【新北社会局副局长林昭文退休 主秘吴淑芳接任】新北市社会局副局长林昭文明2日荣退,新北市长侯友宜今到社会局局务会议中,颁赠一等服务奖章,表彰他对新北社福的贡献,并赠送他一座关公像,而林的职缺将由主任秘书吴淑芳升任、专门委员黄逢明则升任主秘、身障科长徐绮樱升为专门委员,身障科专员杨贵闵升为科长,人事令2日起生效。
-{浅谈【场域】}-
时间:概念体,矢量单位;场域特征。
无物质等主体或者客体存在形式之说;因此之说:时间,是一种暗物质,乃是【悖论】,既然是错误的结论,当然是假命题而已。
时空:场域特征,虚无属性。
时空场域:永序同步。
心脑系统:有主观的思维体(思维路径)的概念化之体,或者生物钟。
心脑系统:其小无内,是最小化的场域特征。
宇宙:其大无外,是最大化的场域特征。
地球:源星。是星界(道域)的源版本。交互汇集的场域。
文明:是解码【未知领域】的钥匙,沟通机制的 通行符号。
形态流之中,意识流觉醒。
识道之中,慧根的存在方式与外在呈现模式:
智慧结晶,是人的思维层面;
灵慧结晶,是灵的形态的思维层面;
神慧结晶,是老天爷(自然规律)的思维层面。
如果有老天爷、上帝与佛祖的话(人文形态)。
国家密码:家国天下。
制度机器,统治工具;机械型社会特征。
心脑系统:意识流与情绪管理,是内5纬的空间场域特征。
地月系:(地球与月亮)是外5维空间场域特征。
提质升维:场景升级、场域升维。
空间场域的层级划分而已。
点,1维。
线,2维。
面:长、宽、高,3维。
时间(空间永序同步),4维。
意识流:5维;(5大高级战争的人为因素)。
群居社会,皆人而造;皆有可能。
无数的5维,组合组成6维时空。(现实划分参照:太阳系☀️ )。
6维时空的太阳系,是佛家时空观:小千世界。
无数的6维(小千世界),组合组成7维(中千世界)。【(银河系的星际系统)、包含黑洞体(吞噬系列)】
无数的7维(中千世界),组合组成8维(大千世界•小宇宙)。【(河外星系的星座群•星际系统)、包含理论上的白洞体(创造系列)】
无数的8维(大千世界•小宇宙),组合组成9维(中宇宙)。(宇宙系的星际系统)
无数的9维(中宇宙),组合组成10维(大宇宙)。【镜像宇宙空间的星际系统(平行宇宙之类的)、反物质世界的星际系统】
第11维理论版:多元无尽时空的无数时间空间简略集合与天地乾坤之道的复合集流。时空是基本单位。
虫洞,又称:时空隧道,空间通道。
空间的薄弱点,又称空间节点:从1个空间节点穿越到另1个空间节点,就是在空间通道穿梭。
空间活动轨迹而已。
以【空间属性】为基本单位的空间折叠理论基础。
有单向通道、双向通道;多向通道,太不稳定了。
光铭文:光属性;空白属性。
光,走1年:简称,光年。
光所在的地方,万物皆现行。
光与影的交互角度而已。
前面有阴影,光在后面而已;后面有影子,光照着你而已。
植物,有光合作用;动物有【向光性】,仅此而已。
因此之说:自然就行,存在即合理。
明有暗生,光之所在:只是平衡规则的场域、场景交替交互而已。
光波,可以是最好的光属性工具。
科技之力:光波的光刀,用于微创手术。
光的功能用途延伸运用应用-(如)光波覆盖范围:【隔绝引力】,万物皆可自行升空;永序定空•位阶。
天空之城的思路理论基础版本来源说。
嗯(≧∇≦)只是这样。
嗯(≧∇≦)就是这样。
嗯(≧∇≦)空间之力设定,空间层级划分;空间能量等级设置。
嗯(≧∇≦)仅此而已。
嗯(≧∇≦)形态流而已。
空间:场域而已。
空间的每一点都永序居中,无尽场域的特征。
同一个空间点:参照物参数不一样,可以是高度、宽度、深度……等等,之类的。
这是多参数组-矩阵。
可以:聚合集成,聚灵而生;拆解重组。
切记:截流定点。(断章取义类、刻舟求剑型……等等,之类的)。
脑域,有念起念落;恶念、杀念造成的客观事件,大脑:就是最大的监狱。
心房,有心理机制:心灵流,负能量属性就会被关进无尽心房;比如:嫉妒心,会被关进嫉妒心房;恐惧心,会被关进恐惧心房,缺少安全感之类的。
体境,有机体功能:一旦有病原体病变,会被关进有限体境,这也是为什么人有【局限性】之说。
人无完人之说的基础根据来源说。
这也是为什么:没有完人,但有相对完整的团队。
顶层驱动、高层决策、中层情怀、基层执行。
老子道德经有言:福祸相依,自身危机与外部转机,场景交互主题而已。
医经有言:解药,就在毒药附近区域;万物相生相克,阴阳交互。
时空之力,时空永序同步。
无尽时空=无尽场域+无穷本源+无限形态流。
包括万象。
空间铭文,形态流之中:形态路径,形态各异,可追根溯源。
场景复原,情境模式。
这也是为什么说:殊途同归,有异曲同工之妙来源说版本。
数字铭文:数位思维路径:有时间节点、手机吉祥号码测吉凶、车牌号之类的暗示作用,扩印心脑系统的念,是否在常态的正常范围尺度之中。
福吉、凶祸:自身-念的形态,外部环境营造;仅此而已。
时间铭文:时间核算、时间管理。
平衡规则类的铭文:正负能量交互转化,平衡、制衡、守恒、失衡;仅此而已。如:情绪管理(乐观与悲观)、情绪发泄(宣泄)、生活管理、生存理念……等等,之类的。
仅此而已。
禅庭:禅息佛境,是一种【心境-意境】的表述。
也是人文形态之中,内空间(场域特征)小宇宙爆发的理论来源说基础。
密宗:转经轮。
一层的圆,正反随意旋转:随心随喜;由多层的圆组合组成;可任意排序排列,一横一竖和每一横一竖的纵横,都有多种解读方式,场域适用、人文适用、测试主题适用就行了。
多场域特征、多人文(团队、集体行为)特征、多测试主题特征;保持自然性质就行了。
佛,是过来人。觉醒者而已。
人,是未来佛。觉悟者就行。
嗯(≧∇≦)仅此而已。
无:开始决定了一切,正开始主宰着一切;变法而通,变是永恒不变的主旋律;场域,记录一切:无声无息,潜移默化。
灵的形态:自然规律。
过去因果,现实规则。
生活层面,环境学运用。
无:空白属性,虚无属性;场域特征。
就像:引力存在,空气存在,磁场存在……等等,之类的;类如此类、类似此类、类同此类。
嗯(≧∇≦)这就是空间场域:只是这样,那就这样;仅此而已。
嗯(≧∇≦)仅此而已。
时间:概念体,矢量单位;场域特征。
无物质等主体或者客体存在形式之说;因此之说:时间,是一种暗物质,乃是【悖论】,既然是错误的结论,当然是假命题而已。
时空:场域特征,虚无属性。
时空场域:永序同步。
心脑系统:有主观的思维体(思维路径)的概念化之体,或者生物钟。
心脑系统:其小无内,是最小化的场域特征。
宇宙:其大无外,是最大化的场域特征。
地球:源星。是星界(道域)的源版本。交互汇集的场域。
文明:是解码【未知领域】的钥匙,沟通机制的 通行符号。
形态流之中,意识流觉醒。
识道之中,慧根的存在方式与外在呈现模式:
智慧结晶,是人的思维层面;
灵慧结晶,是灵的形态的思维层面;
神慧结晶,是老天爷(自然规律)的思维层面。
如果有老天爷、上帝与佛祖的话(人文形态)。
国家密码:家国天下。
制度机器,统治工具;机械型社会特征。
心脑系统:意识流与情绪管理,是内5纬的空间场域特征。
地月系:(地球与月亮)是外5维空间场域特征。
提质升维:场景升级、场域升维。
空间场域的层级划分而已。
点,1维。
线,2维。
面:长、宽、高,3维。
时间(空间永序同步),4维。
意识流:5维;(5大高级战争的人为因素)。
群居社会,皆人而造;皆有可能。
无数的5维,组合组成6维时空。(现实划分参照:太阳系☀️ )。
6维时空的太阳系,是佛家时空观:小千世界。
无数的6维(小千世界),组合组成7维(中千世界)。【(银河系的星际系统)、包含黑洞体(吞噬系列)】
无数的7维(中千世界),组合组成8维(大千世界•小宇宙)。【(河外星系的星座群•星际系统)、包含理论上的白洞体(创造系列)】
无数的8维(大千世界•小宇宙),组合组成9维(中宇宙)。(宇宙系的星际系统)
无数的9维(中宇宙),组合组成10维(大宇宙)。【镜像宇宙空间的星际系统(平行宇宙之类的)、反物质世界的星际系统】
第11维理论版:多元无尽时空的无数时间空间简略集合与天地乾坤之道的复合集流。时空是基本单位。
虫洞,又称:时空隧道,空间通道。
空间的薄弱点,又称空间节点:从1个空间节点穿越到另1个空间节点,就是在空间通道穿梭。
空间活动轨迹而已。
以【空间属性】为基本单位的空间折叠理论基础。
有单向通道、双向通道;多向通道,太不稳定了。
光铭文:光属性;空白属性。
光,走1年:简称,光年。
光所在的地方,万物皆现行。
光与影的交互角度而已。
前面有阴影,光在后面而已;后面有影子,光照着你而已。
植物,有光合作用;动物有【向光性】,仅此而已。
因此之说:自然就行,存在即合理。
明有暗生,光之所在:只是平衡规则的场域、场景交替交互而已。
光波,可以是最好的光属性工具。
科技之力:光波的光刀,用于微创手术。
光的功能用途延伸运用应用-(如)光波覆盖范围:【隔绝引力】,万物皆可自行升空;永序定空•位阶。
天空之城的思路理论基础版本来源说。
嗯(≧∇≦)只是这样。
嗯(≧∇≦)就是这样。
嗯(≧∇≦)空间之力设定,空间层级划分;空间能量等级设置。
嗯(≧∇≦)仅此而已。
嗯(≧∇≦)形态流而已。
空间:场域而已。
空间的每一点都永序居中,无尽场域的特征。
同一个空间点:参照物参数不一样,可以是高度、宽度、深度……等等,之类的。
这是多参数组-矩阵。
可以:聚合集成,聚灵而生;拆解重组。
切记:截流定点。(断章取义类、刻舟求剑型……等等,之类的)。
脑域,有念起念落;恶念、杀念造成的客观事件,大脑:就是最大的监狱。
心房,有心理机制:心灵流,负能量属性就会被关进无尽心房;比如:嫉妒心,会被关进嫉妒心房;恐惧心,会被关进恐惧心房,缺少安全感之类的。
体境,有机体功能:一旦有病原体病变,会被关进有限体境,这也是为什么人有【局限性】之说。
人无完人之说的基础根据来源说。
这也是为什么:没有完人,但有相对完整的团队。
顶层驱动、高层决策、中层情怀、基层执行。
老子道德经有言:福祸相依,自身危机与外部转机,场景交互主题而已。
医经有言:解药,就在毒药附近区域;万物相生相克,阴阳交互。
时空之力,时空永序同步。
无尽时空=无尽场域+无穷本源+无限形态流。
包括万象。
空间铭文,形态流之中:形态路径,形态各异,可追根溯源。
场景复原,情境模式。
这也是为什么说:殊途同归,有异曲同工之妙来源说版本。
数字铭文:数位思维路径:有时间节点、手机吉祥号码测吉凶、车牌号之类的暗示作用,扩印心脑系统的念,是否在常态的正常范围尺度之中。
福吉、凶祸:自身-念的形态,外部环境营造;仅此而已。
时间铭文:时间核算、时间管理。
平衡规则类的铭文:正负能量交互转化,平衡、制衡、守恒、失衡;仅此而已。如:情绪管理(乐观与悲观)、情绪发泄(宣泄)、生活管理、生存理念……等等,之类的。
仅此而已。
禅庭:禅息佛境,是一种【心境-意境】的表述。
也是人文形态之中,内空间(场域特征)小宇宙爆发的理论来源说基础。
密宗:转经轮。
一层的圆,正反随意旋转:随心随喜;由多层的圆组合组成;可任意排序排列,一横一竖和每一横一竖的纵横,都有多种解读方式,场域适用、人文适用、测试主题适用就行了。
多场域特征、多人文(团队、集体行为)特征、多测试主题特征;保持自然性质就行了。
佛,是过来人。觉醒者而已。
人,是未来佛。觉悟者就行。
嗯(≧∇≦)仅此而已。
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灵的形态:自然规律。
过去因果,现实规则。
生活层面,环境学运用。
无:空白属性,虚无属性;场域特征。
就像:引力存在,空气存在,磁场存在……等等,之类的;类如此类、类似此类、类同此类。
嗯(≧∇≦)这就是空间场域:只是这样,那就这样;仅此而已。
嗯(≧∇≦)仅此而已。
如何得到自己想要的財富,每個人都有自己的生財之道,不過最主要的問題是:你自身的價值和福報是否能和你得到的財富相對等;如何才能提升自己的價值和福報;你有財富,但對此是否知足。財富對每個人都很重要,但當你的溫飽解決了,你日常的開銷解決了以後,你又是如何支配自己的財富?你是幫助更多需要幫助的人,還是要像其他動物對於食物的貪求一樣不斷囤積呢?這需要我們去思考。窮人也是這樣,當你得到富人的幫助,你認為是理所當然,還是應該懷有感恩的心?但有的人並不懂得感恩,甚至因為很多人的施捨養了一批懶人,很多人靠別人施捨當了寄生蟲。所以對於財富的運用也是需要智慧來支撐的。
【第一章 取財之道】【財富要從心頭來】3
凡事只要有堅定的信念加上自己不懈的努力,基本最後的結果也會如所願的。生財之道同樣如此,雖然取之有別,但是真正的財富還是屬於那些有大捨大得之心的人。好的心態可以帶來很多意想不到的結果。但是如果心懷貪婪,財富的獲取就失去了它真正的價值。富貴和有錢是兩碼事,就像土豪並不被人美幕一樣。如何運用財富和如何獲取同樣都需要智慧。
【第一章 取財之道】【財富要從心頭來】5
擁有好心態本身就是一種福報。這種積極的態度並不是說比別人所擁有的更多,而是懂得智慧的取捨。在好心態的促使下,對於很多問題的看待和理解會得到少即是多的富足。世間的一切無論財富也好、健康也好、長壽也好,等等的一切並非都能如我們所願的那樣圓滿,但好的心態卻可以讓我們感恩的去看待一切殘缺的美滿。
【第一章 取財之道】【讓財富主動找上門】9
釋迦牟尼佛在印度宗教林立的時候,是以最包容的心面對。佛陀在密法裡講到,不准排斥其他宗派。你可以講佛教是最好的,但絕不能說別的宗教是不好的;你可以講別人的缺點,來襯托你的優點在哪兒,但要絕對講事害。對佛教來講,眾生平等,不能因為對方與你宗教信仰不同,就把他趕走,或毀滅,佛教歷史上從沒有這類事情發生。佛教到哪兒傳播,都是包容的,學別人的優點,把佛教的優點傳播給別人,即使看別人的缺點也是為了更好地完善自己,而不是詆毀。這個世界上,一個商業能成功並能持久,推銷一個產品也好,推廣一種文化也好,一定要想方設法獲得別人的認同與信服,佛的弟子都是佛教的代言人,你需要完善的永遠是自己,不是別人。當別人真正認同與信服你的產品或理念時,成功就屬於你了。
【第一章 取財之道】【君子愛財,取之有道】10-11
一方面我很有福報很努力,成為了一名佼佼者,而一個人光靠自己的能力是創造不了這些東西的,還需要很多沒有出名的人,他們跟我們一樣努力,把我們捧到這個位置上來了。所以,反過來要懂得,沒有這個土壤、氣候等各種因素就不會有豐收的果實,你不能只看到果不看樹,還有自然環境等各方面因素才會帶來累累的果實。
當你擁有以後,除了自己享受,更應思考該如何回饋!大地不應隨意被掠取,自然萬物都共生共長,一切是大家共有的,只因我們的能力、福報正好在這個位置才有所得,得到這些,更要懂得回饋。一個有錢人,對社會沒有責任感,只懂得索取,不懂得奉獻,大家就會遠離你;久而久之,福報用完了,你又會回到原始起點。
從另一方面來講,窮人要理解富人:他們付出了比我們更多的辛苦勞累,他們艱辛的努力是我們看不到的,我們看到的是他們燦爛的那一面。所以,要感謝這些有福報的人,是他們帶領我們一起努力,今天才得以共同見證果實的精彩呈現。
【第一章 取財之道】【君子愛財,取之有道】12-13
每個生存在世間的人,都有屬於他們獨有的社會角色,無論成功與否、富貴與否、貧窮與否、健康與否等等。造就這些角色的因素有很多,除了個人的福報因緣也有很多的助緣。所以每個看似獨立的個體,其實沒有一個是依靠個人的力量獨自存在的。這樣看來我們就很好理解眾生平等的含義了。即使成功,我們也無須傲慢和炫耀,因為那只是屬於你使命的一部分,如果是暫時的困苦那麼也無須躊躇,或許是我們福報不具足的緣故。人與人在這個世間都是平等的,包括一切生命體。不同的角色只能說明不同的使命,所以無論身處何位,都要給予身邊的人和物以尊重和感恩,沒有大家的共存,就不可能有一個所謂的成功人士。當我們福報因緣具足時,就更應該懂得捨得和回饋,這是一種智慧的成功生存方式。
【第一章 取財之道】【君子愛財,取之有道】13
正義、正念、正行、正道才能取得正財。這種財富的獲得不僅可以讓個人受益也可以利益更多的需要之人,它不會是不善之財,但要懂得善用。所謂的不義之財,必招之禍,這是一條屢試不爽的真理,不善之財一定不是通過正道獲取,那麼因果的定律也一定會在合適的時候上演。
【第一章 取財之道】【謹防不義之財】17
財富和權力容易使人膨脹,有智慧的人會控制管理自己的心,讓心沉靜下來。人要懂得惜福。一個社會能夠太平不容易,當社會太平,我們擁有這麼好的生存機會,要懂得珍惜。做老闆的要珍惜員工,反過來,對經濟上比較弱的人而言,如果有人給了我們改善生活的機會,我們要懂得感恩。
擁有財富的人應該自重,為社會的價值;而經濟能力有限的人,也應該珍惜尊重那些為社會創造更大價值的人。
【第一章 取財之道】【貧富之間,相互作用善待尊重】20
我從來不要求人一定要選擇什麼宗教,我會把宗教的共同和不同的地方告訴他們。佛教有雄心,實際上在佛教裡不是找愛,是找慈悲。愛的節圍是很小的,最多就是愛自己喜歡的人。單純的愛是很狹隘的,佛教裡說慈悲是需要智慧的,慈悲是要去愛你不要的人,對所有的人、一切眾生一視同仁。相比慈悲,愛是有限的。
沒有智慧,慈悲不了。如果我們沒有慈悲,只是有愛,我們怎麼對不喜歡的人慈悲?怎麼付出愛?他跟我們完全不同,有不同的宗教信仰,與我們的行為準則、喜好等完全不一樣,我們怎麼去愛?慈悲是沒有任何選擇的。佛教裡的那種大慈悲是用無私的智慧同理心去思維,不管你喜歡的人、不喜歡的人、跟你共同信仰的人,跟你非共同信仰的人,我們都要一視同仁,尊重他們每個人的生命。生命是平等的,生命平等不代表他的福報平等。有人是富人,有人是窮人,有人是高智商,有人智商稍低,但每個人生命的價值是平等的。愛是可以選擇,慈悲是沒有選擇的。
我們有智慧才能無私,有無私才能慈悲。
【第一章 取財之道】【貧富之間,相互作用善待尊重】22
一個人富裕的原因,貧窮的原因,都和我們累世的福報因緣相關聯。但是,這不是永恆不變的,富人不一定永遠都富有,貧困的人也有轉運的時候。這就需要去認識福報積累的重要性和對於積極向善的首肯。我們說眾生皆有佛性,所以要平等看待一切眾生。作為人,我們不同的只是社會角色和職業的不同而已,但是在人格方面都是平等一致的。如果沒有勞動人民的努力也不可能成就一個富人。而作為財富暫且的擁有著,也是在用自己的感召力和影響力帶動更多的人去積累財富。因此,無論是暫時的富人或是窮苦的人們,彼此都需要互相尊重和理解。
【第一章 取財之道】【貧富之間,相互作用善待尊重】23
《用好你的富緣》
嘎瑪仁波切
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【第一章 取財之道】【財富要從心頭來】3
凡事只要有堅定的信念加上自己不懈的努力,基本最後的結果也會如所願的。生財之道同樣如此,雖然取之有別,但是真正的財富還是屬於那些有大捨大得之心的人。好的心態可以帶來很多意想不到的結果。但是如果心懷貪婪,財富的獲取就失去了它真正的價值。富貴和有錢是兩碼事,就像土豪並不被人美幕一樣。如何運用財富和如何獲取同樣都需要智慧。
【第一章 取財之道】【財富要從心頭來】5
擁有好心態本身就是一種福報。這種積極的態度並不是說比別人所擁有的更多,而是懂得智慧的取捨。在好心態的促使下,對於很多問題的看待和理解會得到少即是多的富足。世間的一切無論財富也好、健康也好、長壽也好,等等的一切並非都能如我們所願的那樣圓滿,但好的心態卻可以讓我們感恩的去看待一切殘缺的美滿。
【第一章 取財之道】【讓財富主動找上門】9
釋迦牟尼佛在印度宗教林立的時候,是以最包容的心面對。佛陀在密法裡講到,不准排斥其他宗派。你可以講佛教是最好的,但絕不能說別的宗教是不好的;你可以講別人的缺點,來襯托你的優點在哪兒,但要絕對講事害。對佛教來講,眾生平等,不能因為對方與你宗教信仰不同,就把他趕走,或毀滅,佛教歷史上從沒有這類事情發生。佛教到哪兒傳播,都是包容的,學別人的優點,把佛教的優點傳播給別人,即使看別人的缺點也是為了更好地完善自己,而不是詆毀。這個世界上,一個商業能成功並能持久,推銷一個產品也好,推廣一種文化也好,一定要想方設法獲得別人的認同與信服,佛的弟子都是佛教的代言人,你需要完善的永遠是自己,不是別人。當別人真正認同與信服你的產品或理念時,成功就屬於你了。
【第一章 取財之道】【君子愛財,取之有道】10-11
一方面我很有福報很努力,成為了一名佼佼者,而一個人光靠自己的能力是創造不了這些東西的,還需要很多沒有出名的人,他們跟我們一樣努力,把我們捧到這個位置上來了。所以,反過來要懂得,沒有這個土壤、氣候等各種因素就不會有豐收的果實,你不能只看到果不看樹,還有自然環境等各方面因素才會帶來累累的果實。
當你擁有以後,除了自己享受,更應思考該如何回饋!大地不應隨意被掠取,自然萬物都共生共長,一切是大家共有的,只因我們的能力、福報正好在這個位置才有所得,得到這些,更要懂得回饋。一個有錢人,對社會沒有責任感,只懂得索取,不懂得奉獻,大家就會遠離你;久而久之,福報用完了,你又會回到原始起點。
從另一方面來講,窮人要理解富人:他們付出了比我們更多的辛苦勞累,他們艱辛的努力是我們看不到的,我們看到的是他們燦爛的那一面。所以,要感謝這些有福報的人,是他們帶領我們一起努力,今天才得以共同見證果實的精彩呈現。
【第一章 取財之道】【君子愛財,取之有道】12-13
每個生存在世間的人,都有屬於他們獨有的社會角色,無論成功與否、富貴與否、貧窮與否、健康與否等等。造就這些角色的因素有很多,除了個人的福報因緣也有很多的助緣。所以每個看似獨立的個體,其實沒有一個是依靠個人的力量獨自存在的。這樣看來我們就很好理解眾生平等的含義了。即使成功,我們也無須傲慢和炫耀,因為那只是屬於你使命的一部分,如果是暫時的困苦那麼也無須躊躇,或許是我們福報不具足的緣故。人與人在這個世間都是平等的,包括一切生命體。不同的角色只能說明不同的使命,所以無論身處何位,都要給予身邊的人和物以尊重和感恩,沒有大家的共存,就不可能有一個所謂的成功人士。當我們福報因緣具足時,就更應該懂得捨得和回饋,這是一種智慧的成功生存方式。
【第一章 取財之道】【君子愛財,取之有道】13
正義、正念、正行、正道才能取得正財。這種財富的獲得不僅可以讓個人受益也可以利益更多的需要之人,它不會是不善之財,但要懂得善用。所謂的不義之財,必招之禍,這是一條屢試不爽的真理,不善之財一定不是通過正道獲取,那麼因果的定律也一定會在合適的時候上演。
【第一章 取財之道】【謹防不義之財】17
財富和權力容易使人膨脹,有智慧的人會控制管理自己的心,讓心沉靜下來。人要懂得惜福。一個社會能夠太平不容易,當社會太平,我們擁有這麼好的生存機會,要懂得珍惜。做老闆的要珍惜員工,反過來,對經濟上比較弱的人而言,如果有人給了我們改善生活的機會,我們要懂得感恩。
擁有財富的人應該自重,為社會的價值;而經濟能力有限的人,也應該珍惜尊重那些為社會創造更大價值的人。
【第一章 取財之道】【貧富之間,相互作用善待尊重】20
我從來不要求人一定要選擇什麼宗教,我會把宗教的共同和不同的地方告訴他們。佛教有雄心,實際上在佛教裡不是找愛,是找慈悲。愛的節圍是很小的,最多就是愛自己喜歡的人。單純的愛是很狹隘的,佛教裡說慈悲是需要智慧的,慈悲是要去愛你不要的人,對所有的人、一切眾生一視同仁。相比慈悲,愛是有限的。
沒有智慧,慈悲不了。如果我們沒有慈悲,只是有愛,我們怎麼對不喜歡的人慈悲?怎麼付出愛?他跟我們完全不同,有不同的宗教信仰,與我們的行為準則、喜好等完全不一樣,我們怎麼去愛?慈悲是沒有任何選擇的。佛教裡的那種大慈悲是用無私的智慧同理心去思維,不管你喜歡的人、不喜歡的人、跟你共同信仰的人,跟你非共同信仰的人,我們都要一視同仁,尊重他們每個人的生命。生命是平等的,生命平等不代表他的福報平等。有人是富人,有人是窮人,有人是高智商,有人智商稍低,但每個人生命的價值是平等的。愛是可以選擇,慈悲是沒有選擇的。
我們有智慧才能無私,有無私才能慈悲。
【第一章 取財之道】【貧富之間,相互作用善待尊重】22
一個人富裕的原因,貧窮的原因,都和我們累世的福報因緣相關聯。但是,這不是永恆不變的,富人不一定永遠都富有,貧困的人也有轉運的時候。這就需要去認識福報積累的重要性和對於積極向善的首肯。我們說眾生皆有佛性,所以要平等看待一切眾生。作為人,我們不同的只是社會角色和職業的不同而已,但是在人格方面都是平等一致的。如果沒有勞動人民的努力也不可能成就一個富人。而作為財富暫且的擁有著,也是在用自己的感召力和影響力帶動更多的人去積累財富。因此,無論是暫時的富人或是窮苦的人們,彼此都需要互相尊重和理解。
【第一章 取財之道】【貧富之間,相互作用善待尊重】23
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