行，则下凌上。故未有能多求而多得者也，未有能多禁而多止者也，未有能多令而多行者也。故曰：上苛则下不听，下不听而强以刑罚，则为人上者众谋矣。为人上而众谋之，虽欲毋危，不可得也。号令已出又易之，礼义已行又止之；度量已制又迁之，刑法已错又移之。如是，则庆赏虽重，民不劝也；杀戮虽繁，民不畏也。故曰：上无固植，下有疑心。国无常经，民力必竭，数也。
明君在上位，民毋敢立私议自贵者，国毋怪严，毋杂俗，毋异礼，士毋私议。倨傲易令，错仪画制，作议者尽诛。故强者折，锐者挫，坚者破。引之以绳墨，绳之以诛僇，故万民之心皆服而从上，推之而往，引之而来。彼下有立其私议自贵，分争而退者，则令自此不行矣。故曰：私议立则主道卑矣。况主倨傲易令，错仪画制，变易风俗，诡服殊说犹立。上不行君令，下不合于乡里，变更自为，易国之成俗者，命之曰不牧之民。不牧之民，绳之外也；绳之外诛。使贤者食于能，斗士食于功。贤者食于能，则上尊而民从；斗士食于功，则卒轻患而傲敌。上尊而民从，卒轻患而傲敌。二者设于国，则天下治而主安矣。
凡赦者，小利而大害者也，故久而不胜其祸。毋赦者，小害而大利者也，故久而不胜其福。故赦者，奔马之委辔；毋赦者，痤雎之矿石也。爵不尊、禄不重者，不与图难犯危，以其道为未可以求之也。是故先王制轩冕所以著贵贱，不求其美；设爵禄所以守其服，不求其观也。使君子食于道，小人食于力。君子食于道，则上尊而民顺；小人食于力，则财厚而养足。上尊而民顺，财厚而养足，四者备体，则胥足上尊时而王不难矣。文有三侑，武毋一赦。惠者，多赦者也，先易而后难，久而不胜其祸：法者，先难而后易，久而不胜其福。故惠者，民之仇雠也；法者，民之父母也。太上以制制度，其次失而能追之，虽有过，亦不甚矣。
明君制宗庙，足以设宾祀，不求其美；为宫室台榭，足以避燥湿寒暑，不求其大；为雕文刻镂，足以辨贵贱，不求其观。故农夫不失其时，百工不失其功，商无废利，民无游日，财无砥墆。故曰：俭其道乎！
令未布而民或为之，而赏从之，则是上妄予也。上妄予，则功臣怨；功臣怨，而愚民操事于妄作；愚民操事于妄作，则大乱之本也。令未布而罚及之，则是上妄诛也。上妄诛，则民轻生；民轻生，则暴人兴、曹党起而乱贼作矣。令已布而赏不从，则是使民不劝勉、不行制、不死节。民不劝勉、不行制、不死节，则战不胜而守不固；战不胜而守不固，则国不安矣。令已布而罚不及，则是教民不听。民不听，则强者立；强者立，则主位危矣。故曰：宪律制度必法道，号令必著明，赏罚必信密，此正民之经也。
凡大国之君尊，小国之君卑。大国之君所以尊者，何也？曰：为之用者众也。小国之君所以卑者，何也？曰：为之用者寡也。然则为之用者众则尊，为之用者寡则卑，则人主安能不欲民之众为己用也？使民众为己用，奈何？曰：法立令行，则民之用者众矣；法不立，令不行，则民之用者寡矣。故法之所立、令之所行者多，而所废者寡，则民不诽议；民不诽议，则听从矣。法之所立，令之所行，与其所废者钧，则国毋常经；国毋常经，则民妄行矣。法之所立、令之所行者寡，而所废者多，则民不听；民不听，则暴人起而奸邪作矣。
计上之所以爱民者，为用之爱之也。为爱民之故，不难毁法亏令，则是失所谓爱民矣。夫以爱民用民，则民之不用明矣。夫至用民者，杀之危之，劳之苦之，饥之渴之；用民者将致之此极也，而民毋可与虑害己者，明王在上，道法行于国，民皆舍所好而行所恶。故善用民者，轩冕不下拟，而斧钺不上因。如是，则贤者劝而暴人止。贤者劝而暴人止，则功名立其后矣。蹈白刃，受矢石，入水火，以听上令；上令尽行，禁尽止。引而使之，民不敢转其力；推而战之，民不敢爱其死。不敢转其力，然后有功；不敢爱其死，然后无敌。进无敌，退有功，是以三军之众皆得保其首领，父母妻子完安于内。故民未尝可与虑始，而可与乐成功。是故仁者、知者、有道者，不与大虑始。
国无以小与不幸而削亡者，必主与大臣之德行失于身也，官职、法制、政教失于国也，诸侯之谋虑失于外也，故地削而国危矣。国无以大与幸而有功名者，必主与大臣之德行得于身也。官职、法制、政教得于国也，诸侯之谋虑得于外也。然后功立而名成。然则国何可无道？人何可无求？得道而导之，得贤而使之，将有所大期于兴利除害。期于兴利除害莫急于身，而君独甚。伤也，必先令之失。人主失令而蔽，已蔽而劫，已劫而弑。
凡人君之所以为君者，势也。故人君失势，则臣制之矣。势在下，则君制于臣矣；势在上，则臣制于君矣。故君臣之易位，势在下也。在臣期年，臣虽不忠，君不能夺也；在子期年，子虽不孝，父不能服也。故《春秋》之记，臣有弑其君、子有弑其父者矣。故曰：堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里。今步者一日，百里之情通矣；堂上有事，十日而君不闻，此所谓远于百里也。步者十日，千里之情通矣；堂下有事，一月而君不闻，此所谓远于千里也。步者百日，万里之情通矣，门庭有事，期年而君不闻，此所谓远于万里也。故请入而不出谓之灭，出而不入谓之绝，入而不至谓之侵，出而道止谓之壅。灭绝侵壅之君者，非杜其门而守其户也、为政之有所不行也。故曰：令重于宝，社稷先于亲戚，法重于民，威权贵于爵禄。故不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。故曰：势非所以予人也。
政者，正也。正也者，所以正定万物之命也。是故圣人精德立中以生正，明正以治国。故正者，所以止过而逮不及也。过与不及也，皆非正也；非正，则伤国一也。勇而不义伤兵，仁而不法伤正。故军之败也，生于不义；法之侵也，生于不正。故言有辨而非务者，行有难而非善者。故言必中务，不苟为辩；行必思善，不苟为难。
规矩者，方圜之正也。虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圜也。故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圜。虽圣人能生法，不能废法而治国。故虽有明智高行，倍法而治，是废规矩而正方圜也。
一曰：凡人君之德行威严，非独能尽贤于人也；曰人君也，故从而贵之，不敢论其德行之高卑有故。为其杀生，急于司命也；富人贫人，使人相畜也；良人贱人，使人相臣也。人主操此六者以畜其臣，人臣亦望此六者以事其君，君臣之会，六者谓之谋。六者在臣期年，臣不忠，君不能夺；在子期年，子不孝，父不能夺。故《春秋》之记，臣有弑其君，子有弑其父者，得此六者，而君父不智也。六位在臣，则主蔽矣；主蔽者，失其令也。故曰：令入而不出谓之蔽，令出而不入谓之壅，令出而不行谓之牵，令入而不至谓之瑕。牵瑕蔽壅之事君者，非敢杜其门而守其户也，为令之有所不行也。此其所以然者，在贤人不至而忠臣不用也。故人主不可以不慎其令。令者，人主之大宝也。
一曰：贤人不至谓之蔽，忠臣不用谓之塞，令而不行谓之障，禁而不止谓之逆。蔽塞障逆之君者，不敢杜其门而守其户也，为贤者之不至、令之不行也。
凡民从上也，不从口之所言，从情之所好者也；上好勇，则民轻死；上好仁，则民轻财。故上之所好，民必甚焉。是故明君知民之必以上为心也，故置法以自治，立仪以自正也。故上不行，则民不从；彼民不服法死制，则国必乱矣。是以有道之君，行法修制，先民服也。
凡论人有要：矜物之人，无大士焉。彼矜者，满也；满者，虚也。满虚在物，在物为制也。矜者，细之属也。凡论人而远古者，无高士焉。既不知古而易其功者，无智土焉。德行成于身而远古，卑人也。事无资，遇时而简其业者，愚士也。钓名之人，无贤士焉。钓利之君，无王主焉。贤人之行其身也，忘其有名也；王主之行其道也，忘其成功也。贤人之行，王主之道，其所不能已也。
明君公国一民以听于世，忠臣直进以论其能。明君不以禄爵私所爱，忠臣不诬能以干爵禄。君不私国，臣不诬能，行此道者，虽未大治，正民之经也。今以诬能之臣事私国之君，而能济功名者，古今无之。诬能之人易知也。臣度之先王者，舜之有天下也，禹为司空，契为司徒，皋陶为李，后稷为田。此四士者，天下之贤人也，犹尚精一德以事其君。今诬能之人，服事任官，皆兼四贤之能。自此观之，功名之不立，亦易知也。故列尊禄重，无以不受也；势利官大，无以不从也；以此事君，此所谓诬能篡利之臣者也。世无公国之君，则无直进之士；无论能之主，则无成功之臣。昔者三代之相授也，安得二天下而杀之。
贫民伤财，莫大于兵；危国忧主，莫速于兵。此四患者明矣，古今莫之能废也。兵当废而不废，则古今惑也；此二者不废而欲废之，则亦惑也。此二者伤国一也。黄帝唐虞，帝之隆也，资有天下，制在一人。当此之时也，兵不废。今德不及三帝，天下不顺，而求废兵，不亦难乎？故明君知所擅，知所患。国治而民务积，此所谓擅也。动与静，此所患也。是故明君审其所擅，以备其所患也。
猛毅之君，不免于外难；懦弱之君，不免于内乱。猛毅之君者轻诛，轻诛之流，道正者不安；道正者不安、则材能之臣去亡矣。彼智者知吾情伪，为敌谋我，则外难自是至矣。故曰：猛毅之君，不免于外难。懦弱之君者重诛，重诛之过，行邪者不革；行邪者久而不革，则群臣比周；群臣比周，则蔽美扬恶；蔽美扬恶，则内乱自是起。故曰：懦弱之君，不免于内乱。
明君不为亲戚危其社稷，社稷戚于亲；不为君欲变其令、令尊于君；不为重宝分其威，威贵于宝；不为爱民亏其法，法爱于民。
6月23日
今天把第五特异点推完了。打到城墙高文的时候借了好友的超人熊一万七千的atk真的很牛逼，开了技能和宝具三红暴击基本上可以一套带走高文。
在推主线的时候发现兔子王和大英雄六绊了，顺带现在一关一千二的羁绊值，没想到这么多。
这几天努努力大概可以打完第一部。尼禄也刚三破，再刷三个金棋子就可以满破了。国服没有术阶打手打杀阶本的时候真的很痛苦，现在美服有了尼禄大概也不用重蹈覆辙了
今天把第五特异点推完了。打到城墙高文的时候借了好友的超人熊一万七千的atk真的很牛逼，开了技能和宝具三红暴击基本上可以一套带走高文。
在推主线的时候发现兔子王和大英雄六绊了，顺带现在一关一千二的羁绊值，没想到这么多。
这几天努努力大概可以打完第一部。尼禄也刚三破，再刷三个金棋子就可以满破了。国服没有术阶打手打杀阶本的时候真的很痛苦，现在美服有了尼禄大概也不用重蹈覆辙了
#醉美夜郑州消费季活动# 【开抢！中原区1600万汽车消费券正式开启】活动时间
1、2022年6月1日至2022年8月31日。
2、消费券发放时间：6月16日10：00，中原区面向全郑州市发放1600万汽车消费券。点击“郑好办”App首页“汽车消费券”按钮，选择“中原区”，即可进入活动。校验入口分为个人申报和企业申报两种。消费券数量有限，先领先得，全部领取完毕后，资格校验及领券通道将随之关闭。
发放金额和种类
本期发放汽车消费券总金额共计1600万元，以电子券包形式发放，共计发放3210份。
（一）燃油车共计发放汽车消费券2280份，共计1120万元。
（二）新能源车共计发放汽车消费券930份，共计480万元。
提示：消费券数量有限，先领先得，领完为止。
补贴标准
凡在2022年6月1日至2022年8月 31 日期间，在中原区区域内汽车销售企业（名单见附件）购买5万元以上小型非营运车辆(包括新能源车、皮卡车，不包括二手车交易)的个人消费者(户籍不限)和企业购车后，按流程领取相应金额消费券，消费券在郑州市市域所有支持“云闪付（银联二维码）”支付的线下实体商家均可消费使用。消费券券值标准如下:
（一）购置燃油车
按照购车发票金额,消费券分为三档：(1)购车裸车开票价在5万元(含)以上至15万元(不含)以下的燃油车，可享受3000元的电子消费券。(2)购车裸车开票价15万元(含)以上至25万元(不含)以下的燃油车，可享受5000元的电子消费券。(3)购车裸车开票价25万元(含)以上的燃油车，可享受7000元的电子消费券。
（二）购置新能源车
按照购车发票金额,消费券分为三档：购车发票金额在5万元(含)以上至15万元(不含)以下的新能源车，可享受4000元的电子消费券。(2)购车裸车开票价15万元(含)以上至25万元(不含)以下的新能源车，可享受6000元的电子消费券。(3)购车裸车开票价25万元(含)以上的新能源车，可享受8000元的电子消费券。
提示：购车价格以机动车销售统一发票的“价税合计”金额为准。
申领条件
（一）消费者（个人和企业）须到中原区区域范围内的汽车销售企业选购小型非营运乘用车（包括新能源车、皮卡车，不包括二手车交易）。
（二）购车发票须为郑州市中原区发票，开具时间须为2022年6月1日0点后至2022年8月31日23点59分前；购车后须在郑州市当地车辆管理所完成机动车新车注册登记，车辆首次上牌、办理行车证时间须为2022年6月1日0点后至2022年8月31日23点59分前。
（三）个人购车用户的发票、行驶证、郑好办APP和云闪付APP账号的姓名、身份证信息、手机号必须完全一致；企业购车用户须登录企业法人“郑好办”账号，并完成企业法人认证，方可进行资格校验。
（四）为保证数据准确，消费者在完成新车登记并取得行驶证后的第二天，才可进行资格校验。
提示：消费者如对资格校验有疑问，请致电郑好办客服：0371-56843316；0371-56843317。
申领步骤
（一）资格校验
1、6月16日10:00点击“郑好办”App首页，选择“汽车消费券”，点击“中原区”，即可进入活动，校验入口分为个人申报和企业申报两种。
2.个人、企业申报均须填写购买车辆的车牌号（提交校验的车牌号必须为该车辆首次注册登记上牌的车牌号，发生车牌更换后的车牌号无法通过资格校验），企业申报须使用企业法人的个人账号登录，并进行法人认证，选择所绑定的企业（若未绑定企业可以手动进行法人校验添加）。每名消费者（个人和企业）在郑州市申请校验的新车数量不能超过5辆。
3.信息填写完成且核对无误后，点击“资格校验”，点击后即可查看校验状态。如因信息填写错误导致资格校验失败，可重新填写并提交校验。重新提交校验时间不得晚于8月31日23点59分。
提示：为确保资格校验的准确性，请消费者在校验通道开放后，尽早登录“郑好办”APP进行资格校验。
（二）消费券领取
1、通过资格审核的消费者，点击“郑好办”App首页的“汽车消费券”按钮，选择“中原区”，进入“申报记录”页面，点击“领取消费券”按钮，系统会将券包推送至郑好办绑定手机号的对应云闪付账号内，用户通过该手机号登录“云闪付”APP即可查看。
2、领取成功后，打开“云闪付”APP，在首页下方-我的-奖励-我的票券中进行查看。领取失败请按对应提示进行处理。
3、若消费者在郑好办提交校验申请的手机号未注册“云闪付”APP，校验通过后仍能成功领取消费券，消费者需在领取成功后，使用提交校验申请的手机号注册“云闪付”APP，完成注册、绑卡流程后在“云闪付”APP中查询、使用。
提示：单个消费者（个人或企业）资格校验通过最大数量限制为5辆。
消费券使用规则
（一）消费券在郑州市市域内所有支持“云闪付（银联二维码）”支付的线下实体商家消费使用，参与活动商家须具备“云闪付（银联二维码）”支付功能。如有符合活动条件的商家出现无法核销的问题，商家可以通过银联客服电话：95516进行咨询。
（二）电子消费券券包由200元、500元、1000元和2000元面额的单张消费券组成，单张消费券不限制消费场景。
（三）单张消费券使用时，消费金额须大于消费券面值，例如：200元券需200.01元方可使用。每次结算只可使用一张，消费券在单笔交易中不可叠加使用。
（四）消费券使用期限截止到2022年9月15日24点，到期未使用的消费券系统予以收回。
消费者如对消费券使用有疑问，请致电中国银联客服：95516。
注意事项
1.消费券券包总计3210份，数量有限，先领先得，领完为止。
2.严禁以各种形式进行消费券套现等违法行为；对有以上行为的单位和个人，取消活动参与资格，依法追究法律责任。
中原区汽车销售企业名单
序号
企业名称
1
河南辉达汽车销售有限公司
2
河南吉致汽车销售有限公司
3
郑州中升雷克萨斯汽车销售服务有限公司
4
河南新未来凯迪汽车销售有限公司
5
河南迅征汽车销售有限公司
6
河南宏朔达汽车销售有限公司
7
河南裕华江南汽车销售服务有限公司
8
河南天行健汽车服务有限公司
9
郑州颐德宝汽车销售有限公司
10
河南广发汽车销售服务有限公司
11
河南吉锐新能源汽车销售有限公司
12
河南省神邦长通汽车销售有限公司
13
郑州奥泽汽车销售服务有限公司
14
河南互众汽车销售有限公司
15
郑州大容汽车销售有限公司
16
河南润龙汽车销售有限公司
17
河南荣海汽车贸易有限公司
18
河南西城天道汽车贸易服务有限公司
19
郑州天驰汽车销售服务有限公司
20
河南瑞赫汽车销售有限公司
21
河南天威汽车销售服务有限公司
22
郑州吉展汽车销售服务有限公司
23
河南鹏翊汽车销售有限公司
24
河南宜远汽车销售有限公司
25
郑州城西埃安汽车销售服务有限公司
26
郑州御电之星汽车销售服务有限公司
27
河南翰典汽车销售服务有限公司
28
河南祥庆汽车销售有限公司
29
河南新志源汽车销售有限公司
30
河南宜丰大通汽车销售服务有限公司
31
河南省大公汽车销售有限公司
32
河南伟业汽车销售服务有限公司
33
郑州市东锦汽车销售服务有限公司
34
河南天宏汽车销售有限公司
35
河南道语汽车销售有限公司
36
郑州俊嘉汽车销售有限公司
37
郑州兴驰汽车贸易有限公司
38
郑州昌耀汽车销售服务有限公司
39
郑州鹏龙万通汽车销售有限公司
40
河南合众新沃汽车销售有限公司
41
郑州东保润汽车销售有限公司
42
河南特顺汽车销售有限公司
43
河南铭通汽车销售有限公司
44
河南新鑫源汽车销售有限公司
45
郑州市中原埃安汽车销售服务有限公司
46
河南智通汽车销售服务有限公司
47
河南华林汽车销售有限公司
48
河南省汇丰盛源汽车销售有限公司
49
郑州汇升汽车销售服务有限公司
50
河南神风汽车销售有限公司
51
郑州东泰汽车报务有限公司
52
郑州中升之宝汽车销售服务有限公司
53
河南合众汇赢汽车销售有限公司
54
河南乾华汽车销售有限公司
55
郑州威佳宏卓汽车销售服务有限公司
56
郑州威佳金凯汽车销售服务有限公司
57
河南瑞霖汽车销售有限公司
58
郑州东佳汽车销售服务有限责任公司
59
河南恒联汽车销售有限公司
60
郑州福铃汽车销售有限公司
61
郑州市太平洋汽车销售服务有限公司
62
郑州祥庆丰汽车销售服务有限公司
63
郑州盛程汽车销售服务有限公司
64
郑州华瑞汽车销售有限公司大中原汽车城店
65
河南安蓝汽车销售有限公司
66
河南蔚清新能源科技有限公司
67
河南威行冠汽车销售服务有限公司
68
郑州网尚天行健汽车销售有限公司
69
郑州小鹏汽车销售服务有限公司
70
河南润卓汽车销售服务有限公司
（据郑州中原发布）
1、2022年6月1日至2022年8月31日。
2、消费券发放时间：6月16日10：00，中原区面向全郑州市发放1600万汽车消费券。点击“郑好办”App首页“汽车消费券”按钮，选择“中原区”，即可进入活动。校验入口分为个人申报和企业申报两种。消费券数量有限，先领先得，全部领取完毕后，资格校验及领券通道将随之关闭。
发放金额和种类
本期发放汽车消费券总金额共计1600万元，以电子券包形式发放，共计发放3210份。
（一）燃油车共计发放汽车消费券2280份，共计1120万元。
（二）新能源车共计发放汽车消费券930份，共计480万元。
提示：消费券数量有限，先领先得，领完为止。
补贴标准
凡在2022年6月1日至2022年8月 31 日期间，在中原区区域内汽车销售企业（名单见附件）购买5万元以上小型非营运车辆(包括新能源车、皮卡车，不包括二手车交易)的个人消费者(户籍不限)和企业购车后，按流程领取相应金额消费券，消费券在郑州市市域所有支持“云闪付（银联二维码）”支付的线下实体商家均可消费使用。消费券券值标准如下:
（一）购置燃油车
按照购车发票金额,消费券分为三档：(1)购车裸车开票价在5万元(含)以上至15万元(不含)以下的燃油车，可享受3000元的电子消费券。(2)购车裸车开票价15万元(含)以上至25万元(不含)以下的燃油车，可享受5000元的电子消费券。(3)购车裸车开票价25万元(含)以上的燃油车，可享受7000元的电子消费券。
（二）购置新能源车
按照购车发票金额,消费券分为三档：购车发票金额在5万元(含)以上至15万元(不含)以下的新能源车，可享受4000元的电子消费券。(2)购车裸车开票价15万元(含)以上至25万元(不含)以下的新能源车，可享受6000元的电子消费券。(3)购车裸车开票价25万元(含)以上的新能源车，可享受8000元的电子消费券。
提示：购车价格以机动车销售统一发票的“价税合计”金额为准。
申领条件
（一）消费者（个人和企业）须到中原区区域范围内的汽车销售企业选购小型非营运乘用车（包括新能源车、皮卡车，不包括二手车交易）。
（二）购车发票须为郑州市中原区发票，开具时间须为2022年6月1日0点后至2022年8月31日23点59分前；购车后须在郑州市当地车辆管理所完成机动车新车注册登记，车辆首次上牌、办理行车证时间须为2022年6月1日0点后至2022年8月31日23点59分前。
（三）个人购车用户的发票、行驶证、郑好办APP和云闪付APP账号的姓名、身份证信息、手机号必须完全一致；企业购车用户须登录企业法人“郑好办”账号，并完成企业法人认证，方可进行资格校验。
（四）为保证数据准确，消费者在完成新车登记并取得行驶证后的第二天，才可进行资格校验。
提示：消费者如对资格校验有疑问，请致电郑好办客服：0371-56843316；0371-56843317。
申领步骤
（一）资格校验
1、6月16日10:00点击“郑好办”App首页，选择“汽车消费券”，点击“中原区”，即可进入活动，校验入口分为个人申报和企业申报两种。
2.个人、企业申报均须填写购买车辆的车牌号（提交校验的车牌号必须为该车辆首次注册登记上牌的车牌号，发生车牌更换后的车牌号无法通过资格校验），企业申报须使用企业法人的个人账号登录，并进行法人认证，选择所绑定的企业（若未绑定企业可以手动进行法人校验添加）。每名消费者（个人和企业）在郑州市申请校验的新车数量不能超过5辆。
3.信息填写完成且核对无误后，点击“资格校验”，点击后即可查看校验状态。如因信息填写错误导致资格校验失败，可重新填写并提交校验。重新提交校验时间不得晚于8月31日23点59分。
提示：为确保资格校验的准确性，请消费者在校验通道开放后，尽早登录“郑好办”APP进行资格校验。
（二）消费券领取
1、通过资格审核的消费者，点击“郑好办”App首页的“汽车消费券”按钮，选择“中原区”，进入“申报记录”页面，点击“领取消费券”按钮，系统会将券包推送至郑好办绑定手机号的对应云闪付账号内，用户通过该手机号登录“云闪付”APP即可查看。
2、领取成功后，打开“云闪付”APP，在首页下方-我的-奖励-我的票券中进行查看。领取失败请按对应提示进行处理。
3、若消费者在郑好办提交校验申请的手机号未注册“云闪付”APP，校验通过后仍能成功领取消费券，消费者需在领取成功后，使用提交校验申请的手机号注册“云闪付”APP，完成注册、绑卡流程后在“云闪付”APP中查询、使用。
提示：单个消费者（个人或企业）资格校验通过最大数量限制为5辆。
消费券使用规则
（一）消费券在郑州市市域内所有支持“云闪付（银联二维码）”支付的线下实体商家消费使用，参与活动商家须具备“云闪付（银联二维码）”支付功能。如有符合活动条件的商家出现无法核销的问题，商家可以通过银联客服电话：95516进行咨询。
（二）电子消费券券包由200元、500元、1000元和2000元面额的单张消费券组成，单张消费券不限制消费场景。
（三）单张消费券使用时，消费金额须大于消费券面值，例如：200元券需200.01元方可使用。每次结算只可使用一张，消费券在单笔交易中不可叠加使用。
（四）消费券使用期限截止到2022年9月15日24点，到期未使用的消费券系统予以收回。
消费者如对消费券使用有疑问，请致电中国银联客服：95516。
注意事项
1.消费券券包总计3210份，数量有限，先领先得，领完为止。
2.严禁以各种形式进行消费券套现等违法行为；对有以上行为的单位和个人，取消活动参与资格，依法追究法律责任。
中原区汽车销售企业名单
序号
企业名称
1
河南辉达汽车销售有限公司
2
河南吉致汽车销售有限公司
3
郑州中升雷克萨斯汽车销售服务有限公司
4
河南新未来凯迪汽车销售有限公司
5
河南迅征汽车销售有限公司
6
河南宏朔达汽车销售有限公司
7
河南裕华江南汽车销售服务有限公司
8
河南天行健汽车服务有限公司
9
郑州颐德宝汽车销售有限公司
10
河南广发汽车销售服务有限公司
11
河南吉锐新能源汽车销售有限公司
12
河南省神邦长通汽车销售有限公司
13
郑州奥泽汽车销售服务有限公司
14
河南互众汽车销售有限公司
15
郑州大容汽车销售有限公司
16
河南润龙汽车销售有限公司
17
河南荣海汽车贸易有限公司
18
河南西城天道汽车贸易服务有限公司
19
郑州天驰汽车销售服务有限公司
20
河南瑞赫汽车销售有限公司
21
河南天威汽车销售服务有限公司
22
郑州吉展汽车销售服务有限公司
23
河南鹏翊汽车销售有限公司
24
河南宜远汽车销售有限公司
25
郑州城西埃安汽车销售服务有限公司
26
郑州御电之星汽车销售服务有限公司
27
河南翰典汽车销售服务有限公司
28
河南祥庆汽车销售有限公司
29
河南新志源汽车销售有限公司
30
河南宜丰大通汽车销售服务有限公司
31
河南省大公汽车销售有限公司
32
河南伟业汽车销售服务有限公司
33
郑州市东锦汽车销售服务有限公司
34
河南天宏汽车销售有限公司
35
河南道语汽车销售有限公司
36
郑州俊嘉汽车销售有限公司
37
郑州兴驰汽车贸易有限公司
38
郑州昌耀汽车销售服务有限公司
39
郑州鹏龙万通汽车销售有限公司
40
河南合众新沃汽车销售有限公司
41
郑州东保润汽车销售有限公司
42
河南特顺汽车销售有限公司
43
河南铭通汽车销售有限公司
44
河南新鑫源汽车销售有限公司
45
郑州市中原埃安汽车销售服务有限公司
46
河南智通汽车销售服务有限公司
47
河南华林汽车销售有限公司
48
河南省汇丰盛源汽车销售有限公司
49
郑州汇升汽车销售服务有限公司
50
河南神风汽车销售有限公司
51
郑州东泰汽车报务有限公司
52
郑州中升之宝汽车销售服务有限公司
53
河南合众汇赢汽车销售有限公司
54
河南乾华汽车销售有限公司
55
郑州威佳宏卓汽车销售服务有限公司
56
郑州威佳金凯汽车销售服务有限公司
57
河南瑞霖汽车销售有限公司
58
郑州东佳汽车销售服务有限责任公司
59
河南恒联汽车销售有限公司
60
郑州福铃汽车销售有限公司
61
郑州市太平洋汽车销售服务有限公司
62
郑州祥庆丰汽车销售服务有限公司
63
郑州盛程汽车销售服务有限公司
64
郑州华瑞汽车销售有限公司大中原汽车城店
65
河南安蓝汽车销售有限公司
66
河南蔚清新能源科技有限公司
67
河南威行冠汽车销售服务有限公司
68
郑州网尚天行健汽车销售有限公司
69
郑州小鹏汽车销售服务有限公司
70
河南润卓汽车销售服务有限公司
（据郑州中原发布）
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