我妈说等我长大了，就把我嫁给你公子为我选发簪，我为公子绾墨发，朝朝暮暮相依偎，梳尽青丝鬓霜白可爱不是长久之计，可爱我是长久之计呀路过全世界，只为走向你此情无计可消除，才下眉头，却上心头世人谓我恋长安，其实只恋长安某一座城市再怎么喧闹，没你，便是空城；一个角落再怎么陌生，有你，便是个家

愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿业所招，现行所感；妄谓无有因果报应，及前生后世等。

一切众生，无有慧目，不是执断，便是执常。

执断者，谓人受父母之气而生，未生之前，本无有物；及其已死，则形既朽灭，魂亦飘散，有何前生，及与后世？

执常者，谓人常为人，畜常为畜；不知业由心造，形随心转。

古有极毒之人，现身变蛇；极暴之人，现身变虎。

当其业力猛厉，尚能变其形体；况死后生前，识随业牵之转变乎？

是以佛说十二因缘，乃贯三世而论；前因必感后果，后果必有前因。

善恶之报，祸福之临，乃属自作自受，非自天降；天不过因其所为而主之耳。

生死循环，无有穷极；欲复本心以了生死者，舍信愿念佛，求生西方，不可得也。

贪瞋痴三，为生死根本；信愿行三，为了生死妙法。欲舍彼三，须修此三；此三得力，彼三自灭矣。

——《印光法师文钞》·对治瞋恚等义

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我若因小拂逆，便生瞋恚。岂非自小其量，自丧其德。虽具佛心理体，其起心动念，全属凡情用事。认妄为真，将奴作主。如是思之，甚可惭愧。若于平时，常作是想。则心量广大，无所不容。物我同观，不见彼此。
逆来尚能顺受，况小不如意，便生瞋恚乎哉。愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿业所招，现行所感。妄谓无有因果报应，及前生后世等。一切众生，无有慧目。不是执断，便是执常。
——《印光法师文钞》
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