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余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
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余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
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送东阳马生序
宋濂〔明代〕
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
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宋濂〔明代〕
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
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余幼时时即嗜学。家贫,无从致书以观,每每假借于藏书之家,手自笔笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢敢稍逾约。以是人多以书假假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先余幼时即嗜嗜学。家贫,,无从致书以观,每假借于于于于藏书之家家,手自笔录录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复复;俟其其其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
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余幼时时即嗜学。家贫,无从致书以观,每每假借于藏书之家,手自笔笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢敢稍逾约。以是人多以书假假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先余幼时即嗜嗜学。家贫,,无从致书以观,每假借于于于于藏书之家家,手自笔录录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复复;俟其其其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
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