很多人都喜欢通过分手后对方还能不能正常聊天来分析自己和好的可能性,这的确是一个因素啊,但是不能以偏概全,因为同样是分手后,前任不回复信息,有的人把它当作一种刺激前任的手段,有的人用它来逃避现实,还有的人就是单纯的排斥恢复。所以,当你在通过对方的聊天状态来判断有没有和好的希望的时候,你首先要判断出来自己遇到的情况是哪一种。

首先,我们大致把前面的回应态度分为两种,能聊天和完全不能聊天。

先来说一说能聊天的情况。在对方能跟你聊天的时候,通常会出现以下是三种不同的情况。

第一种情况选择性回复,当你在跟对方聊天的时候啊,如果对方只回复你必须要回复的信息,比如对接工作求帮或其他的正事,那么说明对方是一个比较偏向理性的人。他虽然觉得分手后双方没有什么必要接触,但是如果是一些确实需要回复你的问题,那么他们还是会抱着有事说事的态度给你回复。其实面对这种偏向于理性的前任,你可以先去和对方建立一些必要问题上的连接点。

举个例子,如果你跟对方是同事,那么分手后,你可以通过寻找工作上的一些交集点和对方建立一个可以沟通的关系。只不过呢,跟这种类型的前任,在刚开始互动的时候,你尽量只谈事情,不要去主动谈感情,因为在他们理性的层面已经认为你们不合适了,并且也把你当做一个陌生人来看待。#失恋了怎么挽回男朋友前任女朋友怎样挽回异地恋异国恋爱情同性恋同性感情咨询#

所以在没有更多的互动来循序渐进地做回舒适感之前,你提感情很容易崩盘,很容易让他们对你产生抵触情绪,并且你接下来做任何事情都会显得目的性很强,非常容易遭到拒绝。但是你如果先通过事情,对方看到你理性成熟的样子,慢慢卸下了防备,那么你接下来的操作就有很多的发挥空间了。

第二种情况,发泄式回复。如果你发现对方在分手之后跟你的聊天多以情绪发泄为主,比如对你的情感的控诉,指责,那么你就需要注意了,对方此时的行为不是在跟你闹分手,而是想和好。可能是你一直忽略了他的某一个感受,其实分辨对方是不是发泄式很简单,他们通常都有一个很典型的特征,那就是雷声大,雨点小。解释起来就是对方在嘴上给你说得很严重,比如自己不爱你了,要跟你分手,觉得两个人应该分开一段时间等等等等。但是呢,用在行为上是引起你的注意找存在感,反正不管对方怎么说,他的行为横看竖看,都不像是一个要跟你分手的人,那么当对方在跟你发泄式回复时,潜台词其实就是我现在需要你来哄我。

第三种情况暧昧回复。很多小伙伴啊,都会对于分手后前任跟你聊得很暧昧,感觉到很迷惑,为什么对方看起来对自己很有意思,但就是不和好呢?那么关于这一点要分性别去讨论。一般男生分手后还跟对方有暧昧联系,多半是因为这个男生的需求感比较高,虽然不想跟那个女生谈恋爱,但是呢,又对这个女生有情感或者是生理上的需求。

而如果女生在这个时候回应了男生的暧昧或者是需求,那么两个人很有可能就变的暧昧可以,但谈恋爱不行。所以,如果你跟前男友分手之后,对方仍然跟你很暧昧,但又绝口不提在一起,这个时候一定要注意了,不要觉得你们和好就在眼前,就对前任有求必应。因为这样的结果往往是你们的关系脱离了正常的轨道,他不会再考虑要不要跟你成为男女朋友,而是直接把你当成一个备胎,享受这种不需要负责的关系状态。

那么女生如果在分手后还跟前男友有暧昧,那么她的内心其实多半是不想分的,只是因为男生确实让自己很生气或者很失望,所以觉得应该在答应和好之前好好惩罚一下你,以防之后重蹈覆辙。所以,如果你的前女友愿意跟你暧昧,只是不愿意跟你和好,那你就要知道自己还需要好好表现了。并且呢,你还需要多一些耐心去包容对方突然的冷漠或者排斥,并且都是用行动表达你的改变和爱

【老画家王春立:我反对后殖民主义的东西】一、自1986年起,我提出“中国美术现代化,唯有体现民族精神,通过民族形式才能实现”这一个新的美学命题。反对“后现代主义艺术”。

  此时西方垄断资本为了剥夺世界各国人民,在精神方面,大肆推行“世界文化一体化”,即各国必须砸掉本民族文化传统,融入西方“反审美、反崇高”的“后现代主义艺术”,以“丑”为“美”,以照片取代画家的真情实感,鼓吹“生活即艺术”。我们众多评论家丧失独立人格、价值判断与批判精神,崇洋媚外、把学术研究市场化,胡吹乱捧。媒体、市场疯狂爆炒,为了捞钱,充斥着作假与欺骗。这,就是近几十年来美术界的乱象。

  有人说,中国画已经走到了“穷途末日”。“民族性、民族特色会阻碍艺术的现代化”,应该“另起炉灶”,“尽量从西方现代艺术中汲取绘画意识和形式方法”,以便使中国画“面向未来”、“走向世界”,创造出一种具有“现代观念”、“当代意识”的“全新的绘画形式”。针对上述情况,我多次发表看法,其要点为:

  1、 民族文化是中华民族在几千年发展过程中,从精神上把握世界的一种形式,具有很强的人民性和无限的生命力。只要中华民族还在地球上生存,反映中华民族精神的文化形态就一定会存在。

  2、从来没有中断过的中华民族传统文化,包括绘画在内,总是采取开放的态度,吸收外域文化优长之处为己用,具有强大的涵摄力,而不是像古巴比伦、埃及、印度那样,被外来文化吞化。域外文化一旦传到我国,经过自然取舍,逐渐融入中华民族文化之中,成为中华民族文化的一部分。

  3、中华民族传统文化是通过汉族文化与我国其他各民族文化不断融合形成的,它是增强民族团结、强化全民族凝聚力的重要因素,这是我们提高民族自信心的必要条件。

  4、中国文化为适应时代的发展,其精神内涵与外在表现形式总是随着人们审美需求的改变而改变。也就是说,民族绘画内在的美学规律能够与新时代的审美理想相适应,并能以革新了的外在形态表现出来,因而受到历代民众的喜爱。

  5、传统文化不是僵死的、倒退的、一定要被“摧毁”的,不是历史发展“巨大的阻力”,恰恰相反,它是在继往开来的过程中,时时吸收新营养,形成新传统,表现新的历史律动。欠要尊重传统,不能食古不化,要“老树发新枝”。

  6、唯有民族的,才是世界的。没有民族特色,中华文化就不能立足于世界各民族文化之林。只能沦为西方的文化殖民地。

  二、儒、道、释乃中国美学发展之根。中国现代化之路,本质上是中华民族文化的复兴。

  中国美学思想发展的过程,是儒家重在宗法血缘基础、以政教伦理为中心的美学理论,与道、释以审美为中心的美学理论相互对立、交融的过程。研究上述独具中国特色的美学理论,对于今天的文艺创作以及理论的发展,具有极为现实的指导意义。

  1、主张以文“化”人。“文化”从属于政治,为经济基础服务。

  儒家崇道尚德、明义重公、乐群贵和的精神境界,自强不息、刚健进取、厚德载物的刚健品格,是其价值观的核心。如主张树立忧患意识,增强社会责任感,表现时代风采,为人生而艺术。个人的命运永远从属于民族的命运,国家的命运。做到“美”与“善”的统一,内容与形式的统一。

  老子“道法自然”天道观,对我国美学范畴、概念以及审美规律的形成,产生了决定性的作用。

  佛教自汉明帝时从印度传入,其分支禅宗主张舍形悦影,豁然顿悟,以虚涵实,遗貌取神,“言有尽而意无穷”,于南北朝融入了中国文化宝库。

  2、崇尚“中”“和”之美。

  老子云“多言数穷,不如守中”,把“道”之“无为”的自然法则,推衍到“德”,即论述治国修身之术,这与孔门《中庸》之“中”——“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,要人按照“道”的标准“慎其独”,完善自我教育,其政治目的是相同的。只不过是,老子从哲学出发,儒家重视伦理。从那时起,儒、道“中和”、“和静”文化观念,以及墨家“兼爱”思想,对形成中华民族刚健中正、尊道贵德的民族性格产生了极为深远的影响。

  汉初黄老当道,武帝独尊儒术。魏晋以降,佛、道盛行。隋唐儒、释、道合流。宋代又形成了以儒家为核心、融入佛、道的程朱理学。民国以来,新儒学吸取西方科学与民主的意识,正在促其往现代化转型。在新形势下,如何继承民族优秀文化遗产、吸收世界文化长处,建设中华民族新文化,已成为当前十分重要的任务。

  3、中西美学之交融。

  自古以来,汉文化对周边国家起着放射状的影响,且具有很强的包容性。

  在美学理念上,西方崇尚求实、和谐,中国意在教化、守中。文艺复兴时代,意大利资本主义兴起,加速了文艺的发展。大画家达·芬奇在《论绘画》中写道:绘画“是自然的合法的儿子”,“是自然界一切可见事物的惟一的模仿者”,以此再现“世界的美”。在这里,他所强调的是客观、模仿、真实。

  近百年来,法、意、俄等国作品所体现的科学理性精神,对中华民族的影响是巨大的。康定斯基对于色彩学的研究,阿尔海姆“格式塔”心理学的创立等等,也都介绍到中国来。

  在世界美学发展史上,中华“外师造化,中得心源”,即以“表现”为主的美学理念,有别于西方以“再现”为主的美学特征,这是中国对世界多元民族文化作出的卓越贡献。

  目前西方文化在垄断资本操纵下,为了控制全世界,其美学与绘画诸方面,已经走进了死胡同。如西方鼓吹的“反审美、反崇高、生活即艺术”之“当代艺术,推崇毫无创造性的拍照片、画照片、缺乏真情实感的所谓“超现实主义”。这值得赞许吗?

  更有甚者。中华文字,历来都是增进民族团结,统一全国思想、传承历史文化的重要工具。而现在,在某些媒体所用汉语中,不时插入以西洋文字缩写的拼音字母,不伦不类,始开瓦解中华民族文字之先例。

  我们不能被内外垄断资本及其走狗牵着鼻子走,对此不得不加以警惕。

  为增进人们的心灵之美,认真研究中西美学之异同,古为今用,洋为中用,取其精华,弃其糟粕,必将促进今日中华文化之繁荣。https://t.cn/A6aWEMQp(红色文化网)

这一波行情是大资金引导情绪底部反弹,由于市场人心思涨,最后铸就了这一波反转行情。主线毫无疑问是新能源汽车+光伏,其中又以汽车为主战场,机构与游资共舞。沪指两天就把涨幅空间用完了,理性的分析依然会回落。但这种回落明显带有压制性,因此不会出现系统性风险,且个股情绪应该会依然高涨,作上以持股为主。

汽车工业是国民支柱产业,也是社会商品消费中的大宗权重,是稳增长、促消费的中坚力量。再落实到产业链聚集地(上海等)疫情的落幕,又有后疫情时代“万物复苏”的情感寄托。其中,整车是大资金的舞台。小康股份、长安汽车、中通客车都是大成交、可以上大仓位的个股。躺赢近3个板的广东鸿图,不管怎么样,我暂且陪它走这一程。

我上周五提示低吸江苏雷利,盘中一度富贵,尾盘放量下挫。对于该股,从辨识度来看,前期20cm三连板,毫无疑问是有辨识度的。同时题材本身也正宗,松芝股份独家供应商,并且供货小康股份。而从经验来看,调整期的放量下杀反而值得期待。

另外广东鸿图这样的走势也给我们带来很多启发,如何在这样的行情中做好趋势题材和趋势个股?我们知道,所谓趋势题材趋势个股,是有其硬核逻辑存在的。如果出现放量分歧,我们不仅要想到分歧本身,同时要意识到在这个位置,不仅有那么多人卖,要有那么多资金接盘。那么这些资金接手是看好后市还是纯粹高位接盘呢?次日的走势很重要,次日缩量横住、缩量收阳,都是好的表现,都可以构成买点。

所以,对于偏趋势的光伏,像是京山轻机、金辰股份这些核心票,不如就这么着。头铁逐步推仓位,出现放量分歧之后,如果接下来迅速企稳、甚至反包突破,就是推仓位的节点。大概就是这样。还是那句话,看空的越来越聪明,做多的越来越有钱。积极寻找做多方向,祝大家越来越有钱。


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