【大有看头！经开“智”造亮相第六届丝博会】
以“互联互通互融·共进共享共赢”
为主题的
第六届丝绸之路国际博览会
暨中国东西部合作与投资贸易洽谈会
于8月14日上午在西安开幕
本届丝博会为期五天，设置国际馆、中国馆、陕西馆、乡村振兴馆、智能制造馆、绿色产业馆6大特色展馆，展馆面积7 .2 万平方米，将全面展示“一带一路”沿线国家和地区、各省（区、市）、陕西省各市（区）及企业整体形象、资源优势、特色产业、重点项目，开展投资洽谈、大宗贸易和项目签约。
本届丝博会由国家发展改革委、商务部、中国侨联、全国工商联、中国贸促会、国家市场监管总局、陕西省政府共同主办，乌兹别克斯坦共和国为主宾国，江苏省、内蒙古自治区为主宾省（区），我省渭南市、安康市为主题市。会议期间将举办2022陕西－R C E P区域经贸合作圆桌会、2022丝绸之路国际商协会（西安）圆桌会、中国（陕西）自由贸易试验区发展论坛、第十二届全球秦商大会、秦创原创新发展论坛等涵盖经贸交流、金融合作、教育合作、乡村振兴、妇女经济赋权等多领域的19项重要活动。来自全球39个国家和地区，以及国际组织在华嘉宾及客商600余人将围绕“一馆一展两会一论坛”活动开展研讨交流。
在4号陕西馆内，西安经开区展区布展面积696平方米，立足产业发展特色，展出大型展品28种，包括现代工业皇冠上的明珠——陕汽重卡及发动机，大国重器——盾构机，首次公开亮相西安地区——Smart精灵#1纯电动汽车，以及汽车、新材料新能源、电子信息、高端装备等产业研究成果，现场引发广泛关注。
经开区丝博会展区由
乘用车（新能源）产业链
重卡产业链
太阳能光伏产业链
消费品制造产业链
轨道交通产业链
钛及钛合金产业链
航空产业链
七大功能区构成
展品全部来自“经开智造”，来源于区内陕西重型汽车有限公司、西安康明斯发动机有限公司、中国航发西安航空发动机有限公司、西安吉利汽车有限公司、隆基绿能科技股份有限公司、智马达汽车有限公司、西安中铁工程装备有限公司、西安大医集团股份有限公司、中车大连机车车辆有限公司等20余家行业龙头企业。
展品中，首次公开亮相西安地区的Smart精灵#1纯电动汽车，引发广泛关注。这款由经开本土“智造”的全新smart精灵#1，是smart品牌向电气化转型后推出的首款量产车型，由梅赛德斯－奔驰全球设计团队负责设计，基于吉利SEA浩瀚架构打造，在车身尺寸、内饰、智能驾驶辅助功能等方面均有了大幅提升。
展会中体积最大的当属刷新了中国重卡诸多纪录的陕汽德龙X6000。陕汽德龙X6000是陕重汽历时多年基于对标国外高端重卡产品，精心打造的一款国内高端公路标载物流运输重卡新产品，以节油、舒适、安全及智能四大优点成为行业第一，被誉为“全新定义了中国高端重卡”。除此之外，虽未参展，却广受关注，属于乘用车（新能源）产业链的吉利星越L雷神Hi.X油电混动版，是由吉利西安制造基地打造，是吉利旗下首款搭载雷神混动技术的车型，车辆制造水平达到世界领先、国内一流，引起各界广泛关注。
汽车产业作为经开区先进制造业的产业名片。经过多年发展，经开区已形成了涵盖商用车、乘用车两大领域全产业链汽车产业，打造以陕汽、吉利等为主要代表的汽车产业千亿级产业集群，形成了以陕汽重卡、西安吉利为龙头，康明斯发动机、中集陕汽、汉德车桥等为支撑的汽车产业发展格局。
高端装备和电子信息是经开区的支柱产业，展品中的“大国重器”让人眼前一亮。此次展示的“彩云号”盾构机模型，是西安中铁工程装备有限公司自主研发制造的国内最大直径敞开式TBM，开挖直径9.03米，整机长度约230米，整机重达1900吨，曾入选2017年度央企十大“国之重器”。同时，在医疗设备上，大医集团展示了全新“国际首创—影像引导体部伽玛刀”，该展品作为全球首款将图像引导技术用于体部伽玛刀的产品，于2020年入选“优秀国产医疗设备产品目录”，新颖的创新设计也让该展品于2022年荣获我国专利领域的最高奖项——第二十三届中国专利奖外观设计金奖。
截至目前，经开区聚集了中国航发、中交西筑、中国重型院等央企龙头，博世力士乐、西门子、ABB等十余家世界500强企业，形成了以航空装备、轨道交通核心零部件、高压输变电装备、工程机械、风电设备、矿山装备、油气装备等为代表的高端装备产业创新链和供应链。同时，经开区聚集了中国电子、永电电气、华天科技、华羿微电子、华天慧创、龙腾半导体等一批产业龙头企业，形成了以高端集成电路封装测试、功率半导体器件研发为代表的电子信息产业链和供应链。
新材料和新能源产业作为经开区“靓丽名片”，同样有着不俗实力，展品方面也不落下乘。经开区以西部超导、赛隆增材及隆基绿能等为参展主体，展品包括飞机发动机用钛合金棒材、NbTi超导线、粉床电子束3D打印多孔钽等合金产品及单晶光伏等。
在新材料和新能源产业，经开区聚集了以西部材料、西部超导、凯立新材等新材料企业以及隆基乐叶、隆基绿能、陕西隆基等高效单晶光伏电池、组件制造及应用集成龙头企业为支撑的骨干企业，形成了以钛合金材料、超导材料、锆核材料、高温合金材料以及关键设备、电池、组件、系统集成于一体的创新链和供应链。
经开区作为陕西省先进制造业“排头兵”，全市现代工业发展的主要承载区，通过本次展会展示了经开区在先进制造业领域的集群态势、规模优势和科技引领转型的发展趋势，体现出强烈的工业感、科技感、现代感，为全球客商关注经开、投资经开塑造了集中展示舞台。
近年来，经开区始终秉承“工业立区，产业强区”理念，聚焦先进制造业，将招大引强与延链补链相结合，以“临空、滨河、沿站、高速交汇、地铁密集”的区位优势、“全省首个工业产值超过千亿的先进制造业基地”的产业优势、“科技资源好，创新效应强”的创新优势及营商、环境、开放等优势，紧紧围绕“四新战略”，打造“4+4+4”现代产业体系，展现出先进制造业转型升级和区域高质量发展的强劲态势。
以“互联互通互融·共进共享共赢”
为主题的
第六届丝绸之路国际博览会
暨中国东西部合作与投资贸易洽谈会
于8月14日上午在西安开幕
本届丝博会为期五天，设置国际馆、中国馆、陕西馆、乡村振兴馆、智能制造馆、绿色产业馆6大特色展馆，展馆面积7 .2 万平方米，将全面展示“一带一路”沿线国家和地区、各省（区、市）、陕西省各市（区）及企业整体形象、资源优势、特色产业、重点项目，开展投资洽谈、大宗贸易和项目签约。
本届丝博会由国家发展改革委、商务部、中国侨联、全国工商联、中国贸促会、国家市场监管总局、陕西省政府共同主办，乌兹别克斯坦共和国为主宾国，江苏省、内蒙古自治区为主宾省（区），我省渭南市、安康市为主题市。会议期间将举办2022陕西－R C E P区域经贸合作圆桌会、2022丝绸之路国际商协会（西安）圆桌会、中国（陕西）自由贸易试验区发展论坛、第十二届全球秦商大会、秦创原创新发展论坛等涵盖经贸交流、金融合作、教育合作、乡村振兴、妇女经济赋权等多领域的19项重要活动。来自全球39个国家和地区，以及国际组织在华嘉宾及客商600余人将围绕“一馆一展两会一论坛”活动开展研讨交流。
在4号陕西馆内，西安经开区展区布展面积696平方米，立足产业发展特色，展出大型展品28种，包括现代工业皇冠上的明珠——陕汽重卡及发动机，大国重器——盾构机，首次公开亮相西安地区——Smart精灵#1纯电动汽车，以及汽车、新材料新能源、电子信息、高端装备等产业研究成果，现场引发广泛关注。
经开区丝博会展区由
乘用车（新能源）产业链
重卡产业链
太阳能光伏产业链
消费品制造产业链
轨道交通产业链
钛及钛合金产业链
航空产业链
七大功能区构成
展品全部来自“经开智造”，来源于区内陕西重型汽车有限公司、西安康明斯发动机有限公司、中国航发西安航空发动机有限公司、西安吉利汽车有限公司、隆基绿能科技股份有限公司、智马达汽车有限公司、西安中铁工程装备有限公司、西安大医集团股份有限公司、中车大连机车车辆有限公司等20余家行业龙头企业。
展品中，首次公开亮相西安地区的Smart精灵#1纯电动汽车，引发广泛关注。这款由经开本土“智造”的全新smart精灵#1，是smart品牌向电气化转型后推出的首款量产车型，由梅赛德斯－奔驰全球设计团队负责设计，基于吉利SEA浩瀚架构打造，在车身尺寸、内饰、智能驾驶辅助功能等方面均有了大幅提升。
展会中体积最大的当属刷新了中国重卡诸多纪录的陕汽德龙X6000。陕汽德龙X6000是陕重汽历时多年基于对标国外高端重卡产品，精心打造的一款国内高端公路标载物流运输重卡新产品，以节油、舒适、安全及智能四大优点成为行业第一，被誉为“全新定义了中国高端重卡”。除此之外，虽未参展，却广受关注，属于乘用车（新能源）产业链的吉利星越L雷神Hi.X油电混动版，是由吉利西安制造基地打造，是吉利旗下首款搭载雷神混动技术的车型，车辆制造水平达到世界领先、国内一流，引起各界广泛关注。
汽车产业作为经开区先进制造业的产业名片。经过多年发展，经开区已形成了涵盖商用车、乘用车两大领域全产业链汽车产业，打造以陕汽、吉利等为主要代表的汽车产业千亿级产业集群，形成了以陕汽重卡、西安吉利为龙头，康明斯发动机、中集陕汽、汉德车桥等为支撑的汽车产业发展格局。
高端装备和电子信息是经开区的支柱产业，展品中的“大国重器”让人眼前一亮。此次展示的“彩云号”盾构机模型，是西安中铁工程装备有限公司自主研发制造的国内最大直径敞开式TBM，开挖直径9.03米，整机长度约230米，整机重达1900吨，曾入选2017年度央企十大“国之重器”。同时，在医疗设备上，大医集团展示了全新“国际首创—影像引导体部伽玛刀”，该展品作为全球首款将图像引导技术用于体部伽玛刀的产品，于2020年入选“优秀国产医疗设备产品目录”，新颖的创新设计也让该展品于2022年荣获我国专利领域的最高奖项——第二十三届中国专利奖外观设计金奖。
截至目前，经开区聚集了中国航发、中交西筑、中国重型院等央企龙头，博世力士乐、西门子、ABB等十余家世界500强企业，形成了以航空装备、轨道交通核心零部件、高压输变电装备、工程机械、风电设备、矿山装备、油气装备等为代表的高端装备产业创新链和供应链。同时，经开区聚集了中国电子、永电电气、华天科技、华羿微电子、华天慧创、龙腾半导体等一批产业龙头企业，形成了以高端集成电路封装测试、功率半导体器件研发为代表的电子信息产业链和供应链。
新材料和新能源产业作为经开区“靓丽名片”，同样有着不俗实力，展品方面也不落下乘。经开区以西部超导、赛隆增材及隆基绿能等为参展主体，展品包括飞机发动机用钛合金棒材、NbTi超导线、粉床电子束3D打印多孔钽等合金产品及单晶光伏等。
在新材料和新能源产业，经开区聚集了以西部材料、西部超导、凯立新材等新材料企业以及隆基乐叶、隆基绿能、陕西隆基等高效单晶光伏电池、组件制造及应用集成龙头企业为支撑的骨干企业，形成了以钛合金材料、超导材料、锆核材料、高温合金材料以及关键设备、电池、组件、系统集成于一体的创新链和供应链。
经开区作为陕西省先进制造业“排头兵”，全市现代工业发展的主要承载区，通过本次展会展示了经开区在先进制造业领域的集群态势、规模优势和科技引领转型的发展趋势，体现出强烈的工业感、科技感、现代感，为全球客商关注经开、投资经开塑造了集中展示舞台。
近年来，经开区始终秉承“工业立区，产业强区”理念，聚焦先进制造业，将招大引强与延链补链相结合，以“临空、滨河、沿站、高速交汇、地铁密集”的区位优势、“全省首个工业产值超过千亿的先进制造业基地”的产业优势、“科技资源好，创新效应强”的创新优势及营商、环境、开放等优势，紧紧围绕“四新战略”，打造“4+4+4”现代产业体系，展现出先进制造业转型升级和区域高质量发展的强劲态势。
天台宗
来源：登封市人民政府 时间：2010-12-09 11:28:00
中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。史略天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想，虽肇于龙树，实则启蒙于北齐慧文。他从《大智度论》卷二十七关于解释《大品》“道种智”、“一切智”和“一切种智”之文，悟解到三智“一心中得”的道理，又结合《中论·观四谛品》的三是偈：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。慧思继承此说，并结合《妙法莲华经》要义，又阐发“诸法实相”之说，慧思兼重定慧，实为以后天台宗止观双修的起缘。后慧思传智顗，智顗再发挥，终于形成以“一念三千”和“三谛圆融”为中心思想的独立学派。智顗一本师传的宗旨，教观总持，解行并进，一变当时南义北禅的佛教学风。著作主要有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，世称天台三大部。弟子灌顶得其真传，作《涅槃玄义》和《涅槃经疏》，很有发挥。灌顶以后，四传到湛然，以中兴天台宗为已任，对天台三大部都有翔实注解，发挥三谛圆融的义理。又针对华严宗、法相宗和禅宗，写了《金刚錍》、《法华五百问论》和《止观义例》等著作，提出了无情有性的观点，虽不免门户之见，但对天台宗以后的发展有很大影响。湛然的弟子有道邃、行满等。经过会昌禁佛和五代之乱，典籍湮没殆尽，遂一蹶不振。道邃下五传弟子义寂，通过吴越王钱俶遣使到高丽、日本访求天台宗典籍，高丽派谛观送来教典等，才使该宗学说得以延续和发展。义寂的再传弟子知礼，因受同学之请，撰《释难扶宗记》，驳同门另一僧人晤恩等以《金光明经玄义》广本为伪作而引起了一场历时七年的山家、山外之争。争论的焦点是：真心观还是妄心观，色法具否三千等问题。山家主张妄心观与色心共具三千；山外相反，主张真心观，色法不具三千。山外的主张有些接近华严宗的教观，被山家斥为不纯，不久即衰。这次争论记载在《四明十义书》中。天台宗在元、明两代式微。明末有智旭自“私淑台宗”，著《法华会义》等多种，对天台教观颇有发挥。晚近有谛闲著《大乘止观述记》等十余种。经典与判教以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅槃经》为扶疏，《大般若经》为观法。智顗的天台三大部，是该宗的根本典籍。智顗判佛一代说法为五时八教。五时即华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。这是根据《大般涅槃经》中从牛出乳、从乳出酪，次第而出生酥、熟酥、醍醐五味的譬喻而立的。乳譬第一华严时，说《华严经》；酪譬第二鹿苑时，说“阿含经”；生酥喻第三方等时，说《大方等大集经》、《宝积经》、《维摩经》、《楞伽经》、《胜鬘经》等；熟酥喻第四般若时，说《般若经》；醍醐喻第五法华涅槃时，说《妙法莲华经》、《大般涅槃经》。这是佛陀在不同时机、对不同听众分五个阶段说出的五类不同教法，叫“别义五时”。又佛陀宣说教法，并非按五大类绝对分界，而是将华严的义理分散在各个时教，如在鹿苑时里，就间说到无相教法等，表明各时相互融通，谓之“通义五时”。从佛陀教法的方式方面判为化仪四教，从其内容方面判为化法四教，合称八教。化仪四教为顿、秘密、不定。配合五时，佛陀对具有高深教理知识的众生说《华严经》，令其顿悟究竟教理，为顿；佛陀对教理知识较差的众生渐次说《阿含经》（鹿苑时）、《大方等大集经》、《大般若经》，使其由浅入深，转小向大，渐次深悟教理，为渐；在顿、渐中都有秘密和不定二教，秘密与不定只是显与隐的区别，同席听讲，各自悟解的教理浅深不同，或顿或渐，隐而互不相知的为秘密教；显而互知的为不定教；到了讲《妙法莲华经》、《大般涅槃经》时，听众已经成熟，佛陀演教超出于方式之外，称之为非顿、非渐、非秘密、非不定。化法四教为藏、通、别、圆，与五时所说诸经相配，《华严经》就是圆教，并兼别教。鹿苑时“阿含经”是藏教，小乘奉为圭臬。《大方等大集经》没有一定，四教比较对说，看其所对而异，是别教。《般若经》中诸部般若，是阐明通、别、圆三教的，称为通教。最后《妙法莲华经》、《大般涅槃经》专显圆理，是纯圆教。理论此宗的主要思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修。实相渊源于南岳慧思。他建立“十如”(即如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟)的诸法实相说。智顗用以与十法界（即佛、菩萨、缘觉、声闻四圣与天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六凡）、三种世间（即五阴世间、众生世间、依报国土世间）等相配，构成“一念三千”的理论。认为一心具有十法界，十法界一一互具成百法界。而十法界又各具有三种世间，成三十种世间。依此推算，百法界就具有三千种世间。这三千种世间，都不过是具在介尔（微细）一念心中，谓之“一念三千”，亦名“性具”，或名“理具”。依此理具三千，而有事造三千。智顗又用此三千诸法为介尔现前一念心的所观之境，进而联系慧文的“一心三观”来考察，认为一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，即空；但从另一方面来看，又是相貌宛然，即假；空、假原是诸法一体的两个对立侧面，从全体看不应偏于任何一面，空即假，假即空，空假不二即是中。空、假、中同时具于一念，叫做“一念三千空假中”。空、假、中都是真实，称为三谛。三即一，一即三，三一融通无障无碍，是为三谛圆融。修此一念三千空、假、中的三谛圆融，见空为一切智，见假为道种智，见中为一切种智。所以三谛圆融也就是三智圆融。通过圆修三谛，达到顿断三惑，圆证三智，此即天台宗的中心理论。用此一念三千和三谛圆融两层实相说作为观法修行，即观三千、三谛诸法具于现前介尔阴妄一念之心，心即诸法，诸法即心，心法一体，无待绝待，谓之“观不思议境”，此中能观之智对所观之境为第一重能所，能观智境对所观阴妄一念为第二重能所，这是总观。另有九种助观，即真正发菩提心、善巧安心、破法遍、识通塞、道品调适，对治助开、知位次、能安忍、离法爱等。合称十乘观法。是为天台宗的圆顿止观（禅法）。止观是融为一体的。止是定，观是慧，摄（散）心入止为定，静明观照为慧，止中有观，观中有止。“止观明静”，即含止观并运、定慧力等之意。影响该宗是中国佛教最早创立的一个宗派。它集合南北各家义学和禅观之说，加以整理和发展而成一家之言，当时得到朝野的支持和信奉，对隋唐以后成立的各宗派多有影响。元明以后，该宗学者往往兼倡并净土，形成“教在天台，行归净土”之风。该宗在汉族地区虽几经兴衰，但仍廷续至今不绝。9世纪初，日本僧人最澄将此宗传到日本，在平安时代（784～1192），与真言宗并列发展，史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今，日本天台本宗、日莲宗都很兴旺，而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。 https://t.cn/ROPJ7v2
来源：登封市人民政府 时间：2010-12-09 11:28:00
中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。史略天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想，虽肇于龙树，实则启蒙于北齐慧文。他从《大智度论》卷二十七关于解释《大品》“道种智”、“一切智”和“一切种智”之文，悟解到三智“一心中得”的道理，又结合《中论·观四谛品》的三是偈：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。慧思继承此说，并结合《妙法莲华经》要义，又阐发“诸法实相”之说，慧思兼重定慧，实为以后天台宗止观双修的起缘。后慧思传智顗，智顗再发挥，终于形成以“一念三千”和“三谛圆融”为中心思想的独立学派。智顗一本师传的宗旨，教观总持，解行并进，一变当时南义北禅的佛教学风。著作主要有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，世称天台三大部。弟子灌顶得其真传，作《涅槃玄义》和《涅槃经疏》，很有发挥。灌顶以后，四传到湛然，以中兴天台宗为已任，对天台三大部都有翔实注解，发挥三谛圆融的义理。又针对华严宗、法相宗和禅宗，写了《金刚錍》、《法华五百问论》和《止观义例》等著作，提出了无情有性的观点，虽不免门户之见，但对天台宗以后的发展有很大影响。湛然的弟子有道邃、行满等。经过会昌禁佛和五代之乱，典籍湮没殆尽，遂一蹶不振。道邃下五传弟子义寂，通过吴越王钱俶遣使到高丽、日本访求天台宗典籍，高丽派谛观送来教典等，才使该宗学说得以延续和发展。义寂的再传弟子知礼，因受同学之请，撰《释难扶宗记》，驳同门另一僧人晤恩等以《金光明经玄义》广本为伪作而引起了一场历时七年的山家、山外之争。争论的焦点是：真心观还是妄心观，色法具否三千等问题。山家主张妄心观与色心共具三千；山外相反，主张真心观，色法不具三千。山外的主张有些接近华严宗的教观，被山家斥为不纯，不久即衰。这次争论记载在《四明十义书》中。天台宗在元、明两代式微。明末有智旭自“私淑台宗”，著《法华会义》等多种，对天台教观颇有发挥。晚近有谛闲著《大乘止观述记》等十余种。经典与判教以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅槃经》为扶疏，《大般若经》为观法。智顗的天台三大部，是该宗的根本典籍。智顗判佛一代说法为五时八教。五时即华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。这是根据《大般涅槃经》中从牛出乳、从乳出酪，次第而出生酥、熟酥、醍醐五味的譬喻而立的。乳譬第一华严时，说《华严经》；酪譬第二鹿苑时，说“阿含经”；生酥喻第三方等时，说《大方等大集经》、《宝积经》、《维摩经》、《楞伽经》、《胜鬘经》等；熟酥喻第四般若时，说《般若经》；醍醐喻第五法华涅槃时，说《妙法莲华经》、《大般涅槃经》。这是佛陀在不同时机、对不同听众分五个阶段说出的五类不同教法，叫“别义五时”。又佛陀宣说教法，并非按五大类绝对分界，而是将华严的义理分散在各个时教，如在鹿苑时里，就间说到无相教法等，表明各时相互融通，谓之“通义五时”。从佛陀教法的方式方面判为化仪四教，从其内容方面判为化法四教，合称八教。化仪四教为顿、秘密、不定。配合五时，佛陀对具有高深教理知识的众生说《华严经》，令其顿悟究竟教理，为顿；佛陀对教理知识较差的众生渐次说《阿含经》（鹿苑时）、《大方等大集经》、《大般若经》，使其由浅入深，转小向大，渐次深悟教理，为渐；在顿、渐中都有秘密和不定二教，秘密与不定只是显与隐的区别，同席听讲，各自悟解的教理浅深不同，或顿或渐，隐而互不相知的为秘密教；显而互知的为不定教；到了讲《妙法莲华经》、《大般涅槃经》时，听众已经成熟，佛陀演教超出于方式之外，称之为非顿、非渐、非秘密、非不定。化法四教为藏、通、别、圆，与五时所说诸经相配，《华严经》就是圆教，并兼别教。鹿苑时“阿含经”是藏教，小乘奉为圭臬。《大方等大集经》没有一定，四教比较对说，看其所对而异，是别教。《般若经》中诸部般若，是阐明通、别、圆三教的，称为通教。最后《妙法莲华经》、《大般涅槃经》专显圆理，是纯圆教。理论此宗的主要思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修。实相渊源于南岳慧思。他建立“十如”(即如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟)的诸法实相说。智顗用以与十法界（即佛、菩萨、缘觉、声闻四圣与天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六凡）、三种世间（即五阴世间、众生世间、依报国土世间）等相配，构成“一念三千”的理论。认为一心具有十法界，十法界一一互具成百法界。而十法界又各具有三种世间，成三十种世间。依此推算，百法界就具有三千种世间。这三千种世间，都不过是具在介尔（微细）一念心中，谓之“一念三千”，亦名“性具”，或名“理具”。依此理具三千，而有事造三千。智顗又用此三千诸法为介尔现前一念心的所观之境，进而联系慧文的“一心三观”来考察，认为一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，即空；但从另一方面来看，又是相貌宛然，即假；空、假原是诸法一体的两个对立侧面，从全体看不应偏于任何一面，空即假，假即空，空假不二即是中。空、假、中同时具于一念，叫做“一念三千空假中”。空、假、中都是真实，称为三谛。三即一，一即三，三一融通无障无碍，是为三谛圆融。修此一念三千空、假、中的三谛圆融，见空为一切智，见假为道种智，见中为一切种智。所以三谛圆融也就是三智圆融。通过圆修三谛，达到顿断三惑，圆证三智，此即天台宗的中心理论。用此一念三千和三谛圆融两层实相说作为观法修行，即观三千、三谛诸法具于现前介尔阴妄一念之心，心即诸法，诸法即心，心法一体，无待绝待，谓之“观不思议境”，此中能观之智对所观之境为第一重能所，能观智境对所观阴妄一念为第二重能所，这是总观。另有九种助观，即真正发菩提心、善巧安心、破法遍、识通塞、道品调适，对治助开、知位次、能安忍、离法爱等。合称十乘观法。是为天台宗的圆顿止观（禅法）。止观是融为一体的。止是定，观是慧，摄（散）心入止为定，静明观照为慧，止中有观，观中有止。“止观明静”，即含止观并运、定慧力等之意。影响该宗是中国佛教最早创立的一个宗派。它集合南北各家义学和禅观之说，加以整理和发展而成一家之言，当时得到朝野的支持和信奉，对隋唐以后成立的各宗派多有影响。元明以后，该宗学者往往兼倡并净土，形成“教在天台，行归净土”之风。该宗在汉族地区虽几经兴衰，但仍廷续至今不绝。9世纪初，日本僧人最澄将此宗传到日本，在平安时代（784～1192），与真言宗并列发展，史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今，日本天台本宗、日莲宗都很兴旺，而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。 https://t.cn/ROPJ7v2
#南京Hero久竞[超话]#一直很喜欢李九当时说的那段话：“当下雨之前会看到先是起风然后是乌云满天 然后你听到雷鸣 然后你才能看到闪电 然后你经过了非常漫长的酿造和长久的封存之后大雨会如期而至
我们会恐惧打雷 我们害怕闪电 但你最后会发现那个大雨才是最恐怖的 它会在不知不觉的时候出现 慢慢地积累 然后给你重重的一击
Hero就像这场雨一样 他慢慢地滋长却成势 也许或早或晚 但他就是不缺席
(到季后赛)那支很强的南京Hero久竞总会如约而至 这真的太幸运了 因为有时候真的会觉得如约而至是个多么美好的词 就是 你等的很苦 但他从不辜负
如果Hero久竞是一场大雨 那他的粉丝等到的就是雨过天晴”
好好复盘调整状态 相信他们 那支很强的南京hero久竞总会如约而至!
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